新课程课堂教学评价的新技能新方法字幕，应该怎么理解这是一个认识问题，这就是我们说的主题选择的建议，让我们在这个过程中都能够找到自己的观察点发言的方向，比如说我们在前边说过太阳是大家的案例。
新课程课堂教学评价的新技能2
新课程课堂教学评价的新技能、新方法（字幕3）
作者：初中生物课程团队评论数/浏览数：13/52发表日期：2017-12-2809:39:17
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观课议课新技术
各位老师我们在上一讲里交流了观课议课的流程，其中涉及一些教育技术的问题.这一讲当中，我们和大家一起讨论观课议课的一些技术。对于这些技术，首先我们要学习主题确定和分解的方法，主题选择的方法。我们在前边讲过，现在我们对主题选择提出这样的建议。
第一，问题应该是实践的问题，而不是认识的问题。比如说有一个老师说，应该怎么理解新课程的三元目标。应该怎么理解，这是一个认识问题。对于认识问题我们可以用什么办法来解决呢？比如说我们可以去读书，可以请专家作讲座，可以相互开展讨论。然而观课议课所解决的是实践性的问题，是关于行动如何做的问题，所以我们主张提出的主题最好是实践的问题，而不是认识的问题。
第二，观课议课的主题，最好是课堂上必然会出现的问题。比如说曾经有个老师跟我说，陈教授我想请您给我观察一下，我在课堂上的语速，平常很多老师都认为，我在课堂上的语速过快，您能不能给我们来研究一下，我的语速是不是快了，怎么能够变得不快，实际上这个问题不会出现。为什么呢？因为当他意识到今天有人来观察我的语速的时候，他在上课过程当中，就有可能调整他的语速，你就很难看到他平常的语速了。这是很不容易出现的，我们花了很多精力跑上去，结果这些现象课堂上都不出现，这也就没有多大的观察的价值了。
第三，我们要尽可能让观察的主题，让所有参与者都感兴趣，并且可以在当中去研究去实践。
第四，有些老师可能觉得，这是你的问题，我为什么要研究啊？这个时候，我们需要让所有参与者都去善于发现这个问题对自己的价值。比如说关于这个问题，我原来已经有了这样的看法，今天来研究这个课，我要看一看我原来的想法对不对。所以要让所有人都在主题和问题当中找到自己的位置，找到问题对他的意义和价值。这就是我们说的主题选择的建议。第二，主题分解的方法是什么呢？我们说为什么要对主题分解呢？这是为了让研究的主题变得体系化，有结构。可以说分解的过程，是发现研究问题的相关因素和要素的过程。分解的水平，体现了研究的水平。分解好了，大家就能够参与，就能够在其中找到自己该做什么事情，所以我们在观课议课实践当中，有很多教研组长都和我说，陈教授，这个观课议课怎么分解。让我们在这个过程中都能够找到自己的观察点，发言的方向。我觉得这个很重要。我根据观课议课的实践提出了这么一些方向。
第一就是从教材的角度，教学方法的角度和教学效果的角度，来分析主题，研究主题。比如说我们在前边说过，太阳是大家的案例。第二个分解方向就是理论思考、实践活动、实践效果的分析框架。比如说我们曾经观察，有一节四年级的语文课《卡罗纳》，研究的主题是指导学生阅读的有效策略。到底是否有效。那我们就分解出一些框架。先进行理论研究，就是指导学生阅读的策略到底有哪些，然后这些策略适合什么样的文本，这些策略实施过程当中，有什么样的程序和方法，这就是头脑当中，先对这个问
题进行理论研究，提出一些解决问题的框架。然后走进课堂，看一看上课老师采取的策略和方法是什么，想一想他的依据是什么。第三个，我们走进教室去观察，老师采取的策略和方法怎么样，学生的效果如何。然后再注意跳出这，我们有了理论，有了实践，再跳出来还有没有其他的方法，这是分解主题的第二个框架。也就是教学要创新，要尝试。我们先从理论上建构一番，然后在实践当中去实践去做一番，然后我们看一看实践的效果怎么样。去发现还有没有新的道路。这是第二因素。第三个分析框架，就是学习状态，学习方法，学习效果的框架。比如说我曾经上过一次《生活中的负数》，我们研究的主题是学生合作学习的有效性。那我们要研究什么呢？第一就是学生参与合作学习的状态。参与的状态怎么样？他的精神状态怎么样？是否主动参与？是否在合作学习当中找到自己的位置？是否承担了自己的责任？第二个内容是参与。在小组合作学习过程当中，他能够找到合适的参与内容吗？能够介入其中吗？能够让自己的发言变得有价值吗？第三个就是学生参与，积极参与的人数比例，有多少人在参与，周围的同学有多少同学在积极主动的参与。有多少同学是边缘化的，有多少人是旁观者。第三个就是参与了以后，通过这种方法对相关的学习内容掌握的怎么样？有没有其他更有效的方法？这就是我们说的观课议课主题分解的方法，我们一般有这样的框架。其实很简单，任何一个问题实际上都涉及一个教学内容的研究，教学方法的研究，教学效果的研究的问题，这就是我们常用的分析框架。第二个就是课中记录的方法和技术。我有一个观点，对于一线老师做的东西，技术越简单，老师们越容易坚持。越容易获得更广泛的参与的面。一般情况下，课中的记录和方法，大致有
这样一些，第一是录像的方法和技术。
就是录像，对课堂上老师和学生的活动，老师和学生，比如说完成任务的情况，用录像的方法。录像的优势是什么呢？第一，可以比较真实，可以比较客观，可以再现。大家可以再回过来看。但也有一个毛病，录像的毛病是什么？就是人在镜头面前都免不了要自我粉饰，自我表现。比如说，有些时候，当你的录像机架在他面前的时候，可能学生心态就会发生改变。另外，录像有两种方式，一种是有固定脚架的，就是弄那个固定脚架，学生回答问题然后就转过去，这个时候录像可能动静比较大，动静一大可能对学生的影响更多。还有一种就是用DV，就是比较小型的，转动比较快，跟踪也比较快。当然我坦白地说，我在观课议课过程当中，这些方法采用的比较少。
第二个是录音记录，录音记录也有优势，他就可以不对学生学习造成更多的干扰。比如说一支录音笔放在那个地方，课堂上的声音就采集出来了。可能很多老师和学生不知道在录音，他可能让教学更真实，就是说让学生的粉饰性少了一些。当然不足是什么？就是声音没有画面。还有一个我主张比较简单的技术，就是笔记。因为我们老师很容易操作。笔记的记录方法有这样一些。我自己看来，第一就是围绕议课主题做记录。大家可以看看这个表，我们可以这样设计。比如说时间，哪一年哪一月哪一日，第几节课，在什么学校，什么班级授课，授课教师是谁，教材的版本和课题是什么？然后观课议课的主题是什么？注意我们是围绕议课主题做记录，那观课议课的主题是什么？我们这节要研究的问题是什么？这个下边，就是
观课议课的要点。实际上就是他所分解出的方向。比如说这一节课我们要设计教学目标的设置和学生的发展。那学生原有的基础是什么？我有研究，我认为，学生有什么样的基矗但是在这个基础当中，我有不明白的地方，我有困惑。然后针对困惑我有我的看法。讨论过程当中，可能会形成一些观点，关于这个问题的观点。
这是分解的第一个方向。第二个方向，比如说这一节课要发展的目标是什么，我认为什么方法更好，我觉得我发现了什么问题，我有什么看法，然后讨论过程当中，我有什么收获。你看这个地方实际上是什么？就是围绕观课主题，然后把观课的方向列出来。然后在这个过程当中，我有自己的发现，也就是我有我自己的看法评课，我有我自己的困惑，我有不明白的地方，我希望讨论的问题。然后对讨论的问题，我先思考过一番，然后围绕这个问题展开了讨论。我有一些收获和记录，把大家的发言记下来，这是第一个，围绕观课议课主题做记录。
