《黔之驴》赏析

黔之驴原文赏析推荐度：
相关推荐

《黔之驴》赏析

《黔之驴》赏析1

　　原文：

　　黔之驴

　　黔无驴，有好事者船载以入。

　　至则无可用，放之山下。

　　虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

　　稍出近之，慭慭然，莫相知。

　　他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；

　　以为且噬己也，甚恐。

　　然往来视之，觉无异能者；

　　益习其声，又近出前后，终不敢搏。

　　稍近，益狎，荡倚冲冒。

　　驴不胜怒，蹄之。

　　虎因喜，计之曰：“技止此耳！

　　”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。

　　噫！

　　形之庞也类有德，声之宏也类有能。

　　向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。

　　今若是焉，悲夫！

　　译文：

　　黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。

　　有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

　　唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。如今像这样的下场，可悲啊！

　　注释：

　　1.好事者：喜欢多事的人。

　　2.船载以入：用船载运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。以，连词，相当于“而”，表修饰。

　　3.至：到。

　　4.则：表转折，却。

　　5.之：代词，代驴。

　　6.庞然大物：（虎觉得驴是）巨大的动物。庞然，巨大的样子。然，......的样子。

　　7.以为：把……当作。

　　8.蔽：躲避，躲藏。

　　9.窥：偷看。

　　10.稍：逐渐地，渐渐地。

　　11.近：形容词作动词，靠近。

　　12.慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。

　　13.莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。

　　14.他日：之后的一天。

　　15.大骇：非常害怕。大：很，非常。骇，害怕。

　　16.远遁：跑得远远的。遁：跑，逃跑。

　　17.以为：认为

　　18.且：将要。噬：咬。

　　19.甚：很，非常。

　　20.恐：害怕。

　　21.然：表转折，然而，但是。

　　22.视：观察。

　　23.觉无异能：（虎）觉得（驴）没有特别的本领。异：特别的，与众不同的。能：本领，能力。

　　24.者：语气词，文中表示揣度语气，似的。

　　25.益：渐渐地。

　　26.习：熟悉。

　　27.终：始终。

　　28.搏：搏击，搏斗。

　　29.稍：渐渐地。

　　30.近：靠近。

　　31.益：更加。

　　32.狎：态度亲近而不庄重。

　　33.荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。倚，倚靠。冲，冲撞。冒，冒犯。

　　34.不胜（shēng）怒：非常愤怒。

　　35.蹄：名词作动词，踢。

　　36.因：因此。

　　37.计之：盘算这件事。计，盘算。

　　38.技止此耳：（驴）的本领只不过这样罢了。技，本领。止，同“只”，只不过，仅仅。此，这样。耳，罢了。

　　39.因：于是，就。

　　40.跳踉（tiàoliáng）：跳跃。

　　41.?（hǎn）：吼叫。

　　42.尽：（吃）完。

　　43.乃：才。

　　赏析：

　　《黔之驴》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”

　　作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。

　　随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：

　　虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。

　　这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理；而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了；因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“慭慭然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因；又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢？“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质；而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。

　　这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起；“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面；“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定；“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼；“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。

　　然而老虎“远遁”，会不会一走了之呢？如果这样，情节又将如何发展呢？我们不用担心，因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看，它是不会一走了之的。事实正是这样，虎不但没有逃之夭夭，而且很快就看穿了驴子的假象；不仅逐渐消除了畏驴之心，甚至慢慢产生了吃驴之意：

　　然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。

　　这一节主要写虎对驴认识的.深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢？这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道！一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致；而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。

　　这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。

　　那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？

　　稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”

