[实用]《偶题》原文及赏析5篇

相关推荐

[实用]《偶题》原文及赏析5篇

《偶题》原文及赏析1

　　朝代：唐代

　　作者：柳宗元

　　原文：

　　宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。

　　山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

　　译文

　　官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。

　　山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。

　　注释

　　榕：常绿乔木，有气根，树茎粗大，枝叶繁盛。产于广东、广西等省。

　　宦（huàn）情：做官的情怀。

　　羁思（sì）：客居他乡的思绪。

　　凄凄：形容悲伤难过。

　　春半：春季二月。

　　迷：凄迷。

　　山城：这里指柳州。

　　尽：凋零。

　　榕叶满庭莺乱啼：借景讽刺当时把持朝政的守旧派人物。

　　赏析

　　这首诗写于柳州刺史任上。

　　时当二月，又处南方温热地带，柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花，送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说，无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物，排遣内心忧怨的，而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。

　　“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”，原本就有必然联系。长年游宦在外，远离故土与亲人，旅途漂泊的艰辛，离亲别故的悲怨，有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜，此种心情理当加倍沉重．“共凄凄”三字，真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的.心扉，他要寻求解脱，而又无可奈何，在这种心境的支配下，他只好走出书房，漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后，这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”，用语平淡而新鲜，写出一种常人不曾，也不会有的独特感受，的确是愁人眼中之景，心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字，则就“春半如秋”作承转，极言意绪的迷乱烦恼。

　　三、四两句，偏重叙事描写。说“山城过雨”，人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵，故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨，它横掠山城，下得大，来得猛，涤荡万物。此一句，遥扣题面，把第二句“春半如秋”四字亦落到实处，同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫，那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心，莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字，分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。

　　这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。

　　创作背景

　　永贞元年（805年），柳宗元参与以王叔文为首的革新运动，失败后被贬为永州司马，柳宗元从北方贬谪到荒僻的柳州，由于柳宗元对异地的气候特别敏感，而反常的气候又特别容易触动逐客的愁绪，故而诗人创作这首诗歌，来表达当时遭到贬谪的愤怒不满。

《偶题》原文及赏析2

　　原文

　　文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。

　　骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。

　　后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。

　　永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，骐驎带好儿。

　　车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。

　　缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。经济惭长策，飞栖假一枝。

　　尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。

　　圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。郁郁星辰剑，苍苍云雨池。

　　两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。

　　音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。

　　故山迷白阁，秋水隐黄陂。不敢要佳句，愁来赋别离。

　　鉴赏

　　诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的.理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。

《偶题》原文及赏析3

　　原文：

　　节物相催各自新，痴心儿女挽留春。

　　芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。

　　注释：

　　节物相催各自新，痴(chī)心儿女挽留春。

　　晦日：农历每月最后的一天。节物：各个季节的风物景色。儿女：这里泛指男女。

　　芳(fēi)歇去何须恨，夏木阴阴正可人。

　　芳菲：香花芳草。何须：何必，何用。可人：称人心意。

　　译文：

　　节物相催各自新，痴心儿女挽留春。

　　节令风物不断递换，变化常新；痴心儿女，你们为什么要苦苦地挽留春天？

　　芳歇去何须恨，夏木阴阴正可人。

　　那五彩缤纷的花朵凋谢又有什么可恨？夏天的树木，浓密葱绿，不也一样使你合意欢心！

　　赏析：

　　秦观的`《三月晦日偶题》，富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，又有什么值得留恋的呢？那“阴阴”的“夏木”同样“可人”呢！诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！

《偶题》原文及赏析4

　　原文：

　　偶题三首

　　门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。

　　只看云断成飞雨，不道云从底处来。

　　擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。

　　断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。

　　步随流水觅溪源，行到源头却惘然。

　　始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。

　　译文：

　　门外的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。

　　人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。

　　冲破峡谷若雷霆在滚动，无数的瀑布喷涌而出。

　　断枝枯草没有可以停泊的地方，只好随着寒冷的碧水独自流浪。

　　随着流水想找到溪流的源头，到了溪流的出水处却迷惑了。

　　才相信真的源头是找不到的，还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。

　　注释：

　　①幅巾：古代文士用绢一幅束发，成为幅巾，为一种表示儒雅的装束。《东观汉纪鲍永仁》：“更始役，永与冯钦共罢兵，幅巾而居。”崔嵬(wéi)：山高大不平，这里指山。

　　②不道：犹不知。李白《幽州胡马客歌》：“虽居燕支山，不道朔雪寒。”底处：何处。

　　③擘开：冲开。

　　④断梗枯槎：残枝枯叶。

　　⑤萦回：徘徊荡漾。

　　⑥筇(qióng)：竹名，宜制杖，故又用指手杖。唐李咸用《苔》：“每忆东行径，移筇独自还。”

　　赏析：

　　朱熹的.《偶题三首》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《偶题三首》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。

　　这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。