第二个是什么呢？围绕教学任务要求做记录。比如说某年某月某日第几节，班级，授课教师，教材选题，观课议课主题，这个地方就是片段任务。再比如说某一时间，从多少分钟到多少时间里边，老师主要要完成一个什么任务，老师做了什么，同学们做了什么。然后我们分析老师和学生，老师的教和学生的学之间有什么关系，他们之间有什么发展。然后对这个问题我有什么样的困惑，我有什么样的思考。这是什么呀？这是根据。把教学分成几个任务，根据任务做出记录。这是第二种记录方式。第三种记录方式是什么呢？那就是比较详实的完整的课堂实录。比方说可以把课堂分
成一定的时间段，我们用两分半钟时间作为一个时间段，从0分到2.30秒老师教的行为是什么，学生的行为是什么。然后老师第二个教的行为是什么，学生的反应是什么，。在这个过程当中，我们有什么样的想法，有什么样的意见。这是第二个记录。有些学校里边也专门设置了自己的观课议课技能表。比如说这是一所中学，有一位老师在2005年设计的观课记录。他的记录是什么呢？就是他观察了课堂上管理行为有哪些，教学行为有哪些。，从很多角度。然后对重点问题观察记录。议课的时候我想讨论的问题是什么？然后议课交流过程当中，大家主要的发言和观点是什么？接下来是观课的收获是什么？我这一节课到底有哪些收获？
这是另外一种记录方法。这是我们说的课中的记录工具。接下来我们说一说，议课方法的艺术。怎么样来议课。首先我们主张一旦观察课，就一定要在观课当中形成对课的看法。有了看法就要争取机会和授课老师交流，我们曾经提到一个说法，叫“看而不说，道义何在”，以此要求所有看过课的老师，都要对课参与讨论，都要交流。什么叫看而不说，道义何在啊？就是说你的课我来观察了，然后我学到了那么多东西，相当于你给了我东西。现在我需要干什么？我一定要把我对课堂的理解回报给你。如果我不回报给你，这就相当于老在你那拿东西，然后我又不回报给你。所以我们讲，有道德的人，看完别人的课，一定要争取和别人说一说，自己对这堂课的理解和看法，然后分享彼此的想法，这是我们所说的。强调的第一点，必须参与议课。现在就有一个问题。如何说，说什么？怎么交流？我们主张，用问号引起，从倾听开始。
佐藤学有一个观点，“应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室，只有在用心地相互倾听的教室里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则相互交流是不可能的。”佐藤学是针对什么的呀呢？是针对老师和学生的课堂教学。我认为，在老师和老师讨论课的过程当中，这一点更为重要。
什么是倾听？我们看一看这个倾字。倾字这儿最右边这个页是什么意思呢？这是头脑的意思。左边这个匕首的匕，这个匕首是什么一个动作呢？就是把头靠过去，什么叫最左边，最左边是人，就是说，一个人把头靠过去，然后去关注别人的声音，去重视别人的声音，这才叫倾听。为什么倾听很重要，观课议课特别强调倾听呢？我们一起来看这样一个故事。一个圣诞节，一个美国男人为了和家人团聚，兴冲冲的从异地乘飞机往家赶。一路上幻想着团聚的情景，没有想到遇到了老天爷变脸，这架飞机在空中遭遇到猛烈的暴风雨，飞机脱离航线上下左右颠簸，随时都有坠毁的可能。空姐也脸煞白。然后惊恐万状的吩咐，乘客写好遗嘱，放进一个特制的口袋里，大家都等着那一刻。好不容易飞机平安，脱离危险，最后平安着陆。我们各位老师可以想一想，你如果经历了这样的情形你有什么样的想法。回到家里，这个美国男人异常兴奋，不停的给妻子描述，在飞机上遇到的险情，我当时是怎么想的，我又以为怎么样怎么样，最后又怎么样怎么样了，很激动很兴奋。没有想到他的妻子在干什么呢？他妻子这时候以为她在编故事，他妻子和孩子正在干什么呢？一是分享电视节目的愉悦，二是准备过圣诞节。这个美国男人一看，自己想讲的东西，爱人居然
不听，死里逃生的巨大喜悦和被冷落的心情形成了强烈的反差，就在他的妻子转身去准备蛋糕的时候，这个美国男人，爬上了阁楼，用上吊的方式结束了从险情中捡回的宝贵生命。
各位老师，当你听完这个故事，我不知道你有什么样的感受。我向大家汇报，当我第一次看完这个故事以后，我心中想的是，看样子我说话要人听这一点太重要了。如果我说话没人听，不如死了好。那么由此我们提一个观点：表达是一种实现，倾听是一种关怀。在讨论课的时候，我们都渴望去表达自己对教学的理解，以此证明我有水平有能力。但是你知道吗，更重要的是我们要去修炼倾听，倾听是什么，倾听就是真诚的关心别人，对别人说的东西感兴趣。并对别人的说话作出积极的呼应，这就是传递着一种关怀。这是我们讲观课议课的道德修炼。
观课议课还有其他一些道德修炼，比如说理解他人之道。美国课程专家小威廉姆E.多尔。在后现代课程观里说了这么样一段话“让我们共同漫游，向那产生于上帝笑声回音的，没有人拥有真理而每个人都有权利要求被理解的迷人的想象的王国前行。”这段话充满浪漫和神秘。语文老师可以好好品味一番。数学老师没有这样的习惯，那么我们就把它弄的简洁一些，简洁的理解就是没有人拥有真理，而每个人都有权利被理解。把这一段话记下来。如果把这段话记下来，并让它成为你理解问题，理解他人，处理问题的行为方式。我认为，你的生活将变得更和谐一些。比如说，你回家要和你的爱人发生冲突，请你提醒一下自己，我不拥有真理，爱人需要理解。你是老师，你对有一个学生非常愤怒，准备对他实施某些行为的时候，请
你提醒自己：我不拥有真理，同学需要理解。你和同事关系紧张了，请你提醒自己，我不用有真理，同事需要理解。我们可以说，正是这种相互理解的关系，构造了一个和谐的议课氛围。这是我们讲的理解他人之道。道德修炼还有一个道是体谅他人之道，己所不欲勿施于人。我在现场和老师交流的时候，经常和老师们说，我经常都想问大家。各位老师，你们为什么要穿着衣服来上班，为什么要穿着衣服听报告，大家想想穿衣服的功能是什么，可能穿衣服的功能，我们找到的第一就是，我不穿衣服，我要冷啊？那么你看，穿衣服有什么作用啊？有保护自己不受伤害的作用。但是这个理由似乎在夏天不存在。
今年夏天多热啊，穿着衣服是累赘，那我问你，你为什么还是要穿衣服啊？有的老师说，这是要遮羞。好，遮羞其实很容易，比如说我们找几片树叶，把它缝成衣服可不可以遮羞啊，也可以遮羞。你为什么要穿好衣服，穿漂亮衣服呢？穿衣服有什么功能啊？美化自己。那么我在这儿并不是一定要讨论人穿不穿衣服，而是借用穿衣服的例子，讨论人的天性，人的天性是不是倾向于保护自己不受伤害呢？第二，就是掩盖自己的缺陷。第三就是展示自己美好的一面。那同样的，当我们意识到人要穿衣服的时候，我们愿意给大家提出的建议是什么。千万不要随便去剥别人的衣服。什么意思？就是在议课当中，我们要注意保护别人的面子。给别人以面子，这就是恕道。
己所不欲勿施于人。那么，另外还有儒家学说里边有一种道，叫仁道。我以为就是己欲立而立人，己欲达而达人。我和你讨论课，我渴望展示出我
的水平来，我现在建议你，你希望展示自己有水平，你能不能够创造一个机会和条件，让别人也显得他有水平，这就是成就他人之道。我要坦白的说，关于理解他人之道，恕道和人道。我在这儿实际上也是讲的热闹，实际上也没有完全做到。但是我愿意提出这样的一些思想，一些想法。让我们在观课议课过程当中和同事们一起建立一种更好的议课关系。我们在这个方面已经做出一些工作的学校实际上已经有了很大的变化。比如说，有一所参与观课议课的实验学校，是西安市未央区西航三校。在去年我们召开的第三届观课议课年会上，他们的教导主任发言说，在观课议课当中，我们的老师们心胸变得宽广了，教育教学水平提高了，心情变得舒畅了。教育生活的幸福溢满了每个教师的心房。他们说观课议课以后，老师和学生相处的时候，少了一份急躁，多了一份宽容和等待。因为观课议课让他们懂得和习惯了一个世界有多种声音。和同事相处的时候，少了一份挑剔，多了一份相知和欣赏。因为观课议课让他们了解对方，使他们知道自己的成长也离不开同事的相伴和支持。与家长相处的时候，更多了一份默契。因为观课议课使教师们知道，只有将心比心，只有换位思考、平等对待，才能达到相互沟通，相互配合教育孩子的目的。在他们心目当中，老师把观课议课比做养花，他说“自己的花不妨多出来让大家看看，新奇之处不藏着，不足之处同解决。花儿好看人人赏，送给大家惊喜和美丽。养得不好也无妨，仁者见仁，智者见智。大家在议论纷争、品叶论花中，总有一条建议是你所需，总有一份建议于你有益。花开有声，议中品益。”这就是已经做过观课议课的学校，他们在议课过程当中，因为建立了一种平等对话的民主关系，老师们的精神面貌在发生着改变。
