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稻城的导游词
作为一名尽职尽责的导游，常常需要准备导游词，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。我们应该怎么写导游词呢？下面是小编为大家整理的稻城的导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
稻城的导游词1
稻城县位于四川省西南边缘，甘孜州西南部，地处青藏高原东南部，横断山脉东侧，稻城县跨北纬27°58'～29°30'、东经99°56'～100°36'，南北长174公里，东西宽63公里。东与九龙县相接，西与乡城县相邻，北接理塘县，南与木里藏族自治县接壤，西南与云南迪庆藏族自治州相邻，面积7323平方公里。
稻城县地势北高南低，西高东低。境内最高海拔6032米，最低海拔20xx米，垂直高差达4032米。
北部为高原宽谷区，其中的海子山为青藏高原最大的'古冰体遗迹，素有“稻城古冰帽”之称。其冰蚀地表发育完全，冰蚀岩盆星罗棋布，3200多平方公里内便有大小海子1145个。中部为山原区，包括俄初山和东义河。
稻城县土地总面积7323平方公里，其中自然土965648372亩，占全县总面积的99.36%。由于全县地处高原的高山区、山原区和丘原区，多峡谷、沟壑。平坝，岩层复杂，成立母质成分多样，垂直地带性明显。全县土壤多为物理风化土，质地差，岩石碎块多，石灰性的土壤面积较大，土壤中普遍偏砂，土层薄，缺磷、少氮、富钾，养分缺乏。
稻城县土壤普查结果，全县土壤共有12个土类，15个亚类，18个土属，27个土种。
稻城县境内有三大河流--稻城河、赤土河、东义河。支流有巨龙河、俄初河等，均汇入木里县的水洛河注入金沙江，属金沙江水系。稻城河源于海子山西南麓，河叉发育，阶地宽广，流长104公里;赤土河源于波瓦山西北麓，流长121公里;东义河源于俄初山南麓，流长111公里。
稻城县地处亚热带气候带，受青藏高原复杂地形的影响，呈现出高原型气候和大陆性气候特点，属高原季风气候，一年之中绝大多数时间天气晴朗，阳光明媚，全年有效光照达1750小时左右，夏多雨雾，午后多雨。就是有雨雪也多在夜间降落。稻城县高原地带，
稻城的导游词2
各位游客：
你们好！
欢迎你们来到旅游，我是你们的导游xxx。
海子山平均海拔4500米，最高峰果银日则海拔为5020米，共有1145个大小海子。其规模密度在我国是独一无二的，故名海子山。海子山位于理塘与稻城两县之间
海子山位于四川甘孜稻城县境内，县城以北60公里，界于理塘、乡城，稻城三县之间，是青藏高原最大的古冰川遗迹，素有“稻城古冰帽”之称。
海子山方圆3287平方公里的土地上，拥有1145个大小海子，区内最低海拔3400米左右，最高海拔5050米，平均海拔4000米，是古地中海随喜玛拉雅山系隆起而抬升起来的高原丘陵，是青藏高原的一部分，是喜马拉雅造山运动员留给人类的古冰体遗迹。
海子山曾经是一片浩瀚的汪洋大海，蔚蓝色的海底世界里，海藻丛生，游鱼如织，绿茵成材的海岸上，珍禽异兽，欢畅嬉戏，修然自得。后来风吼海哮，地壳挤压碰撞之声引起了海潮，隆起了海子山。
海子山是以高寒湿地生态系统为主要保护对象的自然保护区。其高寒湿地生态系统是四川省和我国都少见的保存得如此完好的区域。湿地生态系统功能非常完整，草甸和灌丛保存非常好，没有过牧现象;湖泊没有其他地方出现的萎缩现象;除星罗棋布的湖泊群外，海子山的高寒草甸和高山灌丛坡度小于30度的有1/3以上是湿地生态系统。原始森林保存完好，冷云杉林和川滇高山枥林的林龄均在600年以上，还有千年古柏，千年古杨树。这些构成了海子山自然保护区完好的生态系统。
海子山区内珍稀动植物丰富，国家一级保护动物有：白唇鹿，林麝，马麝，豹，雪豹，中华秋沙鸭，金雕，玉带海雕，白尾海雕，胡兀鹫，绿尾虹雉，斑尾榛鸡，雉鹑等。二级保护动物更多。较其它自然保护区相比有如下特点：动物种群数量大，密度高。只要有森林的地方各种保护动物就非常多。其中林麝，马麝等国家一级保护动物是四川省密度最高的。白马鸡，岩羊等也是四川省密度最高的。珍稀植物也非常丰富，星叶草遍地都是。最值得注意的是：保护区发现温泉蛇，目前全世界仅发现于我国西藏，是西藏的特有物种，发现100多年来没有发现的第二个分布点。
海子山于1998年列为省级自然保护区，2001年被列入《中国可建地质公园推荐名录》，逐渐成为我国研究冰蚀地质，地貌和第四世纪冰川运动的重要科考基地。
海子山自然保护区位于稻城北部，总面积3287平方公里，平均海拔4300-4700米。该高原面是青藏高原最大的古冰体遗迹，即“稻城古冰帽”。嶙峋怪石及大小海子星罗棋布，在平均海拔4500米高的山上，1145个大小海子如上帝失手撒下的一千颗钻石一般闪烁在山间，其规模密度为我国之最。
对于海子山，游客的反应往往不同，有人喜其“蛮荒”，下了车便不舍离去，而有人则厌其“苍凉”匆匆逃之夭夭。不管怎么样，海子山都有着不同于景区岁月的独特魅力，值得每一个路过的游客驻足细品。
