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赠范晔诗原文及赏析
赏析，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编为大家整理的赠范晔诗原文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
赠范晔诗原文及赏析 1
赠范晔诗
南北朝 陆凯
折花逢驿使，寄与陇头人。(折花 一作：折梅)
江南无所有，聊赠一枝春。
译文
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
注释
《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
驿使：古代递送官府文书的人。
陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
鉴赏
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
创作背景
这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范哗，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕，于是写下这首诗。
古今吟咏岭梅诗词不下千章，最早的是晋代陆凯《赠范哗》“折梅逢驿使，寄与陇头人．江南无所有，聊赠一枝春。”《直隶南雄州志》载，南雄城南有寄梅驿，即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云：“一枝春可当人情，投赠南州艳此清。妙是不登供帐例，香风千古被征行。”
陆凯是三国时人。《三国志．陆凯传》载：“陆凯，字敬风，吴郡吴人也。丞相逊族子也。黄武初为永兴诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉。领兵虽统军众，手不释书。……赤乌中除儋耳太守，讨珠崖，斩获有功，迁为建武校尉。”又《三国志.孙权传》载：“赤乌四年秋七月，遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万讨珠崖儋耳。”
这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范哗，又正好碰上北去的.驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。他那“虽统军众，手不释书”的儒将风度跃然出现在读者眼前。
《赠范哗》寥寥2 0字，简朴中道出了真挚的友情，平淡中显出了高雅的意境。“一枝春”作为梅花的象征，向人们预示着美好的春天即将来临，祝愿人们的美好祈望定能实现。
范晔是谁?南北朝刘宋时有个编写《后汉书》的范晔，但他距三国近200年，肯定不是这个范晔，而是三国另一个范晔。有的人则认为范哗是刘宋时的范哗，而陆凯不是三国吴的陆凯，而是刘宋时的另一个陆凯。熟是熟非，有待考证。
陆凯这首诗不过二十个字，却包含无限的诗趣和感情。当陆凯怀念范晔的时候，为了表达高洁与纯挚的感情，特地折取一枝梅花，托传递书物的信使带给范晔，所谓陇头人，因为范晔时在陕西长安，陇山在陕西陇县，所以用陇头人以代。不言而喻，陆凯折花遥赠之地是江南，江南的梅花是驰名于世的。隐居西湖的林逋有咏梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”正是江南梅花神韵的写照。江南是文物之邦，物丰文萃，但陆凯认为别的礼物不足以表达他对范晔的情感，所以说江南没有什么可贵的东西堪以相赠，唯有先春而至为报春讯的梅花是最适当的，因而遥遥千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他们之间的崇高友谊。大概人陆凯赠诗开始，“一枝春”就成为梅花及赠别的代称了。可见影响的深远。唐宋以下历代诗人都有类似的吟咏，刘克庄写道：“轻烟小雪孤行路，折滕梅花寄一枝”，是袭取了陆凯的意境；高启写道：“无限春愁在一枝”，是套用了陆凯诗以寄托感情。后来连唱曲的词牌也取了《一枝春》的曲名。《武林旧事》就曾记有一段故事：“除夕，小儿女终夕嬉戏不寐，谓之守岁，守岁之词虽多，极难其选，独杨守齐《一枝春》最为近世所称。”可见一首小诗也有传世的艺术魅力。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
赠范晔诗原文及赏析 2
原文
赠范晔诗
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
译文
折梅花的时候恰好遇到信使，于是将花寄给你这个身在陇头的好友（指范哗）。
江南也没什么（可以相赠），且送给你一枝报春的梅花吧。
注释
驿使：传递书信、文件的使者。
陇头：陇山，在今陕西陇县西北。
赏析
古时赠友诗无数，陆凯这一首以其短小、平直独具一格，全诗又似一封给友人的书信，亲切随和，颇有情趣。
诗的开篇即点明诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。而这一次，诗人传送的不是书信却是梅花，是可见得两个之间关系亲密，已不拘泥形式上的情感表达。一个“逢”字看似不经意，但实际上却是有心；由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念。如果说诗的前两句直白平淡，那么后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅，想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的.来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
这首诗最出彩的地方是“一枝春”，耐人寻味，引人联想。诗人善于炼字，不直言梅，而作“一枝春”，读来我们眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。以致“一枝春”后来成为梅花的代名词，对后世的诗文有深远的影响。这一字，使全诗意境全出，梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。
赠范晔诗原文及赏析 3
原文
北魏陆凯
折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
注释
驿使：古代递送官府文书或书信的使者。
陇头人：指远在陇山（今陕西陇县西北）一带的友人范晔，此处以 “陇头” 代指友人所在的北方地域。
聊：姑且、暂且，暗含 “礼轻情重” 的深意。
一枝春：以梅花代指春天，用借代手法将抽象的春意与情谊具象化，成为后世赠梅寄情的经典意象。
创作背景
据南朝宋《荆州记》记载，陆凯与史学家范晔交好。某次陆凯南征途经梅岭（大庾岭），正值梅花怒放，恰逢北去的驿使，便折梅赋诗，托其转交远在北方的范晔。虽关于陆凯与范晔的具体交往时段尚有争议，但诗中传递的跨地域情谊与春日祝福，已成为千古共鸣的情感符号。
赏析
这首仅二十字的绝句，最动人之处在于将抽象的思念转化为具象的 “折梅寄友” 行为，实现了 “物” 与 “情” 的完美交融。
前两句 “折梅逢驿使，寄与陇头人” 以白描勾勒出核心场景，却暗藏精巧细节。“逢” 字看似偶然，实则暗含诗人的'心意 —— 若非时刻挂念远方友人，怎会在遇见驿使的瞬间，即刻想起以梅相赠？在交通闭塞、通讯迟缓的古代，“驿使” 本是官方传递信息的载体，诗人却借其传递私人情谊，让冰冷的公务符号染上了温情暖意。而 “折梅” 的选择更非随意：梅花于寒冬末春初开放，是江南最早的报春者，其高洁耐寒的品格，恰与诗人对友人的珍视与敬重相契合。诗人未选江南的奇珍异宝，偏偏择取一枝梅花，正因其能承载超越物质的精神共鸣。
后两句 “江南无所有，聊赠一枝春” 以自谦之语深化情感，将诗意推向高潮。“江南无所有” 并非实指江南贫瘠，反而是一种情感上的强化 —— 当物质馈赠都显得浅薄时，唯有自然孕育的春意与真挚情谊值得相赠。“一枝春” 的意象堪称神来之笔：它既指眼前的梅花，又象征着江南的春色、生命的生机，更浓缩了诗人对友人的思念与祝福。这一枝梅花跨越千里，传递的不仅是花的芬芳，更是 “与君共沐春光” 的期盼，让友人睹物思人时，便能感受到江南的暖意与诗人的牵挂。
全诗无一字直言 “思念”，却以 “梅” 为媒介、以 “驿使” 为纽带，将千里相隔的距离、难以言说的情谊，都凝聚在这枝小小的梅花中。这种托物寄情的手法，让情感既真挚又含蓄，成为中国古典诗歌中 “言有尽而意无穷” 的典范。
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