他们学校里边的校长就给我说，陈教授我跟你说，我们做了这几年观课议课发现最大的收获，不是课堂改进，而是老师们的改变。我们发现老师们现在看待事物的方式不那么尖刻了。人与人之间相互理解了，走路的样子都变得比较从容了。我心中十分高兴。
第三个我们要说的，议课的方法是案例讨论的方法。我们在第二讲的时候曾经和大家讲过。第三，我们在议课当中提出一个观点，就是说在最近可能去建议，我们常用的一个工具和技术是什么？“假如你来教”。什么叫假如你来教？比如说我上了课，有一个老师他实际上觉得我的课上的有问题。他提了一些，我觉得你这个地方有问题。我这个时候我就有一个方法，如果你来教你你会怎么教啊？
或者主持人可以问一问，你觉得他这个地方教的不太理想，如果你来教你会怎么教啊？我们可以设想一下这种变化。当我要问你假如你来教的时候，就逼着这个参与的人，提意见的人的身份必须有一种改变。过去可能我就是一个批评者，我觉得你上的不好，现在我是一个建设者。我不仅要说你的课可能上得有问题，而且要为这个问题承担提供解决方法的责任。“假如我来教”。
第二个是什么呢？就是重新构造一种议课关系。过去的议课关系是什么？就是上课老师在这儿，下边是一个一个的观课评课的老师。所有的人都对准上课老师来讨论，我觉得你这个地方教的不好，我觉得教的很好。现在是变成了一种你说我课上的不好，那么我问你，如果你来上，你会怎么上呢？大家就可以把他的意见用来讨论，这是一个。“假如你来教”。
第三个我是非常主张，非常愿意和老师们说的，假如我来教。非常愿意和大家说假如我来教。过去我和老师说，这个地方假如我来教，很多老师心有不满。你算老几，你还不如我。后来我引导老师们，理解我说话的心情。就是你的课，我看了，我学了，我有思考有成长，有进步，你对我这么好，现在我拿什么奉献给你啊？我的爱人？
所以当我要说假如我来教的时候，我是满怀着回报，满怀着感恩的心情。我们主张，在观课议课过程当中，如果你是上课老师，有一个人说假如我来教，你千万不要心生抵触。你算老几，你还不如我！而是应该满怀喜悦，多好啊，又有一个人要真心关心我。这就是我们说的，假如我来教。当然在思考假如我来教的时候，需要有根据这个，和我们在观课过程当中要发挥教学想象力是紧密关联的。那么在建议过程当中，我们还有一些想法。第一就是我们的建议，最好根据需要提出。
一般情况下，我们不太主张你直接给别人提建议。我认为你的课该这样上，一般不主张。主张讨论教学的多种可能性来。但是有些时候会有例外。比如说才参加工作的老师，他就需要一条清晰的教学路径。需要一条明确的教学道路。那么你就可以和他说，我觉得你的课应该这样这样这样教。这个可以让青年教师成长更快。
如果是一个很优秀的老师，已经教学非常有特长的老师。你和他说，我建议你这样教，说不定就会遭到她的白眼，你算老几，你还不如我！这是其一。
第二，我们要让建议具有先进性和实效性。就是说你要想一想，你的建议
是不是能够比别人效果会好一些，你要做一个比较。
第三，要让建议具有操作性和可行性。什么叫操作性和可行性？我曾经在贵州的一个乡村小学和县城实验小学，观察课议论课。在乡村小学里边，我对老师提出了一些教学意见和建议。我说你应该，我建议你这样教，可能会好一些。在实验小学我又提出了另外的建议。
同时参加了这个活动的老师，下来就感觉到很疑惑。陈老师你给我们提的意见，和在乡村小学提的意见完全不一样，你为什么会提不同的意见呢？我当时跟他说，你在乡村小学里，如果给他提过高要求，他就说我们做不到。你如果在县城小学里给他提对乡村教师的要求。县城小学的老师说，这个问题我早就达到了，你这个水平也来和我们讨论？所以我们一定要研究，授课教师要研究参加这个议课活动老师的条件。在农村学校里计算机都没有，你跟他说，要用多媒体，用上网教学怎么样？别人一定给你白眼。你懂不懂啊？
所以我们在给别人提建议的时候，我有这样三条意见。第一就是要看需要，这个老师到底需不需要你给他一条路径。第二个我提的东西，有没有可能在现有的基础上，有发展，有进步。第三个我提的意见到底是否具有可操作性，如果没有操作性，最好不要轻易说。我要了解了别人的情况，那么关于观课议课的技术问题我们从课前的分析框架，主题的分解框架，从课中的记录工具，我们重点讨论了议课的态度，议课的方法，以及如何提出教学建议。
关于这个问题，我们就说到这儿。
好，谢谢大家
新课程课堂教学评价的新技能3
新课程课堂教学评价的新技能、新方法（字幕1）
作者：初中生物课程团队评论数/浏览数：18/75发表日期：2017-12-2809:37:11
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各位老师，在这一讲里我们想和大家交流一下观课、议课的新构想。实际上观课、议课我们讲了一些方法和技术，但是这些方法和技术需要一个什么？需要一个目标来指导，这个目标就是我们去架构的观课、议课的视角和方向的一个框架。
这幅图，弄得很浪漫，我们渴望建设一个什么？更美好的课堂，更理想的课堂，更浪漫的课堂。我自己曾经研究了一下课堂，对于理想课堂我有这么一些观点，有这么一些看法，并由此产生了一些观课、议课的视角。下边我就和大家一起分享一下。
首先，我认为，理想的课堂，在我们观课、议课过程当中，要去关注学生在课堂上的生活状态，为什么要去关注课堂上的生活状态呢？我们看几则消息，看你读了以后你有什么样的看法和想法。第一则是小学的，在2016年的4月2日的《成都商报》上，我们看到了这样一则消息：某地一名小学生因为爱说话，成绩差，被排在教室的最后一排。10岁的他，耗时5个月在教室的墙上挖出一个46厘米的深洞。各位老师，你读了有什么感受，我向你们汇报，当我读到这的时候，我突然想起了两个文学形象，第一个是基督山伯爵，第二个是《肖申克救赎》里边那个从地牢里边逃出去的银行家。我就想着，我们这个10岁的小男孩，在做着什么样的努力，挖一个洞逃出教室的劳役。教室里边劳役已经够苦了，可是有人认为他比教室里
边更好，所以在2016年1月10号的人民网，有这么一则消息，某中学少年杀人事件，这个学生有一个感触，就是“杀个人，就可以不上学了“，我宁愿进监狱，都不愿意在学校，这是初中。然后再看高中，高中的励志口号让记者触目惊心，“为了升学率，要把学生的油全部炸出来”，“抓高考要抓出血来”。不知道大家看了有什么样的想法，我自己有一个想法，我没意识到今天的学生生活的这么苦。
做教师应该有一种良心，当看到学生生存是如此痛苦的时候，你是否意识到有一种责任和义务，想着怎么尽自己的努力去改变一些东西，所以我在这也和许多老师分享我们的看法。如果一个教师，你自己看到这些现象心中都没有痛的感觉，我认为你最好不要当老师，我希望我们的老师有一种痛，有一种改变教育的这种理想和追求，那就是要去关注学生在课堂上生存状态。改变学生在课堂上的生存状态。