海子山位于理塘与稻城之间，平均海拔4500米，其南北走向93公里，东西延绵47公里，面积达3287平方公里，属两县所共有。海子山独特的景观是大大小小的的花岗石漂砾(砾石)组成的石河、石海及形态各异的冰蚀岩盆(海子)。目光所及没有树木、河流，就连野草也只是偶尔丛生，“蛮荒”得像是“勇气号”拍摄的火星表面。雅安海子山：位于雅安南部的望鱼古镇旁。海拔1400多米。从望鱼古镇前行15分钟，寻一路口进山。沿山坳上行，旁边是竹林与茶地，耳边听着溪水潺潺，神清气爽。约2个小时，翻过山去，两山之间的一片谷地，就是海子山高山湿地。据说，这里有三个海子，“大海子”、“李海子”、“王海子”，至于名字的来历已经说不清了。
海子山平均海拔4500米，最高峰果银日则海拔为5020米，共有1145个大小海子。其规模密度在我国是独一无二的，故名海子山。海子山位于理塘与稻城两县之间。海子山是四川省的省级自然保护区，区内大大小的花岗岩漂砾(砾石)及形态各异的冰蚀岩盆(湖泊)充斥了你的眼球。没有树木、河流就连野草也只是偶尔丛生，“蛮荒”得象是火星表面。这些大大小小的砾石与湖泊就是青藏高原乃至世界规模最大、最典型的古冰帽遗迹——“稻城古冰”。
海子山藏语全称为“夏学雅拉嘎波”(意为东方白牦牛山)，系我国藏区四大神山之一。该山地跨道孚、康定、丹巴三县，其西北面与塔公草原相连，形成雪山与草原交相辉映的壮美景观。雅拉雪山主峰海拔5820米，终年积雪覆盖，盛夏时日，在如花似锦的塔公草原上观瞻雅拉雪峰，有如临仙界之感。
雅拉雪山已被甘孜州列为全州18个生态旅游区之一，名为“雅拉雪山天然生态旅游区”。该区风景优美，观光旅游资源类型众多，而且组合紧凑绝妙。其中最引人入胜的是在金字塔形的雅拉雪峰下，有一个碧蓝的高山湖泊--友措，湖水与冰川之间为冰瀑布连接，湖周山坡为红杉和杜鹃灌丛，构成一幅精妙绝伦的天然画卷。
在塔公寺后面，依次排列着三座丘草山，山上由嘛尼经幡组成三角形或四方形众多旗阵，在风中招展，更增加了三座山的神秘色彩，其场面亦十分引人注目，十分壮观。这便是被称为藏传佛教密宗事部三怙主的三座神山。
古冰帽也叫古冰盖，是第四纪冰期被冰川所长期覆盖所留下来的遗迹。稻城古冰帽的形成主要得益于青藏高原的隆起，由
于青藏高原的强烈隆升并达到临界高度，高原季风骤起，一举改变北半球大气环流，大冰期形成，尽管第四纪冰期中青藏高原是否有大冰盖存在已经被科学学们否定，但并不排除在局部形成冰盖的可能，我们看到的稻城古冰帽便是其中最大、最典型的一块。后来随着全球气温的回升和间冰期的到来，冰盖逐渐消融、冰川退后。我们看到的众多的古冰川遗迹便在冰期与间冰期的`反复中逐渐形成。
七月的暑假，在泸州火热似火，火辣辣的烤大地，我和妈妈准备到爸爸那里去避署，与爸爸一起度过快乐的暑假。
十三日的清晨，我和妈妈坐上了爸爸一位好朋友的车去稻城县。这一路上，不是走进寸草不生的峡谷，就是走进郁郁葱葱的原始森林，或是走在无边无际的大草原上。这些地方的天气变化多端，一会儿是倾盆大雨，一会儿是阳光明媚。公路旁一般有一条波涛凶勇的河水，远远望去，像两条长龙，在大地母亲身上盘旋着。我们经过昆明、大理、丽江、香格里拉等着名地方。三天两夜，帮到达了我梦寐以求的地方——稻城。
稻城位于四川省西部，县城海拔3790米，生活着三万勤劳、热情朴实的藏族人同，这里有终年不比、神圣的冰川;也有号称古冰帽、大大小小的湖泊;还有清澈风底，无色无味的温泉……
爸爸见了我们，笑红了脸，兴奋极了!我们在爸爸住的地方放下行礼，休息一日，就去了世界闻名，青山秀水的圣地——亚丁
亚丁距离县城有130公里。大约两个小时后，我们就到达了亚丁山的脚下，而我们即将走的是蜿蜒般旋的公路，传说，共有九十九道弯，实际上只有二十四道弯。但还是弄得我头昏眼花，昏昏欲睡。而正当我到达山顶后，是一片苍以翠颈拔，无边无涯的森林，这时，让我感到我置身于一片茫茫的绿色海洋中。在茂密的森林中，竟有一条哈达似的雪水洒向山下，沾起一滴滴晶莹剔透的露珠，又好似一颗颗美丽透明的珍珠。这，使我豁然开朗，神清气爽。没想到如此之高的山上，还有这么美丽，这么神圣，这么纯洁的地方。
我信一边走一边欣赏着，不知不觉地，我们来到了一片空旷而又漂亮的草地，中间有一条平静的雪河，平得没有一点水花，静得没有一点水声，完全像一肌镜子，它一年四季，映着万里晴空，映着万里雪飘，映着万里牛羊。两旁碧绿的草地中点缀着不计其数的野花，红的，黄的……五彩缤纷，远远望去像一片绿色的海洋;近近品味，又像一块五彩的地毯。一阵形雾弥漫过来，让我感到这里是人间仙景。
而我们这时面对地是三座神山，意为三个菩萨。其中有座神山似一位英俊刚烈，神采奕奕的少年，意为金刚菩萨;另一座神仙浩白无瑕，宛若一位端庄娴静、冰清玉洁的少女，意为文殊菩萨;最后一座神山看似观世去而来，有慈祥的目光视美不胜收的景色。
我们带着恋恋不舍的心情离开三座神山，来到了海子山。据说，海子山海拔五千多米，上面人烟稀少，只有牛羊狼群和野兔，上亿年前，还是一片汪洋大海呢。
初见海子山，会让你感到，这里似乎是别的星球。因为这里有数不胜数的石头星罗棋步地安置在草地上，这些石头奇形怪状，有的小到药丸，有的大到桥墩，真是慰为壮观!
