高考文言文阅读答题技巧

　　我们对文言文题普遍有一定的害怕情绪。其实，只要稍稍作一点准备，就不会那么畏惧文言文阅读了，下面由小编为大家整理高考文言文阅读答题技巧有关的资料，希望对大家有所帮助!

高考文言文阅读答题技巧

　　【文言实词题】答题技巧：分析字形，辨明字义。从字音相同推测通假字。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。

　　实词理解：将给出的词义带进原文，通顺就对，不通就错。

　　从没有听说过的实词释义往往是对的，干扰你罢了。

　　【古今异义题】答题技巧：将该词语的今义带进原文，通则对，不通则错。

　　【文言虚词题】答题技巧：翻译这个文言虚词成现代汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。先理解翻译所学课文中的虚词，再比较文段中的虚词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。虚词比较：每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法。

　　【信息筛选题】答题技巧：看清题目要求，一字一词地琢磨。选出一两句不相符的，排除部分选项。照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项，别人赞誉的话可考虑。

　　【性格表现题】答题技巧：先找不能表现题干中要求的任务性格的选项，用排除法选择。特别注意谁的什么性格。

　　【内容归纳题】答题技巧：找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。

　　【全文把握题】注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当，注意联系全文。

　　总之：所选文章往往是古代贤人良臣的小故事及个人履历表，所以不难读懂意思，只是落实到个别字词，倒是颇让人费神，不过如能胆大，心细，也不可怕。遇到实在不懂的字词，不必着急，放放先读下文，也许过后自然能明白，或者可以到题目中去找答案，若不影响做题目就不要钻牛角尖，不懂就不懂也没什么!

　　高考文言文断句技巧

　　一、读文段，通文意——文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。

　　拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。具体来说，就是走“四步路”：

　　(1)先通读全文，了解文意，分析情节。此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。

　　(2)根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。

　　(3)对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。

　　(4)通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。

　　二、标名(代)词，定主宾

　　在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的'对象，名词(代词)一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。

　　在文言文阅读中常见代词基本有下面三种：

　　⑴人称代词：

　　吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。

　　尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。

　　之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。

　　“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”;

　　“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词;

　　“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。

　　⑵疑问代词——文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”;“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。

　　⑶指示代词——文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。

　　注意：

　　文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻

　　三、看虚词，找位置——常用虚词是标志，更有规律供参看。

　　刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者,发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也【者】，亦送末之常科。”由此可见，文言虚词(特别是语气词)，往往是该断句的地方。

　　⒈对话、引文定句读——紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。

　　文言文中对话、引文常常用曰、云、言、谓为标志，在它们的后面一般都要断开。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。如2004年北京卷，材料中有三处“其父曰”，应在“曰”后停顿。

　　四、明语法，辨句式

　　⒈特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。

　　文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：

　　判断句式：“……者，……也”，“为、乃、即、则”等

　　反问句式：“不亦……乎”，“孰与……乎”，“其……乎”，“安……哉”，“何……为”

　　被动句式：“为……所……”“受……于……”“见……于……”

　　其它固定句式：“如……何”“况……乎”“何(以)……为”

　　积累：

　　如“何……之有”(宋何罪之有?);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯余马首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天时，抑亦人谋。);“不亦……乎”(不亦说乎?);“何……之为”(秦则无礼，何施之为?);“无乃……乎(无乃不可乎?);“可得……欤”(可得闻欤?);“得无……乎”(得无异乎?)

　　如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

　　记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

　　高考语文文言文断句如何判断是否正确

　　(1)断句后，意思是否讲得通。例如《师说》中的几句话，有人这样标断：

　　生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。

　　这句的毛病在于把句中表提顿的“也“误为现代汉语中得副词“也“了。错断之后，“也固先乎吾“如果还勉强说的过去的话，“也亦先乎吾“就根本讲不通了。

　　又如，《察今》在“刻舟求剑“故事后有一句总结性的话，有人给断为：“以故，法为其国与此同。”

　　把“以故“看作“因此“，还可以理解，但后面的“法为其国与此同“又该如何理解呢

　　(2)断句后，内容是否合理。

　　《师说》最后一段说：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。“如果断为“……好古文六艺经传，皆通习之。“意思也能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，“六艺经传“只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传“才分科，才能称为“通习“，这里说的李蟠“通习“的是六经的经文和传文，这些在当时是必读书目，所以才要“通习“之。

【高考文言文阅读答题技巧】相关文章：