当然有些老师会说，这个社会上，让他吃一些苦是为了让学生更好生活。我以为这样的认识是没有意识到另外一个观点，今天学生度过的本身就是生活。试想当今天生活在痛苦当中时，他敢对未来的生活抱有信心吗？所以我们需要给学生一个幸福快乐的课堂生活，当然关注学生的课堂生活状态还有一个原因就是如果学生生活在紧张的状况下或在压抑的状况下，他的智力反应是不正常的。这是张德秀写的一本书，叫《教育心理学》，然后他就提了这么一个实验，是“帕特里克的实验表明，学生在常态下和压抑下的智力活动是有差异的。”比如说这两幅图，常态下学生的智力活动以智力为主，如果是处于压抑情况下，学生的头脑是混乱的，他的反
应是混乱的，是机械的，智力反应的比例会小很多。所以，我们需要让学生生活在一个好的状态下，哪怕你要抓分数都需要一个好的状态。
这里还有一个观点，就是《超级教学》的作者，美国超级营地创建人之一埃立克·詹森提出影响学习的两个核心因素是状态和策略。也就是说，我们要关注和调整好学生在课堂上的状态，这对提高学生的学业成绩实际上是至关重要的。
观课议课怎么去关注学生的状态呢？我认为首先要关注学生在课堂当中的生活状态。什么样的状态？第一，学生在课堂上是不是被接纳，也就是被老师接纳、被同学接纳，课堂上的他的所有学习上进的行为是不是得到鼓励，他的人格是不是得到尊重，然后他是不是被期待的。什么叫被期待？大家知道皮特马利翁效应，知道罗森塔尔效应，期待对一个人的成长多么重要，可是我们很多老师，实际上在小学里边就开始把人分成三六九等，然后对一批优秀的学生满怀期待，他们会成才，而对另外一部分学生打入另侧，已经不抱期望。
我曾经到一个二年级的班上去观察，我刚准备把凳子放下的时候，有两个同学大声地说“他们两个是班上的笨蛋”，我注意到这两个同学——身边被称作笨蛋的同学，低下了他们本来就很低的头，埋的很低。现在有个问题，谁给这两个同学贴上了笨蛋的标签，我们可以设想一下，在二年级贴上了笨蛋的标签，而且自我认定我已经是笨蛋了，他们未来的前途会怎么样。有些认说，难道课堂上就没有纪律要求吗？可以，但是这个规则是人道的，而且应该是人道的。这就是为什么我们第一要关注学生的生活状
态。
第二要关注学生在课堂上的参与状态。他们是不是在积极主动的参与到教学活动的中心区，是不是力争在这个当中有一些积极和很好的表现，这是我们要关注的。比如说我举一个例子，我曾经也在赣江上过《燕子专利》，我在上《燕子专利》的时候提出一个问题，想让学生回答。这个时候，全班同学已经把手高高举起了，很多同学已经高高举起了手，但是我想不能够让那些老举手的同学发言，我要去找一个没有发过言的同学发言，我来到了一位同学身边，这个同学做了一个动作——摇头，我不来。我注意到他这个摇头，并不是我不行，我没有能力，而是这件事情不要找我，我是班上不太好的，而且当我找到这个同学的时候，后边有些老师马上交头接耳，他们下来跟我说这个同学是这个班上过去三四年很少发言的，我一看他不想发言，我这个人是可以接受你一时水平达不到，但是不能接受你主动放弃责任。这个学习都是他们的事情，和我无关，我就站在他身边等，几乎等了一分钟，这个同学终于抬起头说了一个。后来我对他给予了很多鼓励。我想说明一个什么观点呢？我们做老师的，一定不要让，尽量不让班上的任何一个同学，有自我放逐的心理，算了，我不行，不要有人有这样的心态出现。
第三，我们关于学生的课堂状态，还要关注学生的收获和体验。也就是说他回过头来，是否对课堂产生一种美好的感受，这种感受就是我想参与，我想表现，我的愿望得到了满足，我在这个过程当中已经享受了智力和活动的乐趣，并且体验到了成功的收获和快乐，这就是我们理想课堂希
望观察的，就是观察学生在课堂上的生存状态，然后通过我们的观课、议课，改变学生在课堂上的生存状态，这是我们的一个视角。
第二个视角是什么？就是去关注教学内容和教学目标的有效性和合理性。去关注教的东西是否有用，教的东西是否有价值。那这个当中就涉及一个核心提问，到底什么是学生？我们出怎么去筛选，怎么去平衡教学内容和教学目标。我回到一个问题就是“什么是学生”。各位老师，不知道你们问过没有“什么是学生”，我们天天和学生打交道，你问过没有“什么是学生”。我向大家汇报，过去我也没有分析过，没有去追问过。有一天我听到了北京师范大学林丛德教授的一次讲座。他说了这样一个观点，就是“学生学生，学习生存，学习生活”。这一下就像点开了我的天眼，然后我就顺着这条思路去建构自己对“学生”的理解，我现在得出了这样的认识：我认为，学生是在学校里边，在成人和老师的帮助下，学习深层的本领，获得生活的智慧，体验生命的意义、价值和尊严的人。那现在我们回过头来，学生到学校里边干什么？学生存的本领，获得生活的智慧，体验生命的意义，我们今天的教育在干什么？我们让学生学考，怎么考试，教育不是在育人，而是在育分，让分数高一些，而不是在育人，这是我们要说的。
我们再想学校的使命和责任是什么啊？学校的责任和使命在于教给他生存的本领，教给他生活的智慧，在这个过程当中让他活的有尊严、有价值、有体面。这就是我们理解的学生。由此我们意识到，我有这样的观点，愿意和老师们分享，我说，在教学过程当中，教学内容和教学目标的合理性追求应该优先于教学手段和教学方法的有效性选择。什么意思？首先要
选择和确立好合适的教学内容，合适的教学目标，有了目标，然后我们再去选择手段。这样我们评价一堂课，讨论一堂课的时候，一定要把内容的有效性和合理性作为一个重要考虑的因素。
第二要承认四十分钟是有限的，学生在学校里边的学习时间也是有限的，这时候教学需要选择，需要平衡，这就是我们衡量教学内容的一些想法。由此，我们非常主张老师们要精心研读教材，认真去处理教材。对此我有这样一些体会。首先，要学会关注教学内容的整体性和关联性，从总到分地读教材，关联着读教材。比如说，在北师大的语文四年级教材当中，有关于时间的主题有两篇文章，前边的一篇是《和时间赛跑》，后边一篇是什么你知道吗？《欲速则不达》。你看了两个题目有什么想法？你这不是把学生搞糊涂吗？一方说时间很短，要和时间赛跑，另一方面说跑什么跑，欲速则不达。好，如果你单独的不前后关联的读教材，你完全不知道这篇文章到底如何教，当你前后关联的读教材了，你就会知道欲速则不达不是讲你快了，就会不达，而是你快了不遵循规律就会不达，所以这一课不是上成时间教育，而是上成在抢时间抓时间的时候要遵循规律，所以我们需要前后关联。
第二我们也要关注教学内容的结构性，。比如说我曾经和一些老师讨论江苏教育出版社的书教版的一个数学教材。这个地方有一个问题，就是“你能画图或列表整理出题目的条件和问题吗？”这样的方式我认为没有更好的体现出教学的结构和生活的结构来。你说我们生活中一般条件和问题先找谁，恐怕是先找问题。我们举一个例子，在生活当中，你说走入一个超
市，先给你说要让你找条件，把你累死，那么那么多商品，产地、价格、品种、名称，现在如果先给你说找问题，我今天要解决的问题是要买水产品，好，其他的条件我就可以不关注了，我就围绕水产品找条件。
如果我们老师的教学，培养的学生是先找条件，后找问题，这会出什么问题啊？有一个比较经典的例子，原来说过。就是一艘船，一艘在大海里边航行的船，船上有75头牛，32只羊，问船长的年龄是多少，学生怎么回答啊？学生有很多是75减32，船长的年龄等于43岁。老师就问学生，你为什么这样做啊？他说这个地方就有两个条件，一个是75一个是32，然后采用什么方法呢，用加法，107岁，这么大年龄的人不会当船长的，用加法不合适，用乘法也不合适，因为太多了，用除法那除不尽，最好用减法，这就是我们欠缺结构意识的表现。
第三就是在教教材的时候我们一定要有一个题材意识，你比如说，我曾经观察有老师上《台阶》（初中的课文）在上《台阶》的时候，有个初中同学就回答，《台阶》中的父亲我觉得太爱面子，结果上课老师认为“怎么能够说爱面子吗？明明是人家勤劳。”后来我和老师讨论，我说你注意到了吗？《台阶》不是叙事散文，不是回忆自己的父亲，如果是回忆自己的父亲一般情况下做儿子的不好说父亲的毛病，这是一篇小说，小说创造了艺术形象，那么父亲这个中国农民的形象，中国人是不是有爱面子的问题啊？有爱面子的问题。当你注意到这是一个小说的时候，你就应该注意这是一个艺术形象，而当你注意到这是一个回忆父亲的散文的时候，你可能这样理解是对的，所以我们要有题材意识。