这里是人间天堂，这里是海外仙山，蓬莱圣境”!真是：不枉千里行，美景尽收心。神山对草美，雪流青翠畅。万石壮千里，河山傲祖国。
稻城的导游词3
“香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为“净土”的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又成了“伊甸园”、“理想国”、“世外桃源”、“乌托邦”的代名词。据说其隐藏在青藏高原雪山深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，有8个成莲花瓣状的区域，中央耸立的内环雪山，被称为卡拉巴王官，宫内住着香巴拉王国的国王。那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，是美、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。正因为拥有这些，“香格里拉”的传说，才像谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家。
尽管没有人能说出香格里拉的具体地理位置，但这并不影响人们坚信她的存在。从18世纪中叶以来，试图寻找这个失落了的天堂的探险就从没有停止过，无论是在青藏高原、帕米尔高原还是在印度的克什米尔高原，几乎所有有雪山的地方都能看到寻找者艰涩的足迹和被夕阳拉长的背影。进入20世纪，大量西方探险家、冒险者、背包旅游家也加入了寻找行列，他们对香格里拉所具有的不亚于藏传佛教徒的热情，迅速将寻找理想国的热潮推到前所未有的高度并漫延至全球。小说《消失的地平线》就是在这种背景下出版的，它的出现显然对香格里拉热起到了推波助澜的作用，并且使香格里拉这一词汇深深地植入西方的文化价值观念。4做糊贼船蹬曲在寻找香格里拉的过程中，不断有人声称自己找到了真正的香格里拉，但同时也不断有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。
进入20世纪末，．人们惊奇地发现中国云南迪庆的自然地貌、人文遗迹与藏经中的香巴拉王国圣境惊人的相似。香格里拉就在迪庆，消息顿时震惊世界，世界各地游客纷至咨来，竞相争睹香格里拉这一失落的天堂。在迪庆的发现使已经神性化的香格里拉再次回到现实的地平线。游客在用眼睛欣赏大自然赋予迪庆独特的自然人文景观的同时，也在用心亲历香格里拉带给我们的精神慰藉。
迪庆的惊喜尚未褪去，有人再次发现四川省稻城县亚丁也有与传说中香格里拉完全一致的人文地理景观。那里雪峰、峡谷、草甸、湖泊、寺庙以及恬静的村庄甚至比迪庆还要像希尔顿笔F的香格里拉。考方学者把之称为最后的香格里拉‘’
这最后的香格里拉的稻城亚刁—生态旅游区位于四川省’恃孜藏族自治州稻城县日瓦乡境内，距离成都930公里。地理上处于青藏高原南缘，横断山的东侧。在考古学者的眼中，亚丁有着小说《消失的地平线》中所描绘的全部地理人文景观：由三座呈品字鼎立的雪山组成贡嘎雪峰、雄险如削的东义峡谷、闪烁着七彩光韵的'高山湖泊群、绿草如茵野花如织的高山草甸、庄严肃穆的喇嘛寺庙、恬静质朴的康藏风情，以及多民族、多文化、多宗教的和谐相处等都无不流露出那个隐逸在雪山之中的永恒、和谐、宁静的香格里拉神韵。“最后的香格里拉”神奇之旅寻找“香格里拉”是很多人的梦想，稻城亚丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有两重魅力：丰富多样的山水景观所构成的良好自然生态体系和以康藏风情和藏传佛教文化为主的人文景观。但是由于亚丁海拔高、地势陡峻、气候寒冷再加上交通封闭，这片神奇的地方长期以来被冰封于雪峰之中，罕为人知。近年来，随着甘孜州的全面开放以及成雅高速公路、二郎山隧道的贯通和川藏公路的改善，这里己逐渐成为背包旅行者的乐园。
到稻城亚丁有三种旅游线路可供选择：
第一种，从成都出发向西经雅安、康定、理塘然后向南经稻城到亚丁，全程930公里，约需6—7天。沿途碧峰峡风景区、贡嘎山海螺沟冰川公园、海子山风景区同样具有较高的观赏价值。
第二种，仍然从成都出发，沿第——条路线游览完亚丁之后再退回稻城经乡城跨过金沙江进入云南境内，再经迪庆中甸、丽江、攀枝花、西昌返回成都，全程2500公里。沿途除第一条线路的全部景观外，还可以领略云南迪庆中甸另一个香格里拉的神奇美景。此外，丽江、攀枝花、西昌的如画风景同样让您流连忘返。
第三种，沿第二条路线在到达丽江之后继续南下，经大理至昆明，然后选择火车或飞机返回成都，全程3000公里。沿途除第一、第二条路线的景观外，又增加了云南大理、春城昆明两处看点。
其实对于游客来说，稻城与迪庆谁是真正的香格里拉并不重要，当我们双脚踏上这片神奇土地，聆听到阳光触摸雪峰的声音，与秋草一起感受随风而舞的欢畅，把自己融化在人与自然的谴绪之情时，香格里拉难道不正在您脚下吗?·小资料·稻城亚丁风景区，由仙乃日、央迈勇、夏纳多吉3座雪冷组成核心区。景区海拔2900米，北峰仙乃日(藏语观世音菩萨)海拔6032米，南峰央迈勇(藏语文殊菩萨)，海拔5958米，东冷互纳多吉(藏语金刚菩萨)海拔5958米。三座雪峰各自拔地而起，呈三角鼎立，藏传佛教称为“日松贡布”，意为三座神山。除了它巍峨奇绝的自然风光，还有看神秘的宗教文化，美丽的喇嘛庙，以及风貌独特的藏乡村寨，集神山、湖泊、草句、寺庙、藏寨于一体，是一方安样静设的净土。
稻城的导游词4
终于放国庆假期了，我们几家人要去稻城旅游，我特别兴奋。我在车上想象着“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美景，眼巴巴期待着早点到稻城!
在一个夜晚，爸爸开了十几个小时的车后终于到达了稻城。这里非常安静，远处牧羊人家星星点点的灯光好像天空中闪烁的星星。
早上，我和弟弟妹妹迫不及待的起床，啊!外头好冷啊!我们穿上了厚厚的羽绒服，走出酒店，外面漫天的雾，努力地睁开眼睛，才能看见若隐若现的山峰，树木。安静的草原，响了几声“哞……”“咩…咩……”的叫声。草原上就热闹了起来!到处都是牦牛，羊，猪…到处都是牦牛声，羊声，猪声……热闹得很!
中午，一道道金色的阳光穿过大雾照耀着稻城。雾一下子散开，消失了。这里的天太纯净了，太蓝了。满山的植物红黄相间，或一片金黄，或一片红霞缭绕，层层片片，蔚为壮丽秀美，一群群牦牛爬上了山丘仿佛给这块绚丽的地毯加上了白，黑，黄的流幼的花朵，真是美极了!
下午，动物们吃饱了，在一望无尽的草原上自由漫步，或躺到草坪上晒太阳，还有的停住脚步，望向远方，好似在回味草原的无限乐趣!
稻城中随处可见一座座矗立的.白塔，僧人在白塔中念经诵佛，祈愿神灵保佑这里善良的人们!
啊!稻城，你是如此的神奇，美丽呀!我真的喜欢你!
