《阁夜》原文、注释、赏析

相关推荐

《阁夜》原文、注释、赏析

《阁夜》原文、注释、赏析1

　　原文：

　　岁暮阴阳催短景1，天涯霜雪霁2寒宵。

　　五更鼓角3声悲壮，三峡星河4影动摇。

　　野哭几家闻战伐5，夷歌数处起渔樵6。

　　卧龙跃马终黄土7，人事音书漫寂寥8。

　　注释：

　　1阴阳：犹日月。短景：冬天日短，故云“短景”。景：同“影”。

　　2天涯：天边，此指夔州。霁：天晴，此指雪光明朗。

　　3鼓角：更鼓和号角。五更鼓角：天将启晓。

　　4三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。西阁临瞿塘峡西口。星河：星辰和银河。

　　5几家：一作“千家”。战伐：当指去年闰十月以来的崔旰之乱。

　　6夷歌：指当地少数民族的歌曲。数处：一作“几处”，一作“是处”。起渔樵：起于渔人樵夫之口。

　　7卧龙：指诸葛亮。跃马：指公孙述，述曾据蜀称白帝。左思《蜀都赋》：“公孙跃马而称帝。”终黄土：指都死而同归黄土。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，夔州有白帝城，故联想及之。

　　8人事：指交游。时杜甫好友郑虔、苏源明、李白、严武、高适都已死去。音书：指亲朋间的`音信。寂寥：孤独寂寞。漫：漫然，有随他去、不管他之意。此句似自我解脱，实则愤激之词。

　　赏析：

　　杜甫善以壮景写哀，此诗即为显例。诗写阁夜所见所闻景象，悲壮动人。首联起势警拔，颔联尤为壮阔，使人惊心动魄。由鼓角悲壮而联想到野哭战伐、渔樵夷歌，由阴阳代谢而感世变无常，友朋凋谢，人事寂寥，独身飘零。意中言外，怆然有无穷之思。起承转接，犹如神龙掉尾，浑化无迹。胡应麟论“老杜七言律全篇可法者”，即举此篇与《登高》、《登楼》、《秋兴八首》等诗为例，认为“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒，自是千秋鼻祖”（《诗薮·内编》卷五）。

《阁夜》原文、注释、赏析2

　　原文

　　[宋]陈与义

　　忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

　　二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

　　注释：

　　【1】临江仙：词牌名，又称《鸳鸯梦》《雁后归》《庭院深深》。双调，上片五句，押三平韵，三十字；下片同，共六十字。

　　【2】旧游：昔日的游览。

　　【3】洛中：指洛阳一带。

　　【4】午桥：在洛阳南面。

　　【5】坐中：在一起喝酒的人。

　　【6】豪英：出色的人物。

　　【7】长沟流月：月光随着流水悄悄地消逝。

　　【8】月去无声：表示月亮西沉，夜深了。

　　【9】疏影：稀疏的影子。

　　【10】二十余年：二十多年来的经历（包括北宋亡国的大变乱）。

　　【11】堪惊：总是心战胆跳。

　　【12】新晴：新雨初晴。晴，这里指晴夜。

　　【13】渔唱：打鱼人编的歌儿。

　　【14】三更：古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。

　　作品赏析：

　　这首《临江仙》词大概是在高宗绍兴五年（1135）年或六年（1136）年陈与义退居青墩镇僧舍时所作，当时作者四十六或四十七岁。陈与义是洛阳人，他追忆起二十多年前的洛阳中旧游，那时是徽宗政和年间，当时天下太平无事，可以有游赏之乐。其后金兵南下，北宋灭亡，陈与义流离逃难，备尝艰苦，而南宋朝廷在南迁之后，仅能自立，回忆二十多年的往事，真是百感交集。但是当他作词以抒发此种悲慨之时，并不直抒胸臆，而且用委婉的笔调唱叹而出（这正是作词的.要诀）。上片是追忆洛中旧游。午桥在洛阳南，唐朝裴度有别墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的确是造语“奇丽”（胡仔评语，见《苕溪渔隐丛话后集》卷三十四），一种良辰美景，赏心乐事，宛然出现词人心目中。但是这并非当前实境，而是二十多年前浩如烟海的往事再现而已。刘熙载说得好，“陈去非《临江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘忆首’，府注‘一梦’，故此二句不觉豪酣转成怅悒，所谓好在句外者也。”（《艺概》卷四）下片起句“二十馀年如一梦，此身虽在堪凉。”一下子说到当前，两句中包含了二十多年无限国事沧桑、知交零落之感，内容极充实，运笔也极空灵。“闲登小阁”三句，不再接上文之意进一步抒发悲叹，而是直接去写，作者想到国家的兴衰自己的流离失所，于是看新晴，听渔唱，将沉重悲愤的情感转化为旷达之情。

　　这首词节奏明快，浑成自然，如水到渠成，不见矫揉造作之迹。张炎称此词“真是自然而然”（《词源》卷下）。然“自然”并不等于粗露浅显，这就要求作者有更高的文学素养。彭孙迥说得好，“词以自然为宗，但自然不从追琢中来，亦率易无味。如所云绚烂之极仍归于平淡。若《无住词》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”。（《金粟词话》）陈与义词作虽少，但却受后世推重，而且认为其特点很象苏东坡。南宋黄昇说，陈与义“词虽不多，语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也。”（《中兴以来绝妙词选》卷一）清陈廷焯也说，陈词如《临江仙》，“笔意超旷，逼近大苏。”（《白雨斋词话》卷一）陈与义填词时是否有意模仿苏东坡呢？从他的为人，诗作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒发。陈与义作诗，近法黄（庭坚）、陈（师道），远宗杜甫，不受苏诗影响。至于填词，乃是他晚岁退居时的遣兴之作，他以前既非专业作词，所以很不留心当时的词坛风气，可见并未受其影响。譬如，自从柳永、周邦彦以来，慢词盛行，而陈与义却未作过一首慢词；词至北宋末年，专门雕饰，有矫揉造作之感，周邦彦是以“富艳精工”见称，贺铸亦复如是，而陈与义的词独是疏快自然，不假雕饰；可见陈与义填词是独往独来，自行其是，自然也不会有意学苏（东坡）的。

　　不过，他既然擅长作诗，晚岁填词，运以诗法，自然也就会不谋而合，与苏相近了。以诗法入词，固然可以开拓内容，独创新意，但是仍必须保持词体本质之美，而不可以流露出直粗疏，失去词意。苏东坡是最先“以诗为词”的，但是苏词的佳作，如《卜算子》（缺月挂疏桐）、《水调歌头》（明月几时有）、《永遇乐》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八声甘州》（有情风万里卷潮来）、《贺新郎》（乳燕飞华屋）诸作，都是“如春花散空，不著迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音”（夏敬观手批《东坡词》，转引自龙榆生《唐宋名家词选》）。评词者不可不知此意也。

【《阁夜》原文、注释、赏析】相关文章：

[唐]杜甫《阁夜》原文、注释、赏析10-24