第四就是教学内容关联当中我们还要有一个生活关联性的意识，这里给大家介绍一个观点，是杜威的观点。杜威认为课堂教学有三种，第一种“最不好的一种是把每堂课看成一个独立的整体。这种课堂教学不要求学生负起责任去寻找这堂课和同一科目的课或别的科目之间有什么接触点”，也就是什么样的课算是最不好的课，教这一节课，眼睛只盯着这一节课，其他的都不知道，都不愿意去建立联系。“比较聪明的教师注意系统地引导学生利用过去的功课来理解目前的功课，并利用目前的功课加深理解已经获得的知识”，这就是中等程度的。教了这节课，前后左右是有关联的，知识是清楚的，这是中等的课。高明的课是什么呢？最好的课是“牢牢记住学校教材和现实生活之间相互联系的必要性，而且让学生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互关系”。也就是最好的教学是：第一，教的东西和生活是关联的，建立起了一种关联，不仅建立起关联，而且培养了一种习惯，一种态度，让学生意识到所学的东西和他的生活是有关联的，我要用它改变自己的生活，通过学习改造自己的生活，这样的教学才是最高明的教学。回过头来看，我们今天有很多教学实际上都没有去致力建立一种关联，由于没有致力去建立一种关联，它使学生觉得书本是书本，生活是生活，我读书，读完这些书，除了考大学其他没什么用。现在我们要建立这么一种关联，而且要善于发现这种联系，这就是我门讲关注这个教学内容的问题。
第三我们说理想的课堂应该是有效地教学。我认为有效教学有三个方面的视角。第一，有效教学是有效果的教学。“效”是怎么回事呢？我去查那个古汉字，他们说“效”这个字左边实际上是一个人，右边这个反文实际
上是人手拿着棍子。手拿着棍子，那由此你能看出“效”是什么，我用棍子打着你听话，就产生效果，教学有效果。当然现在我们不能说用棍子打，而是什么呢，是你讲的话有人听，这就产生了效果。比如你给班上同学说，同学们现在翻到十五页，看第五道第八自然段，看的时候，想什么问题，有同学听你的吗？如果同学都不听你的，没有效果，如果学生都在认真听你的了，有效果，这就是有人听你的话才会有效果。
那由此进入一个问题，学生为什么要听老师的话。我们来研究一下学生为什么听老师的话。我说小的时候，年轻的妈妈，把小孩带到小学里边，出门的时候，常常会叮咛一句，在学校里边要听老师的话。这是什么啊？是社会文化的影响好。好的小学老师进小学的时候，也会说，这个同学听课听得真认真，老师好喜欢他啊，这是树立榜样。还有这个小组听得很认真，我们给他奖励五角星，这是什么？这是奖励。听的不认真，后边给我站着去，这是惩罚。
这一套到年龄大的时候就不起作用了。大了的时候需要什么呢？第一，你是不是爱他，一般情况下，爱我们的人，我们理解他这些行为是爱我的，我可能听得更认真。这是第一，需要以师爱做条件。第二你要有能力和水平，如果你给同学们说，大家好好听我的，我是一个笨蛋，什么都不懂，人家听你的课吗？可能不会。所以第二，需要以师能做保障。第三，有了师爱的前提，有了师能的保障，还需要用教师的表率做出来，所谓“其身正，不令而行，其身不正，有令不从”。举一个例子，曾经有一个学校，搞了一个什么，前几年国家搞了一个“全国十杰中小学教师评驯，我大概看到有
一个广东省推荐的深圳的老师的材料，大概这个深圳老师是从内地到深圳去的。深圳的校长想，你在内地那么优秀，我现在“好钢要用在刀刃上”，我今天就给你一个班，一个乱班，让你当班主任，看你有能力管好没有。班主任走到这个班上去，发现这个班的学生第一到校迟缓，到校以后就打打闹闹，老是跟不上节奏，老师前边管了几周都没有效果。好，新的一周开始了，老师想我懒得管你们，干脆我读我自己的，他跑到教室里边拿一本自己喜爱的书，深情并茂旁若无人地朗读，进教室的同学来了，今天一看老是没管我们，老师在读书，在读什么啊，他就跑去听，然后第一个来听，第二个来听，第三个来听，后边来的也不好意思讲话了。各自拿着各自的书看，就这样坚持了两周，这个班成了这个小学里边学习最好的班，学习热情最高的班，很多老师现在都说，现在的学生，真是不爱学习。我问你，当你说现在的学生不爱学习的时候，你爱学习吗？如果你自己都不爱学习，凭什么要求学生一定相信你的话，“知识就是力量，”“学习改变命运”，你自己都不爱学习。所以说有效教学是有效果的教学，就是他是能够看到学生跟随着学习活动产生了学习行为的教学。
第二有效教学应该是有效益的教学。什么叫效益？比如说我们在上一讲讲了一个例子，老师说“一二三要坐端，三二一坐整齐”，当老师说一二三要坐端的时候，他本身的期望是希望课堂变得安静，那么学生听完以后课堂变得安静没有，变得安静了，这叫有效果。但是这样的管理的行为可能导致什么结果，我们刚才分析可能把愿意自主学习的同学变成了不想学习的同学，这叫什么？没有效益，所以不要说，我们一有效果就有效益，这是我们讨论的。
第三，有效教学是有合适教学效率的教学。我提出这样一个公式，教学效率是什么？教学效率是同学们围绕教学内容的比较紧张的智力活动时间比上教学所用的时间。这个公式，第一让教学效率可以不作衡量，因为时间，我们是可以计量的，第二它他让我们意识到，教学效率在于过程当中，如果我们能够抓好在课堂当中，同学们都在进行什么，围绕教学内容比较紧张的智力活动，那么我们认为，这样的教学效率是可以期盼的。当然我也要说，这个公式并不一定适合所有学科。就适合学科来说，提高教学方法的路径是什么呢？提高教学效率的方法，第一，降低教学所用时间，节约时间成本。第二在时间基本恒定的情况下，提高教学效率的方式是让同学们围绕教学内容进行智力活动，这就有一个体力劳动和智力活动的区别。比如课堂上说某某某加油，某某某加油，这是不是活动啊？是活动，但是它是体力劳动，而我们需要智力活动。第二，光有智力活动不行，还要看智力活动的水平，比如说今天听报告的老师，请你们算这样一个乘法算式，十三万五千三百二十六乘以二万四千八百五十一。我请你算一算，你说这个过程是不是有教学效率。这是智力活动，但是我相信你算完以后对你发展没有帮助，原因是不够紧张，比较紧张就是要在智力就是在最近发展区里边施教，这是我们衡量教学效率的标准。
当然我要在这里说一个观点，所有听课的老师请你们批评我，你们是可以批评的，我主张教学是有合适效率，而不提倡高效教学。为什么不提倡高校教学啊？因为教学效率是由同学们比较紧张的智力活动时间来保障的，过于高效，就会让学生疲于奔命，课堂上会非常辛苦，非常辛苦有什么不好的地方呢？第一，非常辛苦可能不利于学生身心健康。第二，非
常辛苦可能不利于合作劳动，也就是说我这节课我把他们弄得非常紧张，我问你下一节课老师还上不上课？当然说合适的教学效率，还有一个年段差异，一二年级小朋友你一来就把他们弄成比较紧张的智力活动时间，教学失去了情趣性，所以教学效率是一个发展的过程，到了年龄大一些可能效率高一些。这是我的一个观点，这是我们讲有效教学的试教。
有效教学关注的试点是什么呢？我们怎么去推进有效教学呢？首先我们要关注老师在课堂上对学生学习积极性的开发及其效果。开发出积极性没有？因为有了学习积极性，才可能有效果。第二，要观察老师在课堂上对学生学习的管理和引导策略，也就是是否在组织他们围绕教学内容，进行比较紧张的智力活动。第三就是提供学习支持的行为和效果。当学生遇到困难，智力活动遇到障碍的时候有没有老师参与支持。第四，要看教学的灵活性和有效性，灵活性就是丰富性和多样性。另外要观察学生学习方式的合理性和有效性。最后还要看学习效果的清晰度和结构化。这些东西都是我们关注有效教学，实施有效教学的试点内容。
