《愚公移山》教学设计
作为一位不辞辛劳的人民教师，通常会被要求编写教学设计，教学设计把教学各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学效果最优化。你知道什么样的教学设计才能切实有效地帮助到我们吗？以下是小编帮大家整理的《愚公移山》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。
《愚公移山》教学设计1
一、教学设计
本课旨在帮助学生学会文言词句的落实、文学作品的理解和思维空间的拓展。通过自主学习、合作学习和多角度阅读等方式，让学生深入领悟愚公移山的内涵和意义。
二、教材分析
本文是一则寓言故事，着重描写了愚公的形象，体现了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。而文中采用了对比手法，使描写更加生动、形象。通过阅读本文，不仅能够了解故事情节，也能深入领悟其中的思想意义。
三、教学目标
1、培养学生顺畅朗读的能力，理解故事大意。
2、分析愚公形象，领悟其思想意义。
3、拓展思维空间，引导学生进行多角度阅读。
四、教学重点和难点
1、掌握文言虚词“之”“其”“而”的用法，并积累常用实词。
2、准确理解和翻译课文。
3、拓展思维空间，引导学生进行多角度阅读。
五、教学安排
本课程安排为2个课时。
六、教学过程
第一节课
教师可借助工具书和课本注释，自读课文，通过生生或师生合作，解决学习过程中存在的问题。
导入新课
1、让学生欣赏歌曲《愚公移山》。
2、介绍《愚公移山》的背景知识，并促进学生从中领悟人生哲理。
自读感知
1、借助工具书及书下的注释，要求学生朗读课文，重点训练发音和停顿。
2、要求学生相互听读，并进行评价，以加深对课文的理解。
第二节课
教师可让学生进行多角度的阅读，拓展思维空间，加深对课文的理解。
合作探究
1、教师可让学生分成小组，共同探究文言文中的生僻字和语法结构，拓展学生的文言文基础知识。
2、引导学生进行文本分析，深入领悟愚公移山的内涵和意义，以此丰富学生的思想内涵。
3、通过小组讨论，引导学生进行多角度阅读，从不同角度去思考、理解课文。
总结归纳
在本节课结束前，教师可以让学生展开交流，分享他们对课文的理解和感想，在互动中深化学生对本文的理解和感悟。
2通过使用工具书和书下注释，逐字逐句理解课文（如果学生在自己阅读时遇到困难，请在书上打上问号，以准备向同学或老师求助。教师应定时检查学生的自读进度并提供帮助）。
（三）合作解决问题
学生提出的各种问题，教师应该尽量鼓励他们查找工具书自行解决，或通过小组讨论解决，仅在学生经过努力仍无法解决问题时，教师才提供答案。
（四）检查自读（投影或课前打印）
1给下列字注拼音：
万仞（rèn）惩山北之塞(chéng) (sè)
荷担者(hè)箕畚(jī)(běn)
河曲智叟亡以应(wú)一厝朔东(cuò)(shuò)
始龀(chèn)无穷匮也(kuì)
雍南(yōng)
2在下列句子中划出朗读时的停顿点：
（1）遂|率|子孙荷担者|三夫
（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男
3区别多义词：
（1）焉且焉置土石（哪里）
有子存焉（呢）
（2）而而山不加增（但是，表示逆转）
河曲智叟笑而止之曰（表修饰）
何苦而不平（表连词）
（3）其其如土石何（加强反问语气）
其妻献疑曰（他的，指愚公的）
惧其不已（他，指愚公）
4翻译以下句子：
（1）遂率子孙荷担者三夫
（2）甚矣，汝之不惠
（3）其如土石何
（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
（五）小组评价
学习小组内，学生互相检查作业，并由教师检查学生争论不决的问题。
（六）诵读巩固
（七）布置作业
1整理文中出现的同音字。
2完成“思考与练习二”。
3反复诵读课文，向自己的父母复述这个故事。
第二课时
通过研读本文，引导学生巩固文言语言知识，并了解不同人物对于移山的态度，理解愚公这一艺术形象，领会寓言故事中的教育意义。
（一）诵读导入
（二）探究新课