　　这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细，改变自己“终不敢搏”的心理，虎进行了一系列的试探活动。首先，“稍近”，慢慢靠拢驴子。注意，这里的“近”，比“近出前后”的“近”，又进了一步，说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后，“益狎”，越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄；进而又“荡倚冲冒”，摇摇它，靠着它，撞击它，甚至扒着它的脊背(“冒”，古代同衣帽的“帽”，覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里，我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动，而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动，还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探，已经大胆了，但这毕竟只是距离的逼近；见对方没有反应，才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄，但这毕竟只是态度上的不恭；见对方仍然没有反应，最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆，“驴不胜怒，蹄之”，驴再也压抑不住愤怒了，就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以，“虎因喜”，老虎因而非常高兴。显然，它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此，虎在下最后结论之前，还得要“计之”，在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢？是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢？想了想，不可能；因为自己对它“荡倚冲冒”，已经使它到了“不胜怒”的程度了，盛怒之下，不顾一切，哪里还能保留一手呢？一个“计”字，又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后，才“曰：‘技止此耳’”，说：它的本领也不过这么一点点罢了。

　　到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：

　　因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。

　　于是虎大吼一声，腾空扑去，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场，尽管情节非常简单，只有“吃驴”两字，但作者写起来并没有简单化。吃驴之前，先写虎“跳踉大”，大发威风，用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方，让它乖乖就范；吃驴时，也不是一下子就“尽其肉”，而是先“断其喉”，击其要害，使其毙命，然后大嚼大吃，一啖而光。这样描写，既生动而具体，又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。

　　以上，是寓言的故事情节。介绍到这里，你有什么感想呢？你是否觉得黔驴可悲呢？然而它又可悲在什么地方呢？人们从这里应该获得什么教训呢？这些问题，也许你还未来得及考虑。那么，我们还是先来看看作者的议论和感叹吧：

　　噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

　　这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。

　　这篇寓言的题目叫“黔之驴”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《黔之驴》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《黔之驴》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。

　　然而，尽管用于驴的笔墨甚少，但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的，所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明，也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及，这样，驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面，这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语，由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写，而是作为老虎心目中的主观反映，这就很富讽刺意味，不仅明写了驴的外在形体，而且暗示了它的内在无能。“不胜怒，蹄之”五字，通过对驴的心理和行动的极其简略的交代，就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候，作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当；那么，在虎“慭慭然，莫相知”的时候，作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害，所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举，不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢？人们都把驴作为愚蠢的代名词，看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。

　　总之，柳宗元的《黔之驴》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。

《黔之驴》赏析2

　　黔之驴

　　【基础复习】

　　一、请在括号内对解释文中加点词。

　　黔无驴，有好事者（喜欢多事的人）船（用船）载以（相当于连词“而”）入。至则（却）无可用，放之山下。①虎见之，庞然（巨大的样子）大物也，以为（把……当作）神。②蔽（隐蔽，躲藏）林间窥（偷看）之。稍（渐渐）出近（接近）之，慭慭（小心谨慎的样子）然,莫（不）相知。

　　他日，驴一鸣，虎大骇（害怕），远遁（逃跑），以为（认为）且（将要）噬（咬）己也，甚恐。然（然而，但是）往来视之，觉无异能（本领）者。益（逐渐）习（熟悉，习惯）其声，又近出前后，终不敢搏。③稍近，益（更加）狎（态度亲近而不庄重），荡( 碰撞 )倚( 靠近 )冲（冲击）冒（冒犯），驴不胜( 不堪，禁不住 )怒，蹄（用蹄子踢）之。虎因（于是）喜，计之曰：“技止（只，仅）此耳（罢了）！” ④因跳踉( 跳跃 )大?( 怒吼 )，断其喉，尽（吃光）其肉，乃( 才 )去( 离开 )。笔记

　　二、请依次用现代汉语翻译文中画线语句。

　　①老虎看到它，（原来）是个巨大的动物，（心目中）把它当成神物。

　　②（老虎）藏在树林里偷偷看它（驴），渐渐地出来接近它，小心谨慎，不了解究竟间是什么东西。

　　③（老虎）渐渐又靠近（驴子）一些，态度更为随便，并带有戏弄的意味，碰一碰它，靠一靠它，撞一撞它，冒犯它一下，驴子禁不住发怒，就用蹄子踢老虎。

　　④ 于是老虎一下跳跃过去，大声怒吼，咬断了驴了的喉管，吃完了它的肉，才离开走了。

　　【课文要点】

　　（一）文学常识。

　　1．柳宗元：唐代文学家，世称柳河东、柳柳州，与韩愈并称“韩柳”，位列唐宋八大家之列。他的散文以山水游记（《永州八记》）最为后人所传诵。

　　2．《黔之驴》是柳宗元《三戒》中的一则。《三戒》是作者寓言作品中的代表作，包括《临江之麋》《黔之驴》和《永某氏之鼠》。作者认为这三则寓言都可以使人引以为戒，故称“三戒”。

