《听筝》翻译赏析

相关推荐

《听筝》翻译赏析

《听筝》翻译赏析1

　　【原诗】：

　　听筝

　　柳中庸

　　抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

　　似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。

　　谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？

　　更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

　　【注释】：①当时诗人的族侄、著名文家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬到南陲海涯。

　　【翻译】：那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入耳中。秦筝声声，是人联想到秦人的悲怨之声，筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。

　　【赏析】：首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。筝的长方形音箱面上，张弦十三根，每弦用一柱支撑，柱可左右移动以调节音量。弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦；缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。那忽疾忽徐、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。诗人听筝最突出的感受是什么──“无限秦人悲怨声”。诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由听筝而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致地描写。

　　“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。”筝声象柳条拂着春风，絮絮话别；又像杜鹃鸟绕着落花，啁啁啼血。诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于读者的眼前；春风、杨柳、花、鸟，情怀逼露，更加渲染出一片伤春惜别之情。

　　随着“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。那低沉、幽咽的筝声，好似谁家的白发老母枯坐灯前，为游子不归而对影啜泣；又好似谁家的红颜少妇伫立楼头，为丈夫远出而望月长叹。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起读者想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝那筝声所构成的美妙动人的音乐形象。

　　以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情听筝的。

　　“更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”意思是说：筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，岂不格外引起对远方亲人的怀念！“江南歧路洛阳城”，指南北远离，两地相思。诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后，被贬窜南陲海涯。这末二句也许是有感而发吧。

　　这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。

　　“筝”是一种拨弦乐器，发音凄苦。首联上句点出弹筝的特殊动作，下句渲染由听筝而引起的感时伤别、无限悲怨之情。颔联巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象，更加渲染出一片伤春惜别之情。颈联写人世的悲欢，更加真切感人。尾联意思是说，筝声本来就苦，更何况又掺入了“我”的重重离别之恨，岂不格外引起对远方亲人的怀念！这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词，而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。

　　【阅读训练】：

　　(1).这首诗题目是“听筝”，首联写的就是诗人在凝神细听。那么颔联主要运用什么艺术手法来描写音乐给听者带来的感受？请作简要分析。（3分）

　　(2).有人说，颈联中“独”与“空”勘称诗人炼字的.典范，请对这两个字作简要赏析。（4分）

　　3．本诗重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词，却显示了“此时无声胜有声”的艺术魅力。结合诗句赏析诗人是如何使诗歌达到这一艺术效果的。

　　4．诗人说“听筝”听出了“无限秦人悲怨声”，试分析诗中都有哪些“悲怨声”。

　　5、试分析首联在全诗中的作用。（6分）

　　6、全诗是怎样表现筝声中蕴含的“悲怨”之情的？请简要分析。(6分)

　　7、请简要赏析本诗所运用的艺术手法。

　　8、颈联中“独”字与“空”字堪称诗人炼字的典范，请对这两个字作简要赏析。

　　【参考答案】：

　　（1）颔联主要运用比喻（或“通感”），通过对“柳态”和“啼鸟”的描摹写出了分别后的伤感和思念；以视觉写听觉，化无形为有形，更加形象可感。

　　(2)“独”突出了孑然枯坐、愁对孤灯的形象，“空”表现离人远行、无所依从的情景；这两个字渲染了一种孤寂、凄清的气愤，极写了人物内心的忧郁和思念。

　　3：答案诗中运用了想象、联想、通感等手法来表现筝声，以达到“此时无声胜有声”的艺术效果。

　　①想象、联想：颔联意为听到筝声似乎看到了柳条拂着春风，絮絮话别；杜鹃鸟绕着落花，啁啁啼血。颈联意为那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母枯坐灯前，为游子不归而对影悲泣；又好似谁家的红颜少妇伫立楼头，为丈夫远行而望月长叹。

　　②通感：用视觉形象写听觉感受。如“柳态”“灯影”。

　　③作者运用想象、联想、通感等手法将悲怨的乐声转化为生动鲜明的形象，以激发读者的想象，让他们按自己的生活体验，从画面中去感知形象，感知音乐的魅力，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。