第四试点是什么呢？就是观课、议课要去关注教师在课堂上的成长和收获。我们讲，课堂上流逝的不仅仅是学生的生命，而且有教师的生命，课堂上不仅要关注学生的幸福，而且要关注老师的幸福。所以，理想的课堂，教师在课堂上是幸福生活的。这种幸福生活主要表现为：第一，他对课堂教学有热情和憧憬，某种程度上进教室不是一种苦役，而是变成了一种期盼，渴望走到教室里边去看到那些同学们，渴望到教室里边去展示自己的教学创造和教学追求；第二要关注教师对教学内容是否热爱、是否敬
畏。比如说我们举一个例子，曾经有老师就上《滥竽充数》。上《滥竽充数》上完以后，本来在教学过程当中他就讲了一个道理说，《滥竽充数》这个故事告诉我们做人要有真本领才行，这个观点正不正确？肯定正确，但是下来以后议课他说了一句话，“陈老师，我觉得这个教学内容比较简单”，我说你觉得这个教学内容比较简单吗？我们现在问一下，第一，说出《滥竽充数》这个故事的寓言的那个作者韩非是什么样的人呢？韩非是法家，法家认定人是什么。人性是恶的，就是趋利避害是人的本性，所以南郭先生不是韩非子所要批评的对象。第二韩非子写这个《滥竽充数》是给谁看的？他是给君王看的，那给君王看他想告诉君王什么啊？齐宣王喜欢听人吹竽，必三百人，这样的机制，导致了南郭先生混进去。齐湣王继位后一一听之，南郭出事，混不下去，逃跑。你说给君王要告诉他什么？告诉君王你的用人机制很重要，这才是这个寓言的本意。可是随着时间发展，历代统治者以及为历代统治维持社会的老师们，他们都不能去给学生讲，你注意，你要学会听谈制度，你看制度合理不合理。如果我们一天到晚都去看制度，培养这样的人天天想着提意见，提意见人家不听，我们可能就造反。所以，慢慢的大家就把这个寓言远处的寓意从要去考察制度变成了说你要有真本领才行。你知道寓意发生了这样的转变。那么我想用这个故事说明什么，我们对教学内容，要充满一种敬畏感。
第三就是观察教师在课堂教学当中，是否有创造，有成就。
第四我们要观察教师课堂上是否获得成长。上完课以后教师的实践反思是否自觉和深刻。实际上关注教师成长和收获，就是关注教师在课堂上
的创造性劳动和幸福生活。关于教师的幸福生活和创造性劳动，我们在后边还会有专门的内容和大家讨论。今天我们就到这里。谢谢大家
1新课程课堂教学评价的新技能
1新课程课堂教学评价的新技能、新方法（字幕1）作者：初中物理课程团队评论数/浏览数：20/72发表日期：2017-12-2809:19:53
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各位老师，在这一讲里我们想和大家交流一下观课、议课的新构想。实际上观课、议课我们讲了一些方法和技术，但是这些方法和技术需要一个什么？需要一个目标来指导，这个目标就是我们去架构的观课、议课的视角和方向的一个框架。
这幅图，弄得很浪漫，我们渴望建设一个什么？更美好的课堂，更理想的课堂，更浪漫的课堂。我自己曾经研究了一下课堂，对于理想课堂我有这么一些观点，有这么一些看法，并由此产生了一些观课、议课的视角。下边我就和大家一起分享一下。
首先，我认为，理想的课堂，在我们观课、议课过程当中，要去关注学生在课堂上的生活状态，为什么要去关注课堂上的生活状态呢？我们看几则消息，看你读了以后你有什么样的看法和想法。第一则是小学的，在2016年的4月2日的《成都商报》上，我们看到了这样一则消息：某地一名小学生因为爱说话，成绩差，被排在教室的最后一排。10岁的他，耗时5个月在教室的墙上挖出一个46厘米的深洞。各位老师，你读了有什么感受，我向你们汇报，当我读到这的时候，我突然想起了两个文学形象，第一个是基督山伯爵，第二个是《肖申克救赎》里边那个从地牢里边逃出去的银行家。我就想着，我们这个10岁的小男孩，在做着什么样的努力，挖一个洞逃出教室的劳役。教室里边劳役已经够苦了，可是有人认为他比教室里边更好，所以在2016年1月10号的人民网，有这么一则消息，某
中学少年杀人事件，这个学生有一个感触，就是“杀个人，就可以不上学了“，我宁愿进监狱，都不愿意在学校，这是初中。然后再看高中，高中的励志口号让记者触目惊心，“为了升学率，要把学生的油全部炸出来”，“抓高考要抓出血来”。不知道大家看了有什么样的想法，我自己有一个想法，我没意识到今天的学生生活的这么苦。
做教师应该有一种良心，当看到学生生存是如此痛苦的时候，你是否意识到有一种责任和义务，想着怎么尽自己的努力去改变一些东西，所以我在这也和许多老师分享我们的看法。如果一个教师，你自己看到这些现象心中都没有痛的感觉，我认为你最好不要当老师，我希望我们的老师有一种痛，有一种改变教育的这种理想和追求，那就是要去关注学生在课堂上生存状态。改变学生在课堂上的生存状态。
当然有些老师会说，这个社会上，让他吃一些苦是为了让学生更好生活。我以为这样的认识是没有意识到另外一个观点，今天学生度过的本身就是生活。试想当今天生活在痛苦当中时，他敢对未来的生活抱有信心吗？所以我们需要给学生一个幸福快乐的课堂生活，当然关注学生的课堂生活状态还有一个原因就是如果学生生活在紧张的状况下或在压抑的状况下，他的智力反应是不正常的。这是张德秀写的一本书，叫《教育心理学》，然后他就提了这么一个实验，是“帕特里克的实验表明，学生在常态下和压抑下的智力活动是有差异的。”比如说这两幅图，常态下学生的智力活动以智力为主，如果是处于压抑情况下，学生的头脑是混乱的，他
的反应是混乱的，是机械的，智力反应的比例会小很多。所以，我们需要让学生生活在一个好的状态下，哪怕你要抓分数都需要一个好的状态。这里还有一个观点，就是《超级教学》的作者，美国超级营地创建人之一埃立克·詹森提出影响学习的两个核心因素是状态和策略。也就是说，我们要关注和调整好学生在课堂上的状态，这对提高学生的学业成绩实际上是至关重要的。
观课议课怎么去关注学生的状态呢？我认为首先要关注学生在课堂当中的生活状态。什么样的状态？第一，学生在课堂上是不是被接纳，也就是被老师接纳、被同学接纳，课堂上的他的所有学习上进的行为是不是得到鼓励，他的人格是不是得到尊重，然后他是不是被期待的。什么叫被期待？大家知道皮特马利翁效应，知道罗森塔尔效应，期待对一个人的成长多么重要，可是我们很多老师，实际上在小学里边就开始把人分成三六九等，然后对一批优秀的学生满怀期待，他们会成才，而对另外一部分学生打入另侧，已经不抱期望。
我曾经到一个二年级的班上去观察，我刚准备把凳子放下的时候，有两个同学大声地说“他们两个是班上的笨蛋”，我注意到这两个同学——身边被称作笨蛋的同学，低下了他们本来就很低的头，埋的很低。现在有个问题，谁给这两个同学贴上了笨蛋的标签，我们可以设想一下，在二年级贴上了笨蛋的标签，而且自我认定我已经是笨蛋了，他们未来的前途会怎么样。有些认说，难道课堂上就没有纪律要求吗？可以，但是这个规则
是人道的，而且应该是人道的。这就是为什么我们第一要关注学生的生活状态。
第二要关注学生在课堂上的参与状态。他们是不是在积极主动的参与到教学活动的中心区，是不是力争在这个当中有一些积极和很好的表现，这是我们要关注的。比如说我举一个例子，我曾经也在赣江上过《燕子专利》，我在上《燕子专利》的时候提出一个问题，想让学生回答。这个时候，全班同学已经把手高高举起了，很多同学已经高高举起了手，但是我想不能够让那些老举手的同学发言，我要去找一个没有发过言的同学发言，我来到了一位同学身边，这个同学做了一个动作——摇头，我不来。我注意到他这个摇头，并不是我不行，我没有能力，而是这件事情不要找我，我是班上不太好的，而且当我找到这个同学的时候，后边有些老师马上交头接耳，他们下来跟我说这个同学是这个班上过去三四年很少发言的，我一看他不想发言，我这个人是可以接受你一时水平达不到，但是不能接受你主动放弃责任。这个学习都是他们的事情，和我无关，我就站在他身边等，几乎等了一分钟，这个同学终于抬起头说了一个。后来我对他给予了很多鼓励。我想说明一个什么观点呢？我们做老师的，一定不要让，尽量不让班上的任何一个同学，有自我放逐的心理，算了，我不行，不要有人有这样的心态出现。