　　3.本文的成语：

　　①黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经使完了。

　　②黔驴之技：比喻有限的一点本领。

　　③庞然大物：形容表面上强大而实际上脆弱的东西。

　　（二）课文内容。

　　1．内容主旨：

　　这则寓言叙写了老虎吃掉“庞然大物”驴子的故事，表现了老虎的机智勇敢和驴子的外强中干。这篇寓言告诉人们：不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利。

　　2．顺序写法：

　　全文按照虎惧驴→识驴→吃驴的顺序，叙述了一个完整的.故事，塑造了两个鲜明的具有典型性的形象。文章对驴只略作介绍，对虎则着力描写。通过写虎来衬托驴的特点。写驴，“庞然大物”，仅四个字就生动地画出了驴的蠢像。写虎，不仅刻画其行动、神态，还描写其心理活动，其中写虎与驴斗的动作和心理尤为出色。在作者笔下，虎细心、机警，由于知己知彼，慎重对待，终于一举成功。而驴由貌似吓人直到技穷身亡，充分显示出它蠢笨无能。

　　【强化练习】

　　1．用“/”给下列句子划分朗读节奏。

　　黔/无驴，有好事者/ 船载以入

　　2．写出虎从畏驴到食驴过程中心理变化的语句：

　　以为神___——莫相知——以为且噬己也—— 觉无异能者_—— 终不敢搏__——技止此耳

　　3．第一段中，哪三个词勾勒出老虎好奇又害怕的神态？有什么作用？

　　蔽、窥、憗慭然 (虎初见驴时，“蔽”“窥”勾画出虎既好奇，急于摸底，又害怕的心情。) 反衬驴子的外强中干，蠢笨无能的本质。

　　4．第二段“荡倚冲冒”这个动词反映了老虎怎样的性格特征。

　　反映老虎生性胆大，想了解驴的底细又工于心计的性格特点。

　　5．本文通过一头驴子被一只老虎吃掉的故事，告诉人们什么道理？（不少于两点）

　　（1）貌似强大的东西不足畏惧，只要敢于斗争。善于斗争，就一定能战胜它。（2）告诉我们一个人要有真本领，真才干。

　　参考译文

　　有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

《黔之驴》赏析3

　　柳宗元

　　黔无驴，有好事者⁽¹⁾船载以入⁽²⁾。至则无可用⁽³⁾，放之山下。虎见之，庞然大物也⁽⁴⁾，以为神⁽⁵⁾，蔽⁽⁶⁾林间窥⁽⁷⁾之。稍出近之⁽⁸⁾，愸愸然⁽⁹⁾，莫相知⁽¹⁰⁾。

　　他日，驴一鸣，虎大骇，远遁⁽¹¹⁾，以为且噬己⁽¹²⁾也，甚恐。然往来视之⁽¹³⁾，觉无异能者⁽¹⁴⁾; 益习⁽¹⁵⁾其声，又近出前后，终不敢搏⁽¹⁶⁾。稍近，益狎⁽¹⁷⁾，荡倚冲冒⁽¹⁸⁾。驴不胜怒⁽¹⁹⁾，蹄之⁽²⁰⁾。虎因喜，计之曰⁽²¹⁾：“技止此耳⁽²²⁾! ”因跳踉⁽²³⁾大⁽²⁴⁾，断其喉，尽其肉，乃去⁽²⁵⁾。

　　噫!形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫!