稻城的导游词5
一条悠长奇绝的山路，穿越尘嚣，向天空延伸;一队队无比虔诚的朝拜者，不辞辛劳，艰难跋涉，只为双脚踏上这块圣洁之地，奉献身心地为之叩首。
鲜花和绿草辉映的草场，潺潺流淌的小溪，五光十色的海子古朴幽深，神峰戴冰雪冠冕，披白云哈达，卓然挺立，一尘不染--惊世骇俗的神韵让你不由得匍匐跪拜，将胸膛与大地贴近，把灵魂与天空相融。 这就是四川甘孜藏族自治州稻城县的神秘风光--稻城神峰，一个编织神话，更激发诗情画意的雪域圣地。 稻城县位于中国四川省西南边缘，地处青藏高原东南部，属康巴藏区的甘孜藏族自治州。它北高南低，西高东低，群山起伏，逶迤苍莽。
北部为高原宽谷区，其中的海子山为青藏高原最大的古冰体遗迹，素有'稻城古冰帽'之称。其冰蚀地表发育完全，冰蚀岩盆星罗棋布，3200多平方公里内便有大小海子1145个，规模和数量都是我国少有的，是研究第四纪冰川地貌的重要基地。
中部为山原区，包括俄初山和东义河。俄初山海拔5140米，高峻巍峨，挺拔俊俏，像一位美貌仙子端坐云霓。最令人陶醉的是俄初的秋色--红的娇艳，黄的明丽，绿的柔和，五彩缤纷，漫山遍野，可谓'浓妆淡抹总相宜'。东义河则如一匹骏马自俄初山飞驰而下，两岸林木参天，怪石嶙峋，涛声隆隆，瀑布层叠，山水相映，妙趣横生。
毗邻俄初山的就是驰名藏区的雪域神峰--稻城神峰。它由三座雪峰组成，峰名相传为五世达赖所封--北峰仙乃日，意为观世音菩萨，海拔6032 米;南峰央迈勇，意为文殊菩萨，海拔5958米;东峰夏诺多吉，意为金刚手菩萨，海拔5958米，方圆约800平方公里。稻城神峰冰封雪锁，雄奇壮丽;山腰的五色海子七彩班斓，变化无穷;山下草原，珍禽异兽与人和谐相处。藏民视之为神山，参拜者络绎不绝。
稻城神峰的美，不在于它的'苍劲雄奇，如珠穆朗玛峰;也不在于它的艰险诡秘，如梅里雪峰;而在于它独特的个性--浓郁的神秘色彩。每当雨雾朦胧，雪山神姿若隐若现，宛若天仙;而丽日晴天则碧空如洗，舒倦的云彩伸手可摘。仙乃日似大佛，慈善安祥，温馨平和;央迈勇如少女，端庄娴静，冰清玉洁;夏诺多吉像少年，英俊刚烈，神采奕奕。三尊圣灵，在天空与大地间，在神界和人界，共守一方净土。 雪峰、森林、海子、草地、溪流间曲曲弯弯的小路上，远远近近那些朝圣的善男信女，扶老携幼，口中低诵经文，眼里闪出质朴的光，他们在向神山参拜，向苍天和大地祈祷，祈求健康，祷告幸福。而那些大自然之子--野羊、獐子、猴子、鹿子、黑熊……悠然自得，欢畅嬉戏，追逐跳跃于草丛林间，万物众生在这里和睦相处，同享生之乐趣。
稻城历史文化悠久，其藏传佛教的神秘文化很有特色。全县有13座寺庙，以雄登寺和贡嘎岭寺最负盛名。
为了有效地保护这一地区的自然景观和文化资源，1997年12月，四川省人民政府批准建立了亚丁自然保护区，1998年11月，稻城现被国务院批准正式对外开放。
稻城的导游词6
稻香村，于清乾隆三十八年（公元1773年）创立于苏州，并在清朝就已经具有极高的知名度。是中国糕点行业现存历史最悠久的企业之一。作为国家首批认定的“中华老字号”及驰名中外的“稻香村”品牌创立者，历经两个多世纪（243年）的持续发展，一代代稻香村人的传承与创新，已成为闻名中外的大型现代化食品企业集团。稻香村，以其悠久的文化底蕴、精湛的制作技艺、卓越的品质信誉和领先的行业影响力，被誉为“糕点泰斗”。
《南方饮食掌故》一书中记载：乾隆皇帝南巡至苏州时，某日闲暇无事，微服私访遇到“稻香村”，顿觉店名颇为雅致，遂信步走进店门。品尝店内蜜糕后赞不绝口。回行宫即责令苏州府台日后将稻香村蜜糕进贡至京。乾隆在宫中吃到蜜糕，龙颜大悦，特御赐稻香村一块葫芦招牌，上写“稻香村”三个大字，字体飞金。
扬名天下的“稻香村”为什么叫稻香村？据店中过去的传说，店主王秋根，祖辈喜看《红楼梦》，后来从《红楼梦》中受到启示，又联想到茶食糕点的`原料都是稻麦，所以决定取名为“稻香村”。但在《醇华馆饮食脞志》中却说：“店主沈姓……设肆于观前街，奈招牌乏人题名，乃就商于其挚友，友系太湖滨莳萝卜之某农，略识之无，喜观小说，见《红楼梦》大观园有稻香村等匾额，即选此三字，为沈店题名。”
出自《红楼梦》中的稻香村是为迎接元妃归省，贾府修建了省亲别院大观园，园中景致众多，稻香村，就是其中一处。和大观园其他建筑的富丽华贵不同，此处的田园农舍，一派郊野气色，曾引得贾政有“归农之意”。在归省之后，未免园中景致“寥落”，元妃命家中姊妹入园居住，李纨便“住了稻香村”。后来探春起海棠诗社，定了稻香村做社，李纨也因其住处，自号“稻香老农”，做了社长。
在《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”中，贾宝玉因旧诗“红杏梢头挂酒旗”，题为“杏帘在望”，又取“柴门临水稻花香”之意，名之“稻香村”，并题联为“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”。在省亲之夜，元妃游幸之后，将”杏帘在望“赐名”浣葛山庄“。因林黛玉代替宝玉所作诗《杏帘在望》，甚得元妃之心，取其诗句”十里稻花香“之意，改”浣葛山庄“为”稻香村“。杏帘在望
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
还有一说“稻香村”缘于诗词，例如“一畦春韭熟，十里稻花香”、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”、“新城粳稻，五里闻香”。将“稻香”二字用作食品糕点铺的铺名，形色味兼具，的确妙得很。
