《七哀诗》作者、赏析、鉴赏和解读

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《七哀诗》作者、赏析、鉴赏和解读

　　《七哀诗》是文学家张载创作的五言古诗组诗。该组诗以社会动乱导致汉代帝王陵墓遭大规模盗掘为背景，通过描写陵园荒废景象，抒发对世事变迁的哀思以下分享《七哀诗》作者、赏析、鉴赏和解读，欢迎学习！

　　七哀诗

　　(其一)

　　北芒何垒垒，高陵有四五。

　　借问谁家坟，皆云汉世主。

　　恭文遥相望，原陵郁膴膴。

　　季世丧乱起，贼盗如豺虎。

　　毁壤过一杯，便房启幽户。

　　珠柙离玉体，珍宝见剽虏。

　　园寝化为墟，周墉无遗堵。

　　蒙笼荆棘生，蹊径登童竖。

　　狐兔窟其中，芜秽不复扫。

　　颓陇并垦发，萌隶营农圃。

　　昔为万乘君，今为丘山土。

　　感彼雍门言，凄怆哀往古！

　　白话译文

　　北邙山的坟头个个相连，四五座高家大陵在其间。请问这是谁家的坟墓？都说是汉代的君主。恭陵和文陵遥遥相望，原陵之上草木葱苍王朝末世丧乱发生，盗贼蜂起如豺似虎。掘墓发冢岂限“一抔”，阴宅地室也被撬门启户。金镂玉衣剥离尸体，珍宝葬器劫掠无数。园陵寝化为废墟周围墙垣也没留下一堵。茂密的荆棘遍地丛生，爬高上低的只有樵儿牧竖狐兔在那里打洞作窠，芜秽不堪再没守卫清除。废地颓垄都被开垦，平民百姓要在那里经营农圃。可叹往日千乘万骑的君主，如今都成了荒丘野地的粪土。感慨雍门周说过的那些话啊，我深深为这今古沧桑悲怆凄楚！

　　赏析

　　西晋诗人张载的《七哀诗》共两首，这是第一首。张载字孟阳，安平(今属河北)人。其父张收，曾为蜀郡太守。张载于晋武帝太康初(280年左右)曾入蜀省父，作《剑阁铭》，为晋武帝所闻。后又为《榷论》、《濛汜赋》诸文，为世所重，遂知名。起家为佐著作郎，出为肥乡令，后历著作郎、太子舍人、弘农太守诸职。惠帝时，长沙王司马义请他为记室督、拜中书侍郎复领著作。张载眼看政局日乱，无意仕进，就称病回乡，卒于家。

　　张载为人据《晋书》本传说“性闲雅，博学有文章”。他和弟弟张协、张亢并称“三张”，被视为太康作家中的名家。其实历来的论者都认为他的文学成就亚于张协而优于张亢。

　　《七哀诗》这种诗题，始于三国时的王粲、曹植。王粲之作凡三首，第一首系写由长安避难荆州时事;第二、三首写到荆州以后事，三者之间并无有机的联系。张载这两首诗，情况也是这样。这一首似为吊古之作，写的是东汉帝王经战乱被发掘的景象。张载生当西晋，距东汉之亡并不久，他所写的现象，该是真实的。但此诗的主要用意，恐不限于吊古，还有更深一层的含意。从《晋书》本传的记载看来，张载的离开洛阳回乡，当在长沙王司马乂得势之后。那么，他是亲自看到了贾后擅权，赵王司马伦篡位以及齐王司马冏专恣等一系列政治事件的。他的回乡，本是看到了晋朝的祸乱日甚，才打消了仕进的念头。这说明他对西晋后期的政局有清醒的认识。他所以对汉代陵墓的被发掘如此感慨不已，显然有以东汉为鉴戒，对执政者暗寓规劝之意。只是在当时的条件下，为了全身免祸，不好直说罢了。

　　这首诗以“北芒何垒垒”开始，一下就点到了主题。因为东汉一代帝王的陵墓都在洛阳北郊的北芒(邙)山一带。这些陵墓对于魏晋时代寓居洛阳的人，本是很熟悉的。 “借问谁家坟，皆云汉世主”二句显系虚拟，目的只在引出下面几个具体陵墓的名字。东汉一代凡十二帝，除了亡国之君献帝及享年短促的殇、冲、质三帝外，还有八个皇帝。但张载在这里偏偏只提到三座陵墓：光武帝的原陵、安帝的恭陵和灵帝的文陵。这显然有他的用意。因为东汉自光武帝开国，传明帝、章帝号称东汉的“盛世”。和帝继位，政局虽已不如明、章，但基本上还比较承平。和帝死后，殇帝夭折，安帝继立，政局的衰乱就公开暴露出来，经过顺帝一直到桓帝和灵帝，东汉的政治简直是每况愈下。东汉之亡，虽在献帝时，但这一朝代之亡，基本上是桓灵二帝造成的。灵帝死后，东汉早已名存实亡。所以张载点出这三个帝王是代表着东汉一朝由盛而衰，由衰而亡的三个历史阶段。