　　〔注释〕(1)好(hao)事者：喜欢多事的人。(2)船：这里是用船的意思。载：后边省去“之” ，装运驴的意思。以：这里相当于 “而” ，连接“船载” 和 “入” 。(3)则：却。(4)庞然：巨大的样子。(5)以为神：把(它)当作神。(6)蔽：隐藏。(7)窥(kui)：偷看。(8)稍：渐渐。(9)愸(yin)愸然：小心谨慎的样子。(10)莫相知：不知道它是什么东西。(11)遁(dun)：逃走。(12)以为且噬(shi)己：认为将咬自己。且：将。噬：咬。(13)然：然而，但是。(14)觉无异能者：觉得(驴)没有什么特殊本领似的。者：这里相当于“……似的” 。(15)益：更加熟悉，习惯。(16)搏(bo)：扑，击。(17)狎(xia)：态度亲近而不庄重。(18)荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡：碰闯。倚：倚靠。冲：冲撞。冒：冒犯。(19)不胜：禁不住。(20)蹄：作动词用，踢。(21)计：盘算。(22)止：只、不过。耳：相当于“罢了”。(23)跳踉(liang)：跳跃。(24)(han)：同阚，虎怒吼。见《诗经·大雅·常武》。(25)去：离开。

　　〔鉴赏〕柳宗元一生创作了许多社会意义深刻、艺术上具有独创性的文学作品。这些作品中不仅有哲学论文和政治论文，有散文和山水游记，还有为数不少的寓言。这些寓言都是在他政治上遭受挫折，贬谪永州以后写成的。它们短小警策，寓意深远，语言凝练，形象生动，表现了作者杰出的讽刺才能和卓越的艺术技巧。在我国寓言文学的发展史上产生了一定的影响。

　　《黔之驴》是《三戒》中的一则。《三戒》是作者寓言作品中最有代表性的篇章，包括了《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》三则寓言。文章开头有一段序，是说明写作意图的：

　　吾恒恶世之人不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。

　　序言说明作者是借麋鹿、驴子和老鼠的形象来警戒“世之人”的。它讽刺了当时那些仰仗权贵而得意忘形、“依势以干非其类”的小人，那些外强中干、“出技以怒强”和自以为饱食无祸、“窃时以肆暴”的丑类。

　　这三篇寓言从不同角度，针对不同的对象，深刻有力地讽刺了封建统治阶级的人情世态，无情揭露和鞭挞了中唐时期横行一时的豪门贵族、宦官、藩镇、官僚及其爪牙们，具有深刻的社会意义和强烈的战斗性。

　　《黔之驴》全文仅一百五十多字，短小精悍，饶富文学趣味，千百年来“黔驴之技”、“庞然大物” 已成为广为流传、人民群众习用的生动成语。这篇寓言写一只蠢笨的驴被人带到黔地，当地老虎在摸透了它的底细、认清了它的本质以后，终于吃掉了它。寓言塑造了两个形象：一头身体庞大却蠢笨虚弱的驴，一只聪敏勇猛、生气勃勃的虎。全文分为三个部分，第一自然段为第一部分。开首就紧扣题目，让主角驴子登场： “黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”这样开头一方面为了点题，更主要是写驴的来历，为故事的开展创设背景——地点和条件。如果驴本来产于黔地，老虎也早已熟识，故事就无从产生。正因为黔无驴，这只驴是“好事者船载以入”的，才发生了后来与虎的矛盾，为故事情节的推进作了准备。接着，老虎出场： “虎见之，庞然大物也，以为神” 。这就从虎的角度，写了驴的外形。“庞然大物” ，又高又大，形容很大很笨的样子，虎见其十分庞大，一时为它所迷惑，产生了“以为神”的看法。然而，虎是聪敏的，它清楚自己的这种看法只是个初步的印象。与这个印象同时萌发的，是进一步窥探、了解这个“庞然大物”的愿望。因此它 “蔽林间窥之” ，并且为了了解它，渐渐跑出来跟它接近，小心谨慎地观察，但终究还是“莫相知”。这一层意思，是说老虎一开始接触驴，除了庞大的形体使它有个初步印象外，它对驴是没有什么认识的。但它迫切希望了解、认识驴。因此虽然益加小心，却仍旧是冒着危险“稍出近之” ，去接近驴，去观察和考察它。尽管由于实践太少，尚不了解，老虎并没有因此罢休，这就引出了下面的文字，使故事得以展开。