《清稗类钞诙谐篇》一文中也谈到了稻香村店名的由来。原文如下：“新城粳稻，风吹之，五里闻香，见魏文帝书，商店之以稻香村名者以此。稻香村所鬻，为糕饵及蜜饯花果、盐渍园蔬诸食物，盛于苏，苏人呼曰青盐店。金奇中曰：‘苏乡妇女美而艳者十之九，乱头粗服，楚楚有致，以天足故，皆从事田作，稻花自因之而香，不仅可闻五里也。’”
稻城的导游词7
各位游客，现在我们驱车就前往的是一个编织神话，激发诗情画意的雪域圣地。它沉睡在岁月的冰河，方圆7323平方公里的土地留存着大地最古老的记忆和大自然最真实最纯粹的心灵。它被时光遗忘，千万年来，日升日落，默默守着自己。她就是我们最后的香巴拉——稻城亚丁。稻城县距离成都约800公里，位于四川省西南边缘，地处青藏高原东南部，横断山脉东侧。东南与凉山州木里县接壤，西界乡城县并与云南省中甸县毗邻，北连甘/孜/州理塘县。稻城最高海拔6032米，最低海拔20xx米，县城海拔3750米，为藏族聚居地，此外有汉族、纳西族、回族等民族。稻城高原是由横断山系的贡/嘎雪山和海子山组成。稻城属高原季风气候，绝大多数时间天气晴朗，阳光明媚，自然风光优美，尤以古冰体遗迹“稻城古冰帽”著称于世。在稻城亚丁极目远跳，天地浩瀚无垠，乱石铺天盖地，憾人心魄，1145个高山湖泊散落于嶙峋乱石间，碧蓝如玉，景色极为壮观。有人也许会好奇，稻城，这样一个只听名字就让我们产生无限遐想的地方，她的名字是如何得来的呢?原来呀，稻城，古名叫“稻坝”。藏语意为山谷沟口开阔之地。《西康图经》记载：“光绪三十三年，因在此地试行种稻，故改名稻成县，成是成功的成，预祝其成功之意”。民国二十八年(公元1939年)，西康省成立，改名“稻城县”。这样一个简单的理由，古人或许想不到，今时今日，稻城这个名字已经成为世人神往口口相传却又不能轻易触碰到的传奇。至于为什么说稻城是不能轻易触碰的呢，一般健康人在海拔3000米以上就会有头痛头晕恶心呼吸困难心跳加快等症状，严重时四肢麻木甚至昏迷，很多人因为不顾身体状况或者过分紧张而导致严重的高原反应，从而半路打道回府的。稻亚沿途基本海拔都超过3000米，因而进入高原前必须进行适当体检。
体质较差与患病的人，最好等到身体状况很好时候再选择进入稻城。
我看大家现在精神头都特别的足，想必身体都倍儿棒的。但是初上高原的朋友，也不要抱着无所谓的态度，大家要特别注意防感冒，别着凉了。咳嗽发烧容易引发脑水肿肺水肿等，这些病在高原足以致命。如果出现了高原反应，一定要服药与休息，不要逞强。但是只要是通过了体检的朋友，就不用特别担心，消除紧张和恐惧的心理，采取必要的防治措施，就能较快适应高原气候。有人说稻城是“蓝色星球上的最后一片净土”。这句话至少传达了两个意思：其一，稻城是至纯至美的;其二，稻城为世人所知的时间很短。仅仅是在七十多年前，美国探险家☆约瑟夫·洛克☆在1931年的《美国地理》杂志上发表的文章，第一次展示了稻城惊世骇俗的风光以及这里的部落民族的生活习性。他说：“世界上还有什么地方景致如此完美，等待着探险、摄影家们……这真是美丽的香格里拉。”稻城地处偏远，交通阻难，自古以来，人迹罕至。由于宗教文化的深刻影响，佛教放生禁杀的严戒，使亚丁人保持着克己忍耐、怜爱自然的生存观念。亚丁位于我国原始植被保护最完好的地区之一，也是人类至今尚未污染到的最后的净土之一。
那里没有忧伤……那里没有痛苦……那里鸟语花香……那就是神仙居住的地方。 这首歌曲现广泛流传于藏区及全国，如果说世界上真有这样的仙景，那就是香格里拉之魂——稻城亚丁!晶莹的`海子、圣洁的雪山、深邃的峡谷、广袤的草原、丰富的地质奇观、沸腾的温泉、悠闲的动物，以及秉承祖辈传统生生不息的人们，等等。这一切都向人们诠释出香格里拉的萁谛—神仙居住的地方。现在我们即将走进这个梦中的天堂，这个有着雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气的香巴拉王国了。大家不必为这里的美屏住呼吸，生怕错过或者“恐惊天上人”，一来，稻城是至纯至美的，信手拈来，每个角落都是一幅风景画，二来，产生高原反应就不好了。稻城的北部为高原宽谷区。海子山骈稻城河，海拔3600——5000米。为青藏高原最大的古冰体遗迹，素有“稻城古冰帽”之称。其冰蚀地形发育完全，冰蚀岩盆星罗棋布，3200多干方公里内使有大小海子1145个，规模和数量都是我国少有的。是研究第四纪冰川地貌的重要基地。1982年在其中部发掘出恐龙牙齿化石，在南部发现桉树化石。海子山群峰连绵，沟壑纵横，大小海子漂砾遍布，怪石林立，景色绚丽而磅礴。中部为山原区，包括波瓦山和赤土河。赤土河清澈秀丽，群鱼穿梭。河畔草场广袤，溪流交错，森林一望无际。波瓦山山势雄秀，四季景色分明;冬日白雪皑皑，银装素裹;春夏，杜鹃遍开，争芳斗艳;秋天红叶似火，尽染层林，分外妖娆。南部为高山峡谷区，俄初山骈东义河。俄初山海拔5140米，高峻而益显巍峨，挺拔却不失俊俏，象一位美貌仙子端坐云霓。最今人陶醉的是俄初的秋色：红的娇艳，黄的明丽，绿的柔和，五彩缤纷，漫山遍野，“浓妆淡抹总相宜”。东义河则如一匹骏马自俄初山飞驰而下，两岸石木参天，巍岩嶙峋，涛声隆隆，瀑布层叠，山水相映，妙趣横溢。欣赏了俏丽的俄初山，紧接着就是与之毗邻的驰名于藏区的雪域神峰--稻城神峰。它由三座雪峰组成，呈品字形排列，藏语名“念青贡嘎日松贡布”，佛名三祜主雪山，三祜主指人的身语意三种依祜，峰名相传为五世达赖所封。这三座雪山在世界佛教24圣地中排名第11位，“属众生供奉朝觐积德之圣地”。据历史记载公元8世纪，莲花生大师为念青贡/嘎/日/松/贡/布开光，佛教中除妖伏魔的三位菩萨分别为三座雪峰命名加持。