关于龙的作文2篇

　　无论在学习、工作或是生活中，许多人都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为大家整理的关于龙的作文，希望能够帮助到大家。

关于龙的作文2篇

关于龙的作文1

　　龙世益老师平时不太爱说话，为人正直，老师和学生都敬重他。

　　龙老师在XXXX年的今天专门给我们上了一趟写作课。他讲课与写作同他的人的性格一样，不喜欢用华丽的文辞，他教我们总是强调，“小学阶段写作，就是要如何表达自己的心里所想，把自己的想法，自己感情，自己的观点清楚地表达，让读者都能够读懂的你的想法，了解你的感情，理解你的观点。不要特意去用一些词语，在用特别词语和不用特别语时，其表达效果差不多，还不如不要用特别词语。同样，用不用修辞方法也是一样，一定要非用修辞不能达意时才用修辞。条理上要分明，结构要严谨。”

　　龙老师平时也喜欢写作，经常在《教书育人》上发表文章，他写的文章都是很平实，但具体生动。他的每一篇文章，仔细去推敲，少一字不行，多一字也闲多。真如他的.为人处世，从不拖泥带水。

　　在一次全校作文比赛的评比上，就针对以“龙源口大桥”为题的参赛作文，有几篇入选的名次评比时，其他老师比较看重一篇用词华丽，故事多多的文章;而他则欣赏一篇以写七溪岭的山山水水景物为烘托，也如实说明龙源口大桥的历史故事的文章。两篇文章看上去都写得比较好，但他们所欣赏的那篇故事多多的那篇虚构情节多，难经得起推敲，更有与历史事实相违。但是校长也与龙老师的观点不认同，并且认为要选出第一名的作品送县里参赛。龙老师也坚决坚持他自己的观点，结果就双双并列两篇文章选送。但县里评比的结果是平实手法的那篇没得奖，另一篇得了奖。

　　后来，在一次全省作文写景比赛时，学校又送了那两文章，结果与上面的结果相反，平实手法的那篇得奖，而在县里得奖的那篇没得奖。

　　龙老师也较欣赏我写的作文，但他又指出，我写的作文太多自己的议论。他说多一些描写，少一些议论，把议论权交给读者。他还说，就算是写议论文也要这样，多选一些与自己观点相同的材料，要具体，真实，生动。这样写的话，文章的观点，自己不说，别人会给你说出来。否则，太多写自己的观点，读者是能读到你的观点，但看不到这些观点的佐证，给读者一种泛泛论谈，说大话，喊空话的感觉。他还说，做人也是这样，坦诚待人，不要把自己的意愿强加给人，多一些理解他人，多行善，不管善有多小也要坚持，同理，不管恶能给自己带来多少利益，也要拒绝。如此坚持，人性的光辉就会闪闪发光，有益于社会，也有益于自己的心身。

　　无益身心事莫为，有关家国书常读，不因善小而不为，不因恶小而为之。这些深刻的道理，龙老师从来就不多讲，但在他做人及教学中充分体现得淋漓尽致。

　　在那年的另一天，县教育局派人来听龙老师讲课，主要是他的文章及他教的学生写的文章在全县有点名气，想来取经。

　　校长听说县领导要来本校听课，他专门开了会，如何做到万无一失，想充分抓这个机会，将学校的知名度扩大。校长还是老办法，想从高年级班里抽些优秀的学生充到要听课的班里去，还要求龙老师做一次预教。

　　龙老师却不赞同这样做，他认为平时怎么样，听课时也是怎么样。

　　校长看他这么坚持，十会生气：“平时怎么样现在也怎么们，那你还叫学生大扫除干什么呢?”