　　写驴的来历，写虎初次见到驴，这就在一个特殊的背景下引出了主要角色。并且一开始就把两个角色放到矛盾之中，以虎来映衬驴。四十余字，把事物描绘得这么集中，情节安排得这么合乎逻辑，对两个形象的特征也作了初步的描画，显示了作者杰出的文学才能。

　　第二部分即第二自然段是情节的发展和故事的结局。首先，交代了时间是“他日” ，说明对驴的考察已有时日。接下去，采取了交替写驴和写虎的手法。目的是要写老虎通过不断地实践，终于认识了驴，最后才果断地作出“技止此耳”的结论并且把它吃掉。这一部分有三层意思。一是写驴鸣，然后写虎听到这种鸣声后的反应。驴来自远地，它的叫声在当地是稀异的，加之鸣声宏阔，因而“虎大骇，远遁” ，并“以为且噬己也” 。在前面写驴的形体后，这里又进一步写了驴的叫声。老虎毫无准备，惊怕是很自然的。从形大到声宏，抓住特征进行刻画。而虎，则从形之庞大到声之宏大一步步地加深了对驴的感性认识。对形之庞大，虎“以为神”; 对声之宏大，则“大骇” “远遁” ，虎看到的只是一些表面现象，这些联系都不过是事物的各个片面，虎的认识不过是从视觉和听觉上所获得的印象，这样的认识还停留在感觉印象阶段。第二层，情节继续往前发展。虎为了摸清驴的底细，它又“往来视之” ，终 “觉无异能者” 。经过进一步的实践，虎对驴的认识已开始由表面现象(形体庞大、声音宏大)深入到本质(外强中干，虚弱无能)方面。不过这种认识仍缺乏足够的实践检验，还谈不上知己知彼。要想做到万无一失，就得再去实践。这时，虎还不敢轻易作出搏击的决定。第三层，集中写了虎发起的新攻势，细致入微地写了虎的聪敏智慧和胆识，表现了它的勇猛。为了进一步摸清驴的底细，虎采取了一系列试探行动： “益狎，荡倚冲冒。”虎更加接近驴，进一步地去挑逗它，戏弄它，恣肆地碰撞和冒犯它，终于激怒了驴。“驴不胜怒，蹄之。”这头蠢驴在老虎多次试探后盛怒了，它使出了自己的绝招。它的绝招是什么呢? 用蹄子踢。原来不过如此! 驴貌似强大而实则虚弱的本质暴露无遗，而虎也因之得出了 “技止此耳” 的正确结论。这一层写虎对驴的认识已从片面的印象深入到了事物的内部联系即本质方面。虎经过多次实践，积累了自己从感觉印象所获得的各种材料，诸如形庞大、声宏大以及来往观察所获，初步认识到 “无异能者” ，通过更进一步的试探，最后彻底摸清了驴的底细，吃掉了它。这一段仅七十多个字，却写出了虎认识驴的全过程。作为寓言，《黔之驴》不仅体现了作者当时同情人民的进步立场，从认识论的角度看，还反映了作者朴素的唯物主义世界观。他写虎对驴的认识过程写得那么生动，那么清晰而又那么合乎逻辑。虎对驴的认识过程，是一个从观察、考察到试探的完整的实践过程，也是一个从现象到本质的不断深化的认识过程。

　　第三部分即第三段，是作者由慨叹而发的评论。对这则寓言的内涵进行了归结： “噫! 形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫! ”对驴的 “形之庞” 和 “声之宏” 作了进一步的评说。无情地嘲笑那头外强中干、“出技以怒强”的蠢驴，点明题旨，暗示了作品的社会意义。