北峰仙乃/日，意为观世音菩萨，海拔6032米;南峰央迈/勇，意为文殊菩萨，海拔5958米;东峰夏/诺/多/吉，意为金刚手菩萨，海拔5958米，方圆约800平方公里。稻城神峰冰封雪锁，雄奇壮丽;山腰的五色海子七彩班斓，变化无穷;山下草原，珍禽异兽与人和谐相处。藏民视之为神山，参拜者络绎不绝。稻城神峰的美，不在于它的苍劲雄奇，如珠穆朗玛峰;也不在于它的艰险诡秘，如梅里雪峰;而在于它独特的个性--浓郁的神秘色彩。每当雨雾朦胧，雪山神姿若隐若现，宛若天仙;而丽日晴天则碧空如洗，舒倦的云彩伸手可摘。仙乃日似大佛，慈善安详，温馨平和;央迈勇如少女，端庄娴静，冰清玉洁;夏/诺/多/吉像少年，英俊刚烈，神采奕奕。三尊圣灵，在天空与大地间，在神界和人界，共守一方净土。莲花生大师诗云“嶙嶙怙主雪山如坛城，无数宝物建无量宫。圣洁莲花日月法座，空行母护法神守。”具有信佛缘的众生敬奉朝拜三祜主雪山，能实现今生来世之事业。转一次相当于念一亿嘛/呢的功德。一生中至少来一次贡/嘎/日/松/贡/布转山朝觐是每个藏人的夙愿。在过去的漫长岁月里，三祜主雪山浸润了多少藏人希冀的梦想，那是他们灵魂的归宿之地。在地球变得越来越拥挤，越来越不洁净之时，那端坐云霄的贡/嘎/日/松/贡/布，越加显得珍贵，令人向往。一条悠长奇绝的山路，穿越尘嚣，向天空延伸;一队队无比虔诚的朝拜者，不辞辛劳，艰难跋涉，只为双脚踏上这块圣洁之地，奉献身心地为之叩首。雪峰、森林、海子、草地、溪流间曲曲弯弯的小路上，远远近近那些朝圣的善男信女，扶老携幼，口中低诵经文，眼里闪出质朴的光，他们在向神山参拜，向苍天和大地祈祷，祈求健康，祷告幸福。而那些大自然之子--野羊、獐子、猴子、鹿子、黑熊……悠然自得，欢畅嬉戏，追逐跳跃于草丛林间，万物众生在这里和睦相处，同享生之乐趣。神性的亚丁，真实的香格里拉，传奇的佛教心学，生命的执着活力在这里世代延续，诗情画意的雪域圣地美丽不可方物。
稻城的导游词8
稻城县位于四川省西部，青藏高原东南缘，横断山脉东侧。东南与凉山州木里县接壤，西界乡城县，并与云南省中甸县毗邻，北连理塘县，总幅员面积7323平方公里，呈长条形。1990年，全县辖3个区、14个乡以及金珠集市1个，隶属四川省甘孜藏族自治州。全县有藏族、汉族、纳西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族，共有人口25445人，其中藏族24496人，占全县总人口的96.27％。县人民政府驻金珠集市，海拔3740米，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里，距省会成都810公里。稻城山川秀丽，文化悠久。驰名的有终年积雪不化的贡嘎雪山，风光绚丽的“五色海”，星罗棋布的海子山大小湖泊（海子），水流湍急的稻城河.有名的查合温泉等风景名胜，让人流连忘返。还有贡嘎郎吉岭寺的佛像，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁画，海子山发掘的“恐龙牙齿”化石和“桉树”化石，波瓦山发现的“树叶”化石等古迹文物，具有极高的科研价值。
县境内，属横断山系的贡嘎雪山和海子山，坐落南北，约占全县总面积的三分之一。县境地形复杂，北高南低、西高东低，最高点为南部的贡嘎雪山萨内日峰，海拔6032米，最低处为东义区南部色空村，海拔1900米。全县地势自西北而东南，山脊河谷相间，天然划分为三个类型区：北部为典型的丘状高原，海子山骈稻城河，海拔3600—5020米，高差1420米，丘状、冰蚀岩盆和断陷盆地遍于表面，草原辽阔，是发展畜牧业的良好基地；中部为半高山山原地貌，波瓦山骈赤土河，平均海拔3500米以上；南部高山狭谷区，俄初山骈东义河，海拔20xx～5000米以上，溪流发达，森林茂密，宜于经济林木的发展。
全县水系纵横。稻城河流均属金沙江水系，三大河流为稻城河、赤土河、东义河，均流入木里县水洛河注入金沙江。在高山狭谷中还有终年流水不断的溪沟60多条，其中积水面积在100平方公里以上的有12条。全县河流天然落差大，电力蕴藏量达22.6万千瓦，待开发利用。县境内还有大小湖泊（海子）1145个，面积3200平方公里，最大的为兴伊错湖，面积7.5平方公里，为常年淡水湖。这些湖泊均在海拔4000米以上的县境北部冰蚀地形区，难以直接利用，但为县内河流提供了丰富的水源。
稻城温泉资源丰富，出-有20余处，分布在茹布乡、省母乡、蒙自乡、日瓦乡、各卡乡等。特别是县城东南3公里处贡巴山北麓的“茹布查卡”（查合温泉），出口处水温一般为68℃，最高水温达80℃，流量1.33公升／秒，昼夜流量高达7000立方米，可建装机容量20xx千瓦以上的地热电站。该处泉水无色、无沉积物，不含硫，为村民世代饮用，又能浸泡治病，驰名州内外，是本县得天独厚的自然财富。
民族
不管环境如何恶劣，生活遭遇怎样的艰辛，他们始终坚信：“明天的太阳一定会从东方升起”勇敢的闯荡世界，尽情的享受生命，仁慈的善待生灵，不断的积德行善。正如他们的歌中唱到的“血管里响着马蹄的声音，眼里是圣洁的太阳”，“胸膛是野心和爱的草原”。
这就是稻城康巴人，象山一样雄健的体魄，象草原一样宽阔的胸膛，象溪流般清澈纯净的心灵。
稻城是一个藏族聚居县。唐朝时期（667），吐蕃王朝第三十二世赞普松赞干布举兵征服了白狼国，从此稻城隶吐蕃。被统治长达210年。据古藏文文史资料《敦煌本?吐蕃历史文书》记载，吐蕃统治时期由于宏扬佛法，创立寺庙，藏传佛教随政治力量深入人心。历时数百年，吐蕃逐步与康区境内诸部落联合为同一民族。据有关专家考察认为，藏族是在千百年历史进程中逐渐形成发展起来的，主要是古代羌人诸部长期交错杂居，相互自然同化。共同发展的结果。因此，稻城藏族的形成无疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的结果。