　　从光武帝建立东汉到曹丕代汉前后有近200年的时间。但帝王的陵墓却都在北邙山附近。 “恭文遥相望，原陵郁膴膴”这两句，是以地区相近来集中显示东汉一代的历史过程。显然，这不是吊古，而是有感而发。诗中所写东汉陵墓被发掘的事实，在曹丕《典论》中早已讲过，显然是符合实况的。诗人正是借此隐喻东汉从安帝以后，朝政混乱，迄于灵帝，更是昏庸，最后引起战祸，断送了政权。晋代的“八王之乱”，其混战的程度，已经超过了汉代的桓灵之时，所以作者竭力描写了汉代陵墓荒废景象，而最后断言： “昔为万乘君，今为丘山土;感彼雍门言，凄怆哀往古”!对于混战中的诸王，正是当头棒喝。

　　这首诗风格苍劲，很少雕采，与汉魏诗如曹操的《薤露》、《蒿里》诸作相近。在西晋作品中比较少见。本来，张载的诗，一般亦较有辞藻，但过去一些选本如清王士祯的《古诗选》、沈德潜的《古诗源》，选录张载《七哀诗》，都仅取此首。这也许是由于此诗的质朴刚劲，显示了自己的特色;相对而论，第二首的辞采似稍华美，但较之张协的《杂诗》就见逊色。因此在这些选家看来，倒不如取此首，更可以代表张载的一些特点了。

　　解读

　　《七哀》本是乐府古题，内容多写战乱流离、生死离别的哀痛。这首诗借凭吊惨遭盗发的汉诸帝陵，抒写了诗人对于整个人生世事变迁的感慨。

　　首六句先交代埋葬于洛阳北芒山的汉代诸帝陵。“北芒”二句，突喝而起，写出北芒山上层层垒垒、冢次相望的景象。北芒山地势高旷，襟原带水，雄踞于城北，是墓葬的佳处，东汉及魏公卿王侯多聚葬于此，而东汉诸帝陵最为巍赫。诗人遥望山上高陵垒垒，想到这些生时显赫的帝王俱逝已久，而其陵墓却仍然经历着世间的战乱灾难，遭受到狂暴者盗掘蹂躏，不禁激起无限感慨。“借问”四句，以诘问承接上句，点明汉代诸陵是汉安帝的恭陵、灵帝的文陵及光武帝的原陵，但见陵上草木繁茂，显得郁郁。以此数陵概括其余，描绘出今日汉陵的一片荒芜景象。

　　“季世”六句从世乱盗兴写起，正面叙述汉陵被毁被盗的惨痛情景。汉末之世，战乱四起，盗贼丛生，如狼似虎，不仅人民遭受暴虐摧残，连帝王陵墓也屡遭劫难。这些强盗不但铲平帝陵上的冢土，而且掘开地下的圹室，大肆剽掳珍宝，烧毁尸体，无所不为。据《后汉书·董卓传》，董卓曾指使吕布“发诸帝陵及公卿以下坟墓，收其宝玉”。魏文帝《典论》亦云：“丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，乃至烧取玉柙金缕，体首并尽。”可见诗中叙述皆属事实，不仅增强了诗歌的真实感，也为下文的感慨进行了有力的铺垫。

　　“园寝”八句变换角度，将笔锋由地下转到地上，描绘出今日陵庙的荒芜凄凉。由于盗墓者的破坏，守护帝陵的陵庙建筑已经化为废墟，四周墉墙被夷为平地，荆棘遍野，杂草丛生，变成了狐兔营窟觅食之处和樵童牧竖的游乐场所。已经颓废的陵丘上也被农夫垦为农田，或种庄稼，或植树木，当年宏伟威严的帝陵，如今再也看不出一点痕迹。帝陵古今兴衰的巨大变化，使诗人联想到整个人生世事的变迁，文势自然转入下段的议论。同时，诗人通过想象描绘出昔日棺椁被毁被盗惨状，又通过实际观察描绘出今日陵庙的荒凉景象，具体展示出帝陵的古今变化，不虚构，不浮泛，从而也增强了诗歌的感染力。

　　最后四句抒发感慨。汉代诸帝在世之日，身为万乘之君，威加四海，号令天下，何等威严显赫。一旦长辞人世，身化坐土，魂归寂灭，盗贼发其棺尸，窃其珍宝，狐兔营窟墓穴，农夫耕植颓坟。昔日帝王尊严，早已灰飞烟灭。“昔为万乘君，今为丘中土。”这残酷的现实，不禁引起诗人对于整个人生的反省深思，联想到人生的短暂、富贵的无常。这也正是雍门周令孟尝君“泪下承睫”的原因。据桓谭《新论》：“雍门周以琴见孟尝君曰：‘臣窃悲千秋万岁后，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖踯躅而歌其上，行人见之悽怆，孟尝君之尊贵，如何成此乎？’孟尝君喟然叹息，泪下承睫。”这种关于人生的悲观论调，是身处乱世的诗人们对于动乱现实的消极认识，在《古诗十九首》中经常出现。张载处于西晋太康末年，西晋政权已是危机四伏，内乱将起，对于这种消极悲观的思想自然能够产生共鸣。结句“悽怆哀往古”实际上是以吊古的方式，表达对于时事的感伤。但这种伤今情绪不从正面说出，只让读者从汉帝诸陵的兴废变迁中去体会，去深思，使全诗显得蕴藉含蓄，神思悠远。

　　写作背景

　　汉末时期巨大的社会动乱，给普通人民带来深重的灾难。对此，建安诗人曹操、王粲在诗中都有真实动人的描写。这场大动乱，也给最高统治者带来灭顶之灾，刘汉王朝不仅皇祚断绝，就连他们的陵寝也遭受空前的破坏，曹丕云：“丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘。”（《典论》）张载这两首诗对此抒发了深沉感慨。

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