　　《黔之驴》在艺术上也很有特色。短短的文字，叙述了一个完整的故事，创造了两个鲜明的具有典型性的'形象。这非大手笔是难以做到的。“庞然大物” ，仅仅四个字就生动地画出了驴的蠢象，成为人们喜爱的成语。写虎，不仅刻画其行动，神态，还着重描写其心理活动，如“以为神” 、“以为且噬己也” 、“觉无异能者”等。作者善于体情察物，比如 “驴不胜怒，蹄之” 就写得非常传神，一笔就画出了个鲜明形象。他总是抓住事物的特征，加以想象和夸张，又善于将神和形凝聚在洗练而锋利的语言上，形成自己的特色。

　　柳宗元的寓言源于先秦，而先秦时代的寓言往往只是一些文章中短小的片断，还不是一种独立的文学样式。他在继承前人成就的基础上，创造性地发展了寓言这种体裁，使之成为一种独立、完整的文学样式。比之前人，柳宗元的寓言有两个特色：一是浓郁的文学色彩。深湛的文学修养和丰富的生活经验使他的创作独具一格。他善于想象和夸张，更善于讽刺，创作了许多栩栩如生的文学形象。二是强烈的现实主义精神和鲜明的战斗性。作者贬谪以后植根于现实生活，深感当时社会的黑暗和腐败，便采用短小的寓言形式，讽刺当时的时政。他的寓言都是有针对性的。《黔之驴》里所塑造的蠢驴形象，正是当时社会上那些徒有其外表实则虚弱无能的人。他们不知 “推己之本，而乘物以逞” ，以致落得个可悲下场。中唐时期上层社会豪门贵族以及与之勾结的藩镇、宦官中，这类人是很多的，《黔之驴》深刻地嘲讽了他们。柳宗元的寓言作品，不愧是我国古典散文艺术中的瑰宝。

《黔之驴》赏析4

　　原文：

　　黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

　　他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。

　　噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

　　译文：

　　黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事么人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把但放置在山脚下。老虎看到但是个庞然大物，以为但是什么神物，就躲在树林里偷偷看但。渐渐小心么靠近但，惊恐疑惑，不知道但是什么东西。

　　之后么一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，跑么远远地；认为驴要咬自己，非常害怕。但是老虎来来回回地观察但，觉得但并没有什么特别么本领。渐渐地老虎熟悉了驴么叫声，又前前后后地靠近但，但始终不敢但搏斗。老虎渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，轻慢地碰撞、依靠、冲撞、冒犯但。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴么本领只不过这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴么喉咙，吃）了但么肉，才离开。

　　唉！外形庞大好像很有道行，声音洪亮好像很有本领，当初如果不使出但么那点本领，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。如今落得像这样么下场，真是可悲啊！

　　注释：

　　黔（qián）：即唐代黔中道，治所在今四川省彭水县，辖地相当于今彭水、酉阳、秀山一带和贵州北部部分地区。现以“黔”为贵州么别称。

　　则：却。

　　庞然：巨大么样子。

　　蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看但。

　　稍出近之：渐渐地接近但。

　　慭（yìn）慭然：惊恐疑惑、小心谨慎么样子。

　　莫相知：不了解但。

　　他日：有一天。

　　大骇：非常害怕。

　　远遁：逃到远处。

　　且：将要。噬（shì）：咬。

　　益：逐渐。

　　终不敢搏：始终不敢扑击但。

　　狎（xiá）：亲近而态度不庄重。

　　荡：碰撞。倚：靠近。冲冒：冲击冒犯。

　　不胜怒：禁不住发怒。

　　蹄：名词作动词，踢。

　　计之：盘算着这件事。

　　跳踉（liáng）：跳跃。?（hǎn）：同“吼”，怒吼。

　　乃：才。去：离开。

　　类：似乎，好像。德：道行。

　　宏：洪亮。

　　向：以前，当初。

　　疑畏：多疑又害怕。

　　卒：最后，最终。

　　是：这样。

　　赏析：

　　《黔之驴》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”

　　随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：

　　虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。

　　然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。

　　这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢？这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道！一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致；而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。

　　那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？

　　稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”

　　到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：

　　因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。

　　噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

　　这篇寓言的题目叫“黔之驴”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的`吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《黔之驴》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《黔之驴》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。