第三，我们关于学生的课堂状态，还要关注学生的收获和体验。也就是说他回过头来，是否对课堂产生一种美好的感受，这种感受就是我想参与，我想表现，我的愿望得到了满足，我在这个过程当中已经享受了智力
和活动的乐趣，并且体验到了成功的收获和快乐，这就是我们理想课堂希望观察的，就是观察学生在课堂上的生存状态，然后通过我们的观课、议课，改变学生在课堂上的生存状态，这是我们的一个视角。
第二个视角是什么？就是去关注教学内容和教学目标的有效性和合理性。去关注教的东西是否有用，教的东西是否有价值。那这个当中就涉及一个核心提问，到底什么是学生？我们出怎么去筛选，怎么去平衡教学内容和教学目标。我回到一个问题就是“什么是学生”。各位老师，不知道你们问过没有“什么是学生”，我们天天和学生打交道，你问过没有“什么是学生”。我向大家汇报，过去我也没有分析过，没有去追问过。有一天我听到了北京师范大学林丛德教授的一次讲座。他说了这样一个观点，就是“学生学生，学习生存，学习生活”。这一下就像点开了我的天眼，然后我就顺着这条思路去建构自己对“学生”的理解，我现在得出了这样的认识：我认为，学生是在学校里边，在成人和老师的帮助下，学习深层的本领，获得生活的智慧，体验生命的意义、价值和尊严的人。那现在我们回过头来，学生到学校里边干什么？学生存的本领，获得生活的智慧，体验生命的意义，我们今天的教育在干什么？我们让学生学考，怎么考试，教育不是在育人，而是在育分，让分数高一些，而不是在育人，这是我们要说的。
我们再想学校的使命和责任是什么啊？学校的责任和使命在于教给他生存的本领，教给他生活的智慧，在这个过程当中让他活的有尊严、有价值、有体面。这就是我们理解的学生。由此我们意识到，我有这样的观点，
愿意和老师们分享，我说，在教学过程当中，教学内容和教学目标的合理性追求应该优先于教学手段和教学方法的有效性选择。什么意思？首先要选择和确立好合适的教学内容，合适的教学目标，有了目标，然后我们再去选择手段。这样我们评价一堂课，讨论一堂课的时候，一定要把内容的有效性和合理性作为一个重要考虑的因素。
第二要承认四十分钟是有限的，学生在学校里边的学习时间也是有限的，这时候教学需要选择，需要平衡，这就是我们衡量教学内容的一些想法。由此，我们非常主张老师们要精心研读教材，认真去处理教材。对此我有这样一些体会。首先，要学会关注教学内容的整体性和关联性，从总到分地读教材，关联着读教材。比如说，在北师大的语文四年级教材当中，有关于时间的主题有两篇文章，前边的一篇是《和时间赛跑》，后边一篇是什么你知道吗？《欲速则不达》。你看了两个题目有什么想法？你这不是把学生搞糊涂吗？一方说时间很短，要和时间赛跑，另一方面说跑什么跑，欲速则不达。好，如果你单独的不前后关联的读教材，你完全不知道这篇文章到底如何教，当你前后关联的读教材了，你就会知道欲速则不达不是讲你快了，就会不达，而是你快了不遵循规律就会不达，所以这一课不是上成时间教育，而是上成在抢时间抓时间的时候要遵循规律，所以我们需要前后关联。
第二我们也要关注教学内容的结构性，。比如说我曾经和一些老师讨论江苏教育出版社的书教版的一个数学教材。这个地方有一个问题，就是“你能画图或列表整理出题目的条件和问题吗？”这样的方式我认为没
有更好的体现出教学的结构和生活的结构来。你说我们生活中一般条件和问题先找谁，恐怕是先找问题。我们举一个例子，在生活当中，你说走入一个超市，先给你说要让你找条件，把你累死，那么那么多商品，产地、价格、品种、名称，现在如果先给你说找问题，我今天要解决的问题是要买水产品，好，其他的条件我就可以不关注了，我就围绕水产品找条件。如果我们老师的教学，培养的学生是先找条件，后找问题，这会出什么问题啊？有一个比较经典的例子，原来说过。就是一艘船，一艘在大海里边航行的船，船上有75头牛，32只羊，问船长的年龄是多少，学生怎么回答啊？学生有很多是75减32，船长的年龄等于43岁。老师就问学生，你为什么这样做啊？他说这个地方就有两个条件，一个是75一个是32，然后采用什么方法呢，用加法，107岁，这么大年龄的人不会当船长的，用加法不合适，用乘法也不合适，因为太多了，用除法那除不尽，最好用减法，这就是我们欠缺结构意识的表现。
第三就是在教教材的时候我们一定要有一个题材意识，你比如说，我曾经观察有老师上《台阶》（初中的课文）在上《台阶》的时候，有个初中同学就回答，《台阶》中的父亲我觉得太爱面子，结果上课老师认为“怎么能够说爱面子吗？明明是人家勤劳。”后来我和老师讨论，我说你注意到了吗？《台阶》不是叙事散文，不是回忆自己的父亲，如果是回忆自己的父亲一般情况下做儿子的不好说父亲的毛病，这是一篇小说，小说创造了艺术形象，那么父亲这个中国农民的形象，中国人是不是有爱面子的问题啊？有爱面子的问题。当你注意到这是一个小说的时候，你就应该注意
这是一个艺术形象，而当你注意到这是一个回忆父亲的散文的时候，你可能这样理解是对的，所以我们要有题材意识。
第四就是教学内容关联当中我们还要有一个生活关联性的意识，这里给大家介绍一个观点，是杜威的观点。杜威认为课堂教学有三种，第一种“最不好的一种是把每堂课看成一个独立的整体。这种课堂教学不要求学生负起责任去寻找这堂课和同一科目的课或别的科目之间有什么接触点”，也就是什么样的课算是最不好的课，教这一节课，眼睛只盯着这一节课，其他的都不知道，都不愿意去建立联系。“比较聪明的教师注意系统地引导学生利用过去的功课来理解目前的功课，并利用目前的功课加深理解已经获得的知识”，这就是中等程度的。教了这节课，前后左右是有关联的，知识是清楚的，这是中等的课。高明的课是什么呢？最好的课是“牢牢记住学校教材和现实生活之间相互联系的必要性，而且让学生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互关系”。也就是最好的教学是：第一，教的东西和生活是关联的，建立起了一种关联，不仅建立起关联，而且培养了一种习惯，一种态度，让学生意识到所学的东西和他的生活是有关联的，我要用它改变自己的生活，通过学习改造自己的生活，这样的教学才是最高明的教学。回过头来看，我们今天有很多教学实际上都没有去致力建立一种关联，由于没有致力去建立一种关联，它使学生觉得书本是书本，生活是生活，我读书，读完这些书，除了考大学其他没什么用。现在我们要建立这么一种关联，而且要善于发现这种联系，这就是我门讲关注这个教学内容的问题。
第三我们说理想的课堂应该是有效地教学。我认为有效教学有三个方面的视角。第一，有效教学是有效果的教学。“效”是怎么回事呢？我去查那个古汉字，他们说“效”这个字左边实际上是一个人，右边这个反文实际上是人手拿着棍子。手拿着棍子，那由此你能看出“效”是什么，我用棍子打着你听话，就产生效果，教学有效果。当然现在我们不能说用棍子打，而是什么呢，是你讲的话有人听，这就产生了效果。比如你给班上同学说，同学们现在翻到十五页，看第五道第八自然段，看的时候，想什么问题，有同学听你的吗？如果同学都不听你的，没有效果，如果学生都在认真听你的了，有效果，这就是有人听你的话才会有效果。