上堂课，同学们自读课文并提出了许多有趣的问题，积极参与讨论并圆满解决了很多困难。这表明只要排除杂念，集中精力思考，我们就能够学好许多知识。今天，老师要大家针对课文的内容思考一些问题。
1.课文中提到了哪些人物？
提示：愚公、其妻、其子孙、遗男和智叟。
2.愚公的年龄是多少？智叟属于哪个年龄段？遗男有多大？
提示：愚公将近九十岁，即年且九十；智叟是老年人；而遗男是七八岁，刚刚开始换牙。
3.愚公为何要移山？移掉山有什么好处？
提示：愚公要移山是因为山北方的塞路太迂，阻止了山南方和豫南的联系。而移山可以打通道路，让南方地区可以和汉阴相连。
4.有哪些人参与了移山的工作？一共有多少人参与了？
提示：愚公、三个儿孙和遗男一共五个人参与了移山工作。
5.移山任务艰巨吗？从哪些内容可以看出任务的艰巨？
提示：
（1）太行山和王屋山总宽度为七百里，高度有万仞，说明土石工程十分艰巨。
（2）只有五个人参与工作，他们中有一个将近九十岁，以及一个七八岁的孩子，说明他们的工作人手十分缺乏，劳动力十分弱。
（3）工具很简陋，只有叩石垦土和箕畚这些原始的工具，说明完成任务十分困难。
（4）完成任务需要一整年的时间，而且要承受各种气候变化，说明工作十分辛苦和繁重。
（同学们可以根据自己的理解来理性表述移山工作的艰巨，不必拘泥于以上提示。）
6.在如此艰巨的移山任务之前，愚公的妻子、子孙、遗男和智叟各自怎么说？他们的态度如何？
提示：同学们可以在文中找出相关的语句来回答这一问题，理解他们对移山工作的态度。提示中的关键点可以作为参考。
1.愚公的妻子提出质疑：“以您的'力量，都无法摧毁魁父的山，更何况像太行、王屋那样的高山？”——“献疑”——关切、担忧。
2.河曲智叟冷笑回应：“你真是太天真了，你还有什么用处？你连山上的一根草都摧毁不了，更何况是土石？！”——“笑而止之”——轻蔑、嘲讽。
3.子孙们“异口同声”表示支持；遗孀的儿子则“跳上去帮忙”——坚定支持、积极参与。
4.愚公认为山必定可以移动，他说服河曲智叟的理由是：“你的思想过于狭隘，我可谓铁心铮铮，我要造福子孙后代，不顾个人得失。”
5.这段话的节奏感极强，表现出愚公的坚定决心，用良心去做的信心。这是因为他运用了“顶真”的修辞手法，句句经过推敲，每一句话都很有力度，阐述了子孙后代的无限传承。
6.分组讨论：为什么愚公和智叟对于移山这件事有着截然不同的看法呢？
提示：愚公是以未来可持续发展的眼光看问题，有克服困难的决心，坚持不懈的毅力，奉献自身为后人谋福利。而河曲智叟则从一个僻静的角度看待这件事，对困难感到畏惧，怀有私心，只看到一代人的力量和获利，因此断定在自然面前是无能为力的。（学生的意见应受到肯定，教师可根据学生的发言做出概括总结。）
7.那么，愚公和智叟哪个更聪明，哪个更愚蠢呢？提示：愚公并非“愚”，而是拥有着极大的智慧、勇气和毅力的人，这是“大智若愚”的一个例证；而河曲智叟并非“智”，他的视野狭窄，只愿意看到眼前利益，是一个目光短浅的人。（板书并加上双引号）
8.后续追问：为什么作者在愚公和智叟的名字中用“智”和“愚”互换，有何用意呢？提示：通过两个人名字内“智”和“愚”的颠倒，加深了对比度，同时也达到了一定的讽刺效果。
9.故事的结局，勉强移山还是靠神仙相助才完成，因此有人说，愚公是个无能之辈。大家认为这个说法合理吗？为什么？（教师引导学生从文中找出依据）
愚公移山：传说中的精神巨人
愚公移山，这个历史悠久的传说，讲述了愚公为了让自己的后代能够住在平坦的土地上，而毅然决然地想要搬山。虽然这个理想看起来非常浪漫，但是现代人的价值观是否认为愚公的做法可取呢？在这个问题上，我们应该维持中立，为学生提供一个平衡的讨论空间，同时激发他们寻找问题的多元解决方案。
事实上，愚公移山这个传说的深层含义，不在于愚公的行为是否明智，而在于他表现出的非凡精神。愚公坚韧不拔的意志，使得他甚至能够惊动上天的神灵，证明了他的信念和自我奋斗的勇气。这种精神从来不会过时，它干扰我们的是人类不同的时代和文化背景。
这个传说的结尾也深具启示：愚公的做法虽然奏效，但它并不是唯一解决问题的方法。愚公可以利用他的坚强意志和努力来缓解现状，但是如果有更好的方法，也应该被探索和应用。
在这点上，我们可以为学生设置一个小作业，以《“愚公移山”外传》为题，让他们发挥自己的创造力，想象并描述一个表达自己对某些问题的见解的小故事。这个作业可以促进学生思考以及创新思维能力的培养。