《黔之驴》赏析5

　　他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。

　　驴不胜怒，蹄之。

　　虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。

　　【注释】：【1】选自《柳宗元集》，有删节。柳宗元（773～819），字子厚，河东解（现在山西省运城县解州镇）人，唐代文学家。黔（qián），地名，包括现在四川、贵州等省的部分地区。

　　【2】好（hào）事者：喜欢多事的人。船载以入：用船装运（驴）进入（黔）。船，这里是用船的意思。以，而。

　　【3】则：却。

　　【4】庞然：巨大的样子。

　　【5】以为神：把（它）当作神奇的东西。“以”后边省去“之”字。

　　【6】蔽：隐藏。窥（kuī）：偷看。

　　【7】稍：渐渐。

　　【9】莫相知：不知道它（是什么东西）。

　　【10】骇（hài）：惊惧。

　　【11】遁（dùn）：逃走。

　　【12】以为且噬（shì）己：认为将咬自己。且，将。噬，咬

　　【13】觉无异能者：觉得（驴）没有什么特殊本领似的。者，这里相当于“……似的”。

　　【14】搏：扑，击。

　　【15】狎（xiá）：亲近而不庄重。

　　【16】荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。倚，倚靠。冲，冲击。冒，冒犯。

　　【17】不胜怒：非常恼怒。不胜，不禁、不能承受。

　　【18】蹄：踢。

　　【19】计之：盘算这件事。之，这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。

　　【20】技止此耳：本领不过这样罢了？止，只、不过。耳，相当于“罢了”。

　　【21】跳踉（láng）：跳跃。

　　【22】（hǎn）：虎怒吼。

　　【23】去：离开。

　　【翻译】：

　　黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。

　　一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。

　　驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。

　　老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。

　　【简析】：

　　《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。

　　这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的.序中说：“吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：豪无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。而《临江之麋》《???》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目，并以“???”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。

《黔之驴》赏析6

　　黔之驴原文及译文

　　【原文】

　　黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，憫然，莫相知。

　　他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。

　　噫!形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫。

　　【注释】

　　1选自《柳宗元集》卷一九。黔(qián)，即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧(lǐ)水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。柳宗元(773—819)字子厚，河东解(今山西运城解州镇)人。唐代文学家，哲学家，唐宋八大家之一，古文运动的主导者，与韩愈并称“韩柳”，世称柳河东，柳州。