　　4：

　　①伤春惜别之情。颔联那柳条摇曳、柳絮纷飞、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，强烈地渲染出一片伤春惜别之情。

　　②思亲之情(盼子思夫、离愁别恨)或思乡之情。颈联想象白发老母枯坐灯前“愁灯影”、红颜少妇伫立楼头“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，怎能不“愁”？楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，怎能不“思”？“一愁”“一思”写尽了无限幽怨。第六句诗也可理解为游子楼头望远思乡。

　　③对远方身处困境的亲人的担忧之情：尾联写诗人怀着苦情听筝声，亲人南北远离，又遭厄运，怎不牵挂、担忧？

　　5：答：

　　①交代了所写的主要事件听筝；（2分）

　　②引出下文，底下内容，均从“听”字而来；（2分）

　　③概括了听筝的总体感受，奠定了全诗悲怨的情感基调。（2分。）

　　6:答：

　　①颔联借用比喻，以春风、杨柳、花鸟形象地渲染了筝声中的所流露出的伤春惜别之情；

　　②颈联展开想象，连连发问，通过灯下独愁、楼上空思等意象，也表现出了筝声中的孤单寂寞的思念之情；

　　③尾联再作想象，通过友人一南一北的对比，又表现出了筝声中的友人离别思念之情。（每点2分）

　　7:答：这首诗主要通过联想和想象，运用比喻的修辞手法，通过对“柳态”和“啼鸟”的描摹，写出了离别后的伤感和思念；运用通感的修辞手法，以视觉写听觉，化无形为有形，使筝声更加形象可感。

　　8:答：“独”字形象地描绘了孑然枯坐、愁对孤灯的情景，“空”字表现了望见离人远行、无所依从的情景。这两个字渲染了一种孤寂、凄清的气氛，抒写了人物内心的忧伤和对亲人的思念之情。

《听筝》翻译赏析2

　　听筝·抽弦促柱听秦筝

　　柳中庸

　　抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

　　似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。

　　谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明。

　　更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

　　「前言」

　　《听筝》是唐代诗人柳中庸创作的一首七言律诗。该诗描写了诗人听筝时的感受，借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。比喻新颖贴切，艺术效果极佳。

　　「注释」

　　⑴筝：一种拨弦乐器，相传为秦人蒙恬所制，故又名“秦筝”。它发音凄苦，令人“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁”（汉侯瑾《筝赋》）。

　　⑵抽弦促柱：筝的长方形音箱面上，张弦十三根，每弦用一柱支撑，柱可左右移动以调节音量。弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦；缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。

　　⑶“似逐”两句：似，好像。逐，追逐。态，状态，情态。随，追随。识，认得，辨别。

　　⑷独夜：孤独一人的夜晚。

　　⑸灯影：灯下的影子。

　　⑹空楼：没有人的楼房。

　　⑺更：更加，愈加。

　　⑻几重：几层。

　　⑼“江南”句：指南北远离，两地相思。

　　「翻译」

　　那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。

　　「鉴赏」

　　筝是一种拨弦乐器，相传为秦人蒙恬所制，故又名“秦筝”。它发音凄苦，令人“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁”（汉侯瑾《筝赋》）。这首诗，写诗人听筝时的音乐感受，其格局和表现技巧，别具一格，别有情韵。

　　首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。筝的长方形音箱面上，张弦十三根，每弦用一柱支撑，柱可左右移动以调节音量。弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦；缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。那忽疾忽徐、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。

　　诗人听筝最突出的感受是什么──“无限秦人悲怨声”。诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由听筝而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致地描写。

　　随着“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。那低沉、幽咽的筝声，好似谁家的白发老母枯坐灯前，为游子不归而对影啜泣；又好似谁家的红颜＊＊伫立楼头，为丈夫远出而望月长叹。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起读者想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝那筝声所构成的美妙动人的音乐形象。