《愚公移山》教学设计2
【教学目标和要求】
知识和技能：
1、积累文言文中重要的实词和虚词，辨析一词多义。
2、深刻理解课文的寓意。
过程和方法：
1、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养自读文言文的能力。
2、理解愚公这一人物形象，体会对比衬托手法的表达效果。
情感态度和价值观：
学习愚公的精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
1、诵读课文，正确发音并注意停顿和语气。
过程和方法：
1、积累文言文中重要的实词和虚词，辨析一词多义。
2、深刻理解课文的寓意。
情感态度和价值观：
1、掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。
2、了解常见的文言词语的意义和用法。
【教学方法】
1、诵读法
2、品读法
3、理解法。引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字以及常用虚词。
【教学重难点】
能够利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，理解文章内容，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。
【教学课时】
1个课时
【教学过程】
一、身心准备
1、听歌曲：《愚公移山》
2、听故事《愚公移山》
二、谈话引入、激趣
同学们，我们今天要学习的文本是《愚公移山》，歌中唱的愚公就是我们的主人公。千百年来，愚公的精神一直被广泛传唱，但也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不便，为什么不修路、不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法更好呢？带着这个问题，我们一起来探究文本。
三、了解作者和相关问题知识
1、本文选自《列子汤问》一篇，据说作者是战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇。《汉书艺文志》记载了八篇《列子》的内容，现已失传。今天的《列子》是认为由晋人张湛注释编写而成的版本。它收录了很多民间故事、寓言和神话传说。本文讲述了一个浪漫主义神奇色彩的寓言故事，让我们生动地看到了古代劳动人民的智慧和力量。
2、关于寓言：
寓言是一种文学体裁，通过故事的`形式寄托一定的道理。情节简单，篇幅较短，充满深刻而含蓄的寓意。
3、关于神话：
神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种朴素解释和美好向往。
4、预习检查：
请为下列字词标注音节
惩（chéng）迂（yū）焉（yān）箕畚（jī běn）
荷（hé）叩（kòu）龀（yín）匮（kuì）
亡（wáng）太行（tài háng）惩山北之塞（chéng shān běi zhī sài）雍（yōng）南
一厝（yī cuò）朔东（shuò dōng）
二、整体理解文本。
1、自由朗读，解读文本。
请同学们自由大声朗读文本，并在遇到困难的地方加以解释。
2、听读。
注意字词发音、句内停顿以及语调处理等。
3、自由阅读课文。
请同桌合作朗读，互相解释遇到的问题。
4、指名朗读。
学生和老师一起评价，共同研讨。
对生字和生词可以参考注释和工具书，理解文意后，如果有疑难之处，小组讨论解决。
三、研读第1-2段文本。
1、自由阅读，理解文字。
对于生字和生词可以参考注释和工具书，自行理解，若有疑难之处，小组共同讨论解决。
2、质疑。
学生提出自己在理解上遇到的困难，全班一起交流与解决。
3、指名学生翻译。
小组和其他同学可以补充。
四、总结交流。
请指出这两个段落中的特殊用法，包括字、词、句。
1、词性的变化：
"险"：形容词变为名词，指代险峻的大山。
"箕畚"：名词变为动词，用箕畚收集或清扫东西。
"面"：名词变为动词，表示朝向或面对。
2、同音异义
且年且九十（接近）；且焉置土石（更何况）