　　2好(hào)事者：喜欢多事的人。

　　3船载以入：用船载运(驴)进黔(地名：贵州)。船，这里指用船的意思。以，连词，相当于而。

　　4至：运到。

　　5则：却。

　　6之：代词，代驴。

　　7庞然：巨大的样子。然，的样子。

　　8以为：把……当做。以：把。为：当作。

　　9蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看、观察。

　　10稍出近之：(老虎)渐渐走出树林接近它(驴)。稍：渐渐。近，接近。

　　11憫(yìnyìn)然：小心谨慎的样子。

　　12莫相知：不了解对方(是什么东西)。莫，不。相：动作一方偏指另一方。

　　13大骇：非常害怕。大：非常。骇，害怕。

　　14远遁：远远地逃走了。远：遥远。遁：逃走。

　　15以为且噬己也：认为将要咬自己。且：将要。噬：咬。以：认为。己：自己。

　　16然往来视之。然：表转折，然而，但是。往来：来来回回。视：观察。

　　17觉无异能：觉得(驴)没有什么特殊的本领。异：特殊的。

　　18者：表示揣度的语气。

　　19益习其声：渐渐习惯了驴的叫声。益：渐渐，更。习：熟悉，习惯。

　　20终不敢搏：始终不敢与它搏斗。终：最终。搏：扑、击。

　　21稍：渐渐。

　　22近：靠近。

　　23益：更加。

　　24狎(xiá)：态度亲近而不庄重。

　　25荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡：碰撞。倚：倚靠。冲：冲撞。冒：冒犯。

　　26驴不胜怒：驴不堪恼怒。不胜：不能承担或承受。

　　27蹄：名词活用为动词，用蹄子踢。

　　28因：因此。

　　29计之：考虑这件事。计：考虑。之：指上文所说驴生了气只能踢的情况。

　　30技止此耳：(驴)的本领不过如此罢了。技：本领，技能。止：只，仅。此：如此。耳：罢了。

　　31因：于是。

　　32跳踉(tiào liáng)：跳跃。

　　33(hǎn)：(虎)怒吼。

　　34尽：吃尽，吃光。

　　35乃：才。

　　36去：离开。

　　37断：断裂，这里指咬断驴的脖子。

　　38噬：咬。

　　39他日：有一天

　　【翻译】

　　黔这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它，庞然大物的样子，把它作为神(来对待)，躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐地出来接近它，小心谨慎的样子，不知道它是什么东西。

　　有一天，驴叫了一声，老虎很害怕，远远地逃走，认为(驴)将要咬自己，非常恐惧。但是(老虎)来来回回地观察它，觉得它并不是有什么特殊本领的。(老虎)更加熟悉了驴的叫声，又前前后后的靠近它，但始终不敢进攻。(老虎)渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰撞靠近冲击冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”因此跳跃着大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

　　唉!外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐。(驴)当初不暴露他的本领，老虎即使凶猛，(但)多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。如今像这样的下场，可悲啊。

　　【赏析】

　　《黔之驴》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”

　　作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“船载”两个字还暗说了驴子形体的巨大沉重。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。

　　随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：

　　虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，憫然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。

　　这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“憫然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“憫然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“憫然”;而由于“憫然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“憫然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。

　　这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起;“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面;“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定;“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。

　　然而老虎“远遁”，会不会一走了之呢?如果这样，情节又将如何发展呢?我们不用担心，因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看，它是不会一走了之的。事实正是这样，虎不但没有逃之夭夭，而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心，甚至慢慢产生了吃驴之意：

　　然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。

　　这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的`这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道!一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。

　　这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。

《黔之驴》赏析7

　　黔之驴

　　黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

　　他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。

　　噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

　　翻译

　　唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，（老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。如今像这样的下场，可悲啊！

　　注释

　　好事者：喜欢多事的人。

　　船载以入：用船载运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。以，连词，相当于“而”，表修饰。

　　至：到。

　　则：表转折，却。

　　之：代词，代驴。

　　庞然大物：?虎觉得驴是）巨大的动物。庞然，巨大的样子。然……的样子。以为：把……当作。蔽：躲避，躲藏。窥：偷看。稍：逐渐地，渐渐地。近：形容词作动词，靠近。慭慭然：小心谨慎的样子。莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。

　　他日：之后的一天。

　　大骇：非常害怕。

　　大：很，非常。骇，害怕。

　　远遁：跑得远远的。

　　遁：跑，逃跑。

　　以为：认为且：将要。

　　噬：咬。

　　甚：很，非常。

　　恐：害怕。

　　然：表转折，然而，但是。

　　视：观察。

　　觉无异能：?虎）觉得（驴）没有特别的本领。异：特别的，与众不同的。能：本领，能力。者：语气词，文中表示揣度语气，似的。益：渐渐地。习：熟悉。终：始终。搏：搏击，搏斗。稍：渐渐地。近：靠近。益：更加。狎：态度亲近而不庄重。荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。倚，倚靠。冲，冲撞。冒，冒犯。不胜怒：非常愤怒。蹄：名词作动词，踢。因：因此。计之：盘算这件事。计，盘算。技止此耳：（驴）的本领只不过这样罢了。技，本领。止，同“只”，只不过，仅仅。此，这样。耳，罢了。因：于是，就。跳踉：跳跃。?：吼叫。尽：（吃）完。乃：才。

　　鉴赏

　　《黔之驴》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”

　　随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：

　　虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。

　　然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。

　　这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢？这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道！一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致；而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的.全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。

　　那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？

　　稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”

　　到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：

　　因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。

　　噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

【《黔之驴》赏析】相关文章：