　　以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情听筝的'。

　　这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。

《听筝》翻译赏析3

　　鸣筝金粟柱，素手玉房前。

　　欲得周郎顾，时时误拂弦。

　　注

　　①周郎顾：三国时吴国周瑜二十四岁为将，时称“周郎”。他精通音乐，听人奏曲有误时，即使喝得半醉，也要转过头去看一看演奏者。所以时谣说：“曲有误，周郎顾。”这里以“周郎”比喻弹筝女子的知音者。

　　②误拂弦：故意弹错。时时，是一再出错。

　　⑷素手：指弹筝女子纤细洁白的手。

　　⑸玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。

　　译文

　　金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的`青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。

　　诗意

　　弹奏起饰金粟柱的古筝，洁白的手拨弄着琴弦在华丽的房舍前面。想要周郎来回顾，时常故意弹错筝弦。

　　简析

　　《听筝》是唐代诗人李端创作的一首五言绝句。该诗描写一位弹筝女子为了所爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，塑造了一个可爱的弹筝女形象，语句传神，意蕴丰富。

　　此诗的妙处就在于诗人通过细致的观察，抓住了生活中体现人物心理状态的典型细节，将弹筝女子的微妙心理，一种邀宠之情，曲曲写出，十分传神。诗的写法象速写，似素描，对弹筝女形象的描写是十分成功的。

《听筝》翻译赏析4

　　为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上。相传三国时代的周瑜，二十四岁为建威中郎将，人称周郎，他精通，别人奏曲有误，他就回头一看，当时人称：“曲有误，周郎顾。”此诗当然受到这个故事的启发。

　　筝，一种弦。从中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“脸鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（《听崔七妓人筝》）。“大艑高一百尺，清声促柱十三弦”（《闻中筝》）。柱，定弦调音的短轴；金粟，指柱上饰有金星一样的纹；素手，指弹筝女子纤细洁白的手；房，筝上架弦的枕，玉房，指玉制的筝枕。诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的'是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起者的注意，故意错拨筝弦。周郎，即三国时的周瑜，“瑜受建威中郎将，时年二十四，吴中皆呼周郎，少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误瑜必知之，知之必顾。时人谣曰：‘曲有误，周郎顾’”（《吴志·周瑜传》）。

　　“欲得周郎顾”，就意味着当时坐在一旁的“周郎”（喻指听者）没有看她，为什么不看她呢？大概已经完全陶醉在那美妙的筝声中了，本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻。然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨它一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神：啊，原来是误非真误。“欲得周郎顾，时时误拂弦”，正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是，而且传神地表现出两者的心理神态意趣韵味无穷。[1]

　　鉴赏二

　　这首小诗轻捷洒脱,寥寥数语,就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的人物速写图。

　　既然是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。

　　最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。

　　接着，诗人的目光又而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上。

　　当然，诗人也注意到了弹奏的环境:"玉房前"，精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。

　　面上，"金粟"、"素手"、"玉房"交相对比,色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩.绐人以极为强烈的印象。

　　绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的我们从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是那精湛的工艺、绰约的姿、的环境使诗人过于全神贯注了吧。

　　当诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身，但弹筝的女子不知何故而"时时误拂弦"。这并非偶尔失手，因为是"时时’’发生，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。

　　为什么会这样呢？诗人觉察到了：弹筝女子"时时误拂弦"，是"欲得周郎顾"。史传：周郎精于音律，当时即有"曲有误，周郎顾"之语。周郎当然已作古人，但弹筝女子仍然希望能得到今天的"周郎"——知音者的一"顾"，她为此不惜有意错弹，以期引起"周郎"的注意。

　　一般容易将她的有意错弹理解为"妇人卖弄身份，巧于撩拨"(清·徐增《而庵说唐诗》)，似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情。其实，我们更乐于将这种故意的失误，看成是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落尘之人.，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天,真正的知音——她的"周郎’会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一"顾"的。

【《听筝》翻译赏析】相关文章：

听筝原文及赏析12-18

听筝原文及赏析03-06

《越调·柳营曲·听筝》古诗词赏析11-02

虞美人·听雨原文、翻译注释及赏析11-11