那由此进入一个问题，学生为什么要听老师的话。我们来研究一下学生为什么听老师的话。我说小的时候，年轻的妈妈，把小孩带到小学里边，出门的时候，常常会叮咛一句，在学校里边要听老师的话。这是什么啊？是社会文化的影响好。好的小学老师进小学的时候，也会说，这个同学听课听得真认真，老师好喜欢他啊，这是树立榜样。还有这个小组听得很认真，我们给他奖励五角星，这是什么？这是奖励。听的不认真，后边给我站着去，这是惩罚。
这一套到年龄大的时候就不起作用了。大了的时候需要什么呢？第一，你是不是爱他，一般情况下，爱我们的人，我们理解他这些行为是爱我的，我可能听得更认真。这是第一，需要以师爱做条件。第二你要有能力和水平，如果你给同学们说，大家好好听我的，我是一个笨蛋，什么都不懂，人家听你的课吗？可能不会。所以第二，需要以师能做保障。第三，有了
师爱的前提，有了师能的保障，还需要用教师的表率做出来，所谓“其身正，不令而行，其身不正，有令不从”。举一个例子，曾经有一个学校，搞了一个什么，前几年国家搞了一个“全国十杰中小学教师评驯，我大概看到有一个广东省推荐的深圳的老师的材料，大概这个深圳老师是从内地到深圳去的。深圳的校长想，你在内地那么优秀，我现在“好钢要用在刀刃上”，我今天就给你一个班，一个乱班，让你当班主任，看你有能力管好没有。班主任走到这个班上去，发现这个班的学生第一到校迟缓，到校以后就打打闹闹，老是跟不上节奏，老师前边管了几周都没有效果。好，新的一周开始了，老师想我懒得管你们，干脆我读我自己的，他跑到教室里边拿一本自己喜爱的书，深情并茂旁若无人地朗读，进教室的同学来了，今天一看老是没管我们，老师在读书，在读什么啊，他就跑去听，然后第一个来听，第二个来听，第三个来听，后边来的也不好意思讲话了。各自拿着各自的书看，就这样坚持了两周，这个班成了这个小学里边学习最好的班，学习热情最高的班，很多老师现在都说，现在的学生，真是不爱学习。我问你，当你说现在的学生不爱学习的时候，你爱学习吗？如果你自己都不爱学习，凭什么要求学生一定相信你的话，“知识就是力量，”“学习改变命运”，你自己都不爱学习。所以说有效教学是有效果的教学，就是他是能够看到学生跟随着学习活动产生了学习行为的教学。
第二有效教学应该是有效益的教学。什么叫效益？比如说我们在上一讲讲了一个例子，老师说“一二三要坐端，三二一坐整齐”，当老师说一二三要坐端的时候，他本身的期望是希望课堂变得安静，那么学生听完以后课堂变得安静没有，变得安静了，这叫有效果。但是这样的管理的行为
可能导致什么结果，我们刚才分析可能把愿意自主学习的同学变成了不想学习的同学，这叫什么？没有效益，所以不要说，我们一有效果就有效益，这是我们讨论的。
第三，有效教学是有合适教学效率的教学。我提出这样一个公式，教学效率是什么？教学效率是同学们围绕教学内容的比较紧张的智力活动时间比上教学所用的时间。这个公式，第一让教学效率可以不作衡量，因为时间，我们是可以计量的，第二它他让我们意识到，教学效率在于过程当中，如果我们能够抓好在课堂当中，同学们都在进行什么，围绕教学内容比较紧张的智力活动，那么我们认为，这样的教学效率是可以期盼的。当然我也要说，这个公式并不一定适合所有学科。就适合学科来说，提高教学方法的路径是什么呢？提高教学效率的方法，第一，降低教学所用时间，节约时间成本。第二在时间基本恒定的情况下，提高教学效率的方式是让同学们围绕教学内容进行智力活动，这就有一个体力劳动和智力活动的区别。比如课堂上说某某某加油，某某某加油，这是不是活动啊？是活动，但是它是体力劳动，而我们需要智力活动。第二，光有智力活动不行，还要看智力活动的水平，比如说今天听报告的老师，请你们算这样一个乘法算式，十三万五千三百二十六乘以二万四千八百五十一。我请你算一算，你说这个过程是不是有教学效率。这是智力活动，但是我相信你算完以后对你发展没有帮助，原因是不够紧张，比较紧张就是要在智力就是在最近发展区里边施教，这是我们衡量教学效率的标准。
当然我要在这里说一个观点，所有听课的老师请你们批评我，你们是可以批评的，我主张教学是有合适效率，而不提倡高效教学。为什么不提倡高校教学啊？因为教学效率是由同学们比较紧张的智力活动时间来保障的，过于高效，就会让学生疲于奔命，课堂上会非常辛苦，非常辛苦有什么不好的地方呢？第一，非常辛苦可能不利于学生身心健康。第二，非常辛苦可能不利于合作劳动，也就是说我这节课我把他们弄得非常紧张，我问你下一节课老师还上不上课？当然说合适的教学效率，还有一个年段差异，一二年级小朋友你一来就把他们弄成比较紧张的智力活动时间，教学失去了情趣性，所以教学效率是一个发展的过程，到了年龄大一些可能效率高一些。这是我的一个观点，这是我们讲有效教学的试教。
有效教学关注的试点是什么呢？我们怎么去推进有效教学呢？首先我们要关注老师在课堂上对学生学习积极性的开发及其效果。开发出积极性没有？因为有了学习积极性，才可能有效果。第二，要观察老师在课堂上对学生学习的管理和引导策略，也就是是否在组织他们围绕教学内容，进行比较紧张的智力活动。第三就是提供学习支持的行为和效果。当学生遇到困难，智力活动遇到障碍的时候有没有老师参与支持。第四，要看教学的灵活性和有效性，灵活性就是丰富性和多样性。另外要观察学生学习方式的合理性和有效性。最后还要看学习效果的清晰度和结构化。这些东西都是我们关注有效教学，实施有效教学的试点内容。
第四试点是什么呢？就是观课、议课要去关注教师在课堂上的成长和收获。我们讲，课堂上流逝的不仅仅是学生的生命，而且有教师的生命，
课堂上不仅要关注学生的幸福，而且要关注老师的幸福。所以，理想的课堂，教师在课堂上是幸福生活的。这种幸福生活主要表现为：第一，他对课堂教学有热情和憧憬，某种程度上进教室不是一种苦役，而是变成了一种期盼，渴望走到教室里边去看到那些同学们，渴望到教室里边去展示自己的教学创造和教学追求；第二要关注教师对教学内容是否热爱、是否敬畏。比如说我们举一个例子，曾经有老师就上《滥竽充数》。上《滥竽充数》上完以后，本来在教学过程当中他就讲了一个道理说，《滥竽充数》这个故事告诉我们做人要有真本领才行，这个观点正不正确？肯定正确，但是下来以后议课他说了一句话，“陈老师，我觉得这个教学内容比较简单”，我说你觉得这个教学内容比较简单吗？我们现在问一下，第一，说出《滥竽充数》这个故事的寓言的那个作者韩非是什么样的人呢？韩非是法家，法家认定人是什么。人性是恶的，就是趋利避害是人的本性，所以南郭先生不是韩非子所要批评的对象。第二韩非子写这个《滥竽充数》是给谁看的？他是给君王看的，那给君王看他想告诉君王什么啊？齐宣王喜欢听人吹竽，必三百人，这样的机制，导致了南郭先生混进去。齐湣王继位后一一听之，南郭出事，混不下去，逃跑。你说给君王要告诉他什么？告诉君王你的用人机制很重要，这才是这个寓言的本意。可是随着时间发展，历代统治者以及为历代统治维持社会的老师们，他们都不能去给学生讲，你注意，你要学会听谈制度，你看制度合理不合理。如果我们一天到晚都去看制度，培养这样的人天天想着提意见，提意见人家不听，我们可能就造反。所以，慢慢的大家就把这个寓言远处的寓意从要去考察制度变
成了说你要有真本领才行。你知道寓意发生了这样的转变。那么我想用这个故事说明什么，我们对教学内容，要充满一种敬畏感。
第三就是观察教师在课堂教学当中，是否有创造，有成就。
第四我们要观察教师课堂上是否获得成长。上完课以后教师的实践反思是否自觉和深刻。实际上关注教师成长和收获，就是关注教师在课堂上的创造性劳动和幸福生活。关于教师的幸福生活和创造性劳动，我们在后边还会有专门的内容和大家讨论。今天我们就到这里。谢谢大家。
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