解放前，稻城汉族很少。清光绪三十二年（1906）。赵尔丰在稻城实行“改土归流”，设置地方流官统治时，随之而来的清兵、商人来稻城，从那时起稻城有了汉族的活动，有的与当地人结婚繁衍子孙，而且逐渐改变了当地人刀耕火种的生产状态。据《甘孜州文史资》第七辑载：稻城第一个汉人是随赵尔丰当兵来稻城，以后流落在稻坝茹布村，与当地藏族女人结婚的周万灵，生育子女二男一女，以后迁居乡城（定乡）。
民国时期从内地来稻城经商、做生意的较为频繁，民国二十六年（1937）刘文辉统治康区时，派部队镇守各地，后有的撤走，有的流落在当地，稻城也是如此。
解放后，党和政府为帮助和建设少数民族地区，派干部、科技人员、教师、医生和解放军指战员等支援稻城，其中有相当一部分汉族与稻城藏族通婚安家落户，生儿育女，为建设稻城发展生产作出了积极贡献。同时利用科学方法引进和试种了青稞、小麦、玉米等作物良种，科学种植各种蔬菜，以及缝纫、酿造、雕刻、银炉等手工艺作业和房屋、桥梁建造业，给稻城的经济发展带来了大的影响。另外，汉族还把他们的风俗习惯、生活习性带到了稻城。1990年，全县共有汉族1284人，占总人口的5.04％。
稻城县的人口中，除藏族、汉族外，其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口时，全县总人口中除20余户汉族外。其余均为藏族。以后由于外地与稻城通婚，流落、做工、经商等原因。以及解放后派往福城支援建设的人员，逐渐改变了稻城的民族成份。1990年人口普查时统计，全县其他民族共有56人，占0.22％。
信仰
在历史发展的长河中，宗教渗透到藏区政治、经济、文化、艺术、民俗以及社会生活的方方面面。稻城藏族全民信教，全县共有大小寺庙１４座，教派众多。不仅有原始宗教－苯教（呷拉贡寺），还有藏传佛教的若干流派，邓坡寺－宁玛派（红教），扎郎寺，热乌寺－噶当派、萨迦派（花教），蚌普寺、直共寺－噶举派（白教），贡嘎郎吉岭寺、雄登寺－格鲁派（黄教）等。宗教传入和发展。
藏传佛教有规模地传入稻城是在公元11世纪末期到15世纪末期的近四百年的时间里，由于统治阶级在藏区一贯采用怀柔-和封建土司政策，促使藏、番的寺俗封建领主统治力量的扩大和加强，萨迦政权及弟悉帕摩主巴政权时期，教主均兼摄政务，即政教合一的统治形式。这一时期。为不同封建领主统治基础服务，藏传佛教形成了不同派别如萨迦派、噶举派、格鲁派，各派为了扩大自己的势力，广收信徒，积极传播和发展。
据传，最早传入稻城的是噶举派，距今已有820余年的历史。噶举派噶玛巴?都松软巴（1110～1193），新龙人，于南宋淳熙五年（1178年0），游至邦普（奔波）这块宝地，建立了稻城县最早的白教寺庙、明永乐年间，洛增郎吉（原系白教徒）从师宗喀巴后，建黄教寺于翁根寺上。广收信徒。弘扬佛教，严格修行，不重酒色财气，重经重律。在藏传佛教的'传入和发展过程中，格鲁派是最后一个传入稻城的教派，但它后来居上，发展较快，势力最强，到目前其社会影响及僧侣人数、寺庙规模均居前列。
解放后，党和政府十分重视广大群众的宗教信仰自由.特别是经过民主改革和四反运动，废除了寺庙的封建特权和剥削。压迫制度，广大群众获得了经济和政治上的彻底解放。“0”期间，由于“左”的思想影响，寺庙遭到了一些破坏，宗教政策贯彻受到了一定阻挠，但在十一届三中全会后作了纠正。到1990年，经州、县批准开放了12座寺庙，并建立了寺庙管理委员会。全县现有格鲁派（黄教）、噶举派（白教）、萨迪派（花教）三种教派。格鲁派、噶举派是稻城县的两大主要教派，为广大群众所虔诚信仰
风俗
稻城大地山河俊秀，草场广茂，少有地理及精神方面的约束。在这种水土的润养中，稻城人不但体格健硕英武，人性中更多了自由豪迈的一面，尤其是稻城汉子们，心气之间，斗志之盛，绝不是劳作于田垄或伏身于写字间的人可与之相比的。他们的额头与眼睛纯洁而明亮，带着健康而清新的旷野气息。稻城女人勤劳善良、勇敢大方，怀着对生活最美好的憧憬，她们甘为亲人、为信仰耗尽其所有，无论疾病、贫穷，能在她们身上感觉的只有忍耐和宽容。
稻城人美德：仁爱、节俭、从容和有礼貌。重信守诺，少言多行。民风强悍纯朴，有经商和旅行的传统，对生活以及宗教充满热情并执着。
稻城人的爱好：马、刀、枪、及自己的家人。
稻城人的信仰：“然而在稻城，人间的恋爱其实并不算一回事，群众们所崇拜的唯一英雄事业，乃是在灵性方面的”（摘自云丹嘉措之《五智-弥伴传奇》）。
稻城人均是敢爱敢恨的磊落汉子。可歌可泣的爱情故事四处流传。但稻城人最执着的追求是佛法。这种执着中柔合他们的性格因素，显得坚强了许多。康区有全藏最有力最鲜艳的风马旗，还有全藏最大最高的玛尼堆，这些像塔像城一样在康巴地区大地上静伫的东西寄托了稻城人无比的虔诚和供奉。稻城还有全藏最执着的朝圣者，他们结着伴，磕着等身长头，在远如云南到啊里的众多神山圣湖间坚毅向前。稻城自古都是藏传佛教兴盛的地方，名寺遍寺。
稻城得念青贡嘎日松贡布神山以及贡岭寺、雄登寺、奔波寺、著杰寺等深厚的宗教基础，更是如此。
稻城人的装束：稻城人爱美。历来重仪容一修饰。
稻城男人装束上最明显的是英雄结以示勇武。稻城街头时可见到。英雄结既缠扎于头发间的红色丝线穗。稻城人比较团结，英雄结这种这种尚武精神的传统遗留一则可以增强集体荣耀感，二则可以起到修饰仪容的作用。
稻城一带的稻城女孩衣着明丽繁复，特别是头饰，镶金嵌珠，尽显富贵，夺人眼目。
稻城的导游词9
各位游客朋友们：
大家好!