焉且焉置土石（何处）；始一反焉（语气助词）
3、通假字
始一“反”焉，“反”与“返”同义，表示往返。
4、且焉置土石（倒装语序。在疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，被提到了句首）
5、古今异义字
六、总结
七、作业
1、默写课文前两段内容
2、掌握课文重点单词的音、形、意。
《愚公移山》教学设计3
一、教学目标：
1.掌握文中单词和句子的含义。
2.了解词性活用和古代通假字的应用。
3.讲解故事情节，初步理解愚公精神。
二、教学重点及难点：
1.掌握文中单词和句子的含义。
2.了解词性活用和古代通假字的应用。
三、教学步骤：
（一）引入：
“愚公移山”是一则寓言，以简洁的故事表达深刻的哲理。一些好的寓言经常带来启示和教育作用。
介绍《列子》和作者
据传，《列子》是李斯所编写，在汉书?艺文志中记载有八篇，早已散失。今天我们所看到的八篇《列子》，据信是晋代的一个人所著，它包含了先秦时代的寓言和神话传说。
据传，列御寇是战国时期的一个道家思想家，来自郑国。他主张虚无静寂、无为而治，道家将他视为前辈。
（二）学习新课
认真阅读课文，消除文字障碍
1、回顾重点，释义以下单词：
a、“方”七百里（指面积）
b、“指”通豫南（意为“直通”）
c、“阳”（有水或陵的北面或山的南面）
d、“阴”（水或陵的南面或山的北面）
e、曾不能“损”魁父之丘（指削减）
f、“如”太行、王屋“何”（作为“怎样”使用）
g、“箕畚”运于渤海之尾（用来装物品的筐）
h、曾不能毁山之一“毛”——（指山上面的草木）
i、汝心之“固”（指固执、死板）
j、“虽”我之死（意为“即使”）
k、“何”苦而不平（表示担忧）
2、词性活用、通假字、一词多义
a、词性活用
险：名词变成形容词，险峻的山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装载。
面：名词变成动词，面朝。
b、通假字
且年且九十（即将）；且焉置土石（何况）
焉且焉置土石（什么地方）；始一反焉（语气词）
c、替代字
开始用“反”，指往返，“反”与“返”同义。
你真不厚道，对我不仁：“仁”和“慧”意为聪明智慧。
河曲聪明的人们都没有回应：“亡”代替“无”，即没有。
一个住所朔东，用“厝”代替“措”，意为安置放置。
3、归纳讲述故事情节，品味愚公的大无畏精神
a、愚公家周围的环境如何？
太行和王屋两座山，高万仞，长七百里。
b、愚公想要移动这两个山的原因是什么？
惩罚北面的山，缩短进出路线。
c、愚公计划把山移动到何种程度？
通达豫南，延伸至汉阴。
d、愚公的举动是否得到了他的家人和邻居的支持？
（1）齐声同意。
（2）无异议。
（3）邻里京城氏遗孀的小儿子为之助威。
e、几乎所有人都认为，移动山是非常困难的，为什么？
（1）愚公已经九十高龄（暗示愚公衰老）。
（2）移动山的`目标宏伟（指通豫南至汉阴）。
（3）愚公的妻子反对，提出了许多理由。
（4）四季更替不断，开始就已困难重重。
小结：本节以下愚公牺牲自己的精力，克服缺点、勇往直前等思想表现得很好。
4、审视愚公和智叟的思想
a、智叟和愚公在移山问题上的看法分别是什么？
智叟说：“即使你再殚精竭虑，也不可能把山拆散毁掉，更何况土石呢？”
愚公说：“子子孙孙后代无穷无尽，山却不会增加，为什么不把他们变得平坦？”
b、你认为哪种观点是正确的？
智叟：该停止劳作，意味着生命无法延长。
愚公：一个长远的眼光，符合发展的趋势。
c、有人说愚公“愚”，智叟“智”，你的看法呢？
这是某种形而上学的看法。寓言只是通过虚假的故事来阐述一些道理，不能用现代的科学技术进步去看待愚公“愚”和智者“智”，也不能用“巧干”的现代观念来评价愚公。
小结：愚公和智者之间的对话进一步彰显了愚公坚定的信心和志向。
【《愚公移山》教学设计】相关文章：
《愚公移山》教学设计（通用10篇）11-18
《愚公移山》优秀教案设计12-01
课文《愚公移山》教案设计08-26
课文《愚公移山》教学教案（通用13篇）09-13
小学四级愚公移山教案愚公移山教案08-27
《太阳》教学设计及点评太阳的教学设计11-05
教学设计02-11
教学设计与教学反思04-06
er教学设计 ie ue er教学设计09-20