　　龙老师对校长平静地说，“学校的环境象是一个人衣着，有客人来，换洗一件干净的衣服，是对客人的一种尊重，这并不是弄虚作假。”

　　那段课，龙老师既没预教，也没让高班生充进来，结果这堂与所有县领导的听课不会有那么好“成绩”，但却给县教育局充分展示他的真实的课堂和教学的实力，更加得到教育界的认同。

　　但这一年，他本应该有评的教师职称没有评给他，因为校长不高兴。

　　后来，龙世益老师因病去逝了，洲湖小学再也没有象他这样一个人有这么样的感召学生之爱之情了。龙老师虽然去逝了，但善良的人都还会以他为榜样坚持善良，不善之人也会因他而变善良，相形惭愧的力量比任何说教都有力!

关于龙的作文2

　　7000多年的新石器时代开始，先明们便崇拜“原始龙之图腾”了。龙已经渗透了中国文化的各个方面，成为一种文化的积淀和凝聚。对于每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号，一种意绪，一种血肉相连的情感。龙的文化不仅传承于中华大地上，而且影响到了海外。由此看来，龙文化渐渐成为一种不可磨灭的标志。“龙的传人”这一称谓是否让你感觉到激动和自豪？

　　其实在我们的生活中也有“龙文化”。例如：舞龙灯、赛龙舟、祭龙王等。而我最难以忘怀、体会最深刻的是我故乡的龙文化。

　　我的故乡位于湖南省郴州市永兴县油市、马田一带。时逢春节，家家户户张灯结彩，大街小巷有乡亲手持锣鼓，伴随着周围“噼啪”响的鞭炮，锣鼓喧天，欢天喜地。瞧！哪家门窗上不贴着龙图案的剪纸和贴纸？那些小娃娃的花帽上、新衣裳上、绵绣鞋上都绣着一条威风凛凛，精气神十足的大龙哩！他们手里提着的红彤彤的圆灯笼，揣着的烟花爆竹上，也不缺一条喜气洋洋的“福龙”。然而最热闹，最独特的活动还在后头呢！

　　我父亲说过：“咱们倒灯可比正月初一还热闹呢！”随后满脸笑意、兴致勃勃地喊出口号：“龙龙……龙龙……倒灯咯——”没错，在我的故乡“倒灯”这项习俗才是重头戏！倒灯仪式分为先后三个环节：焚香、扫邪、倒灯。正月十五那天是倒灯的日子，大家情绪高涨，从早晨忙碌至黄昏。为了迎接倒灯活动，大家也做了不少准备：家家户户备香备烛，有的乡亲忙着采购爆竹，有的乡亲打着大鼓，震着铜锣，挑担箩筐，气势旺旺的挨家挨户取香烛、集香蜡。（晚上耍龙用）。就这样，整个区儿都透着一股浓烈的节日气氛的同时，也充满了大家的欢声笑语。

　　晚上七点多钟，大小街道已是人山人海。当震耳欲聋的锣鼓炮竹声一阵阵响起，倒灯活动便隆重拉开帷幕。在村口子上，有一条彩龙高挂格外耀眼。金光闪闪，浑圆儿的龙眼神气十足，那龙身子足有十来米长，每一块彩布都有细致的针脚缝纫。这大龙，看一眼便能精神换发！真是透着一股子的“龙文化”气息。首先，长老们要在公祠里鸣炮点烛，点香蜡，烧纸钱，小伙子们手持龙灯串门运福时，还要到此虔诚的祷告，他们愿故乡风光长存，人们幸福安康，恳请神龙赐福气。这就是“焚香”除了彩布龙外，还有“香火草龙”。顾名思义，就是从头至尾插满香火的草龙。草龙透着一股神韵，在暗处有香火衬托，显得神秘而不失“神龙”之风度。这条草龙也要去各家各户送福气和财气。乡亲们会准备一个神龛，当草龙大驾光临之际，抢头香放入其中，就能沾上龙的灵气。草龙要在庭院里来回转上几圈，把污秽之气驱除，这叫做“扫邪”。扫邪结束后，只见那九曲河两岸早已是拥拥挤挤，熙熙攘攘