我是带领大家本次亚丁之行的导游，大家可以叫我小陈。现在我们驱车前往的是一个编织神话、激发诗情画意的雪域圣地稻城亚丁。
稻城亚丁距离成都800多公里，位于四川省西南边缘，地处青藏高原东南部。英国小说家詹姆斯?希尔顿在《失去的地平线》一书中描述了香格里拉的美丽与神奇，而据说真正的香格里拉在稻城，我们本次旅行便是追寻这块神秘传奇的土地，让我们渐渐沉迷在离世脱俗的晴空下，爱上这“蓝色星球上最后一片净土。”
亚丁以仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座神山闻名于世，更有神秘美丽的珍珠海、牛奶海与五色海子等，但请大家在亲近亚丁的同时注意环保，守护我们共同拥有的“蓝色星球上最后一方净土。”
现在我们所处的地方就是亚丁有名的寺庙冲古寺了，冲古寺由于寺院毁坏严重，一片断壁残垣，建寺年代无从考察，冲古寺在亚丁自然保护区占据最佳地理位置，站在冲古寺钱，头顶着近乎夸张的.天空，脚下着绿黄相间的草地，远处是千年不化的雪山，身后是沉睡万年的峡谷，在这里尽管你们是摄影新手也能拍出近似专业水准的照片，因为它的景色实在太美，取景位置得天独厚。
站在冲古寺我们可以看到亚丁景区的核心，即在世界佛教排名第十一位的三怙主雪山，三座雪山冰封雪锁、雄奇壮丽，山腰的五色海子七彩斑斓，变化无穷，山下草原，珍禽异兽与人和谐相处，藏民视之为神山，参拜者络绎不绝，所以它又被称之稻城神峰。
稻城神峰是由三座完全隔开但相距不远，成品字形排列的雪峰组成。北峰仙乃日意为观世音菩萨，海拔6032米，是亚丁景区三大高峰之首。南峰央迈勇意为文殊菩萨，海拔5958米，雪峰像文殊菩萨手中的智慧之剑直指苍穹，冰晶玉洁的傲然于天地之间。东峰夏诺多吉，意为金刚手菩萨，海拔5958米，夏诺多吉如少年，英俊刚烈，神采奕奕，让藏民为之臣服。稻城神峰的美不似珠穆朗玛的苍劲雄奇，也不同于梅里雪山的艰险诡秘，而在于它独特的神秘色彩，在这片美丽的土地上，人们一直流传着一个关于神峰的故事，相传，三怙主雪山在蒙自乡机能村北面的山峰中，此山也有座品字形山峰组成，与现在亚丁保护区内三座雪山极为相似，由于沧海桑田，温度上升，冰雪消融，失去了往日的风采。佛旨意三位真神到亚丁去，但三位真神不愿意离开住惯的圣地，但不能违背佛的旨意，只好到亚丁，同时提出什么时候离开。佛说：只要石头开花、马生角、你们全身变黑、周围成为花地，就可以离开此地。传说中预示着生态环境的破坏，全球气温上升，雪山融化了，没有冰雪的山峰不就是黑色的石头吗，给我们寓言环境保护的重要性，要循循渐进，不能过度开发。
好了，游客朋友们，接下来的时间里，大家可以自由游览景区，在游览的过程中一定要注意安全，我们11点钟的时候在景区大门处集合。
稻城的导游词10
去往稻城的路，有些艰难，阴雨的天气低得仿佛触手可及，雨停后的阳光洒在山上，映出整片金色的草地。我停在一个距离稻城10公里的叫做红草地的草甸上，那里有我从未见过的植物，也正是这样的光景给了我驻足的理由，即便就此而止也不虚此行了吧。
让我没想到的是这个月份的格桑花也是如此艳丽，日落前的风吹在脸上，吹起了遮脸的.面纱，虔诚的教徒不知疲倦地绕着塔一圈又一圈地转动。
在这阴晴不定的夜里，晚饭过后走在稻城的街上，大片的云也遮不住天空的星芒，我开始担忧明天会是怎样的天气，前行的路是否还会依然顺利。
不好不坏的天气，路上遇到几个喇嘛在文殊菩萨央迈勇的脚下窃窃私语，大概是聚在一起为了研习佛法，也可能只是想在好的天气下晒晒太阳。
这片神山的云和太阳好像在斗法，神山的另一头却大大不同，仿佛一幅极美的画卷，山里无数小黄叶子的植物映照着神山的壮丽，直到太阳下山的'最后一刻，见到山下最后一面的柔美，我才舍得离开。
从稻城去到乡城的距离不算远，路上的寺庙和壁画虽是精美绝伦却也极少有人欣赏，这里原来是闭关修行的场地，看样子至少有两位活佛在此修行。随处可遇见的法事和迷离的光影，配上这独有的白藏房，乡城独有的味道令人无法抽离其中。
一路上不停追着阳光，在蜿蜒的路上飞奔，为了去看一眼塔公的日落，泛黄的公路，跨河回家的牦牛令我驻足合影，一切结束后打算回到小镇上弥补瞌睡的我坐在返程的车上发呆，在这令人眷恋神往的稻城亚丁，会是谁带着怎样的梦想而来，又有谁会背负着遗憾就此离开。
稻城的导游词11
《活法》是日本四大'经营之圣'之一的稻盛和夫先生在晚年所写的，他在本书中回顾了几十年来的经营心得，呈现了他对人生的感悟。这本书不仅把目光投向个人的活法，而且把视野扩展到国家、社会乃至人类的文明。对于我，一个以目前的能力不可能去影响国家、左右社会的小人物而言，读此书只是为了改变自己。
人生的目的在哪里？你为何来到这世上？或者浅显点：你为了什么活着？或者再浅显点：你相信什么？记得在小些时候，曾有一个答案让我为之振奋：相信自己。对！我也曾经把它当成激励自己的信条。但是，我也的确为了这四个字迷茫过。这句豪言壮语，在你迷茫时竟显单薄的很。我凭什么相信自己？是曾经小小的成功吗？它在如今的>挫折里被淡化。是相信自己无限的可能吗？在有限的生命里，无限又是什么？
那么，人又为了什么活着？为了自己活着吗？如果人只是为了自己活着，那样站起来是一，躺下去还是一的活着，生命岂不就变的可以如此的被轻易抛弃？在梦想被无限化的童年，那句为了自己精彩的活着是如此充满力量与诱惑。而稻盛和夫却说：是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带这更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。难以表述我看到这句话时的震撼。恍惚间，我才发现一种所谓的虚无，一种所谓的冥冥，掺和着虔诚与感恩，竟然能如此的释怀。
人生会遇到很多的问题和困难，人该如何去面对？在生活与工作中该如何安身立命？这是每个人都必须面对的.话题。《活法》给了我们最好的答案：人生的意义在于提高修养，磨炼灵魂。说得真好，人活着就要不断提高自己的人生修养，把人生各种不幸都当成是对自己的考验。经历一次考验人格就得到一次升华，就会获得一笔莫大的人生财富，从而使得自身修养不断得到提升。有时经常觉得工作压力大，有许多的担忧。然而这本书，却给了我很大的自信。我会把工作中的各种压力化为动力，发挥自己最大的热情，认真做好自己的本职工作。工作着就是幸福的，工作着就是快乐的。当我们真正能做到付出最大的努力，不断提高自己，一心一意坚持做下去，不骄不躁，不断净化灵魂，并做到自省自戒，我们将会变成另一个脱胎换骨的自己。另外，作者还告诫我们要感谢生命。生命只有一次，可是我们都在追求什么？房子再大也不算大，越大越好；车子再好也不算好，牌子越亮越好。我们早已迷失了自己，却浑然不知。心怀感恩，这是最基本的美德，然而也需要我们去一遍遍重温。如果生活在这个世界上的每个人都能够做到行善积德，心怀感恩，可以想象，这个世界将会是多么的美好。
于是，'相信自己'又充满了莫虚有的力量，纵然只是相信莫虚有的灵魂；于是，可以'极其认真的对待每一天',因为曾经怀着如此的执著跌跌撞撞来到这个世界；于是，可以拥有'睡也想、醒也想、持续强烈的愿望',因为可以笑对最后的一秒，带着坚强、平和的心，做一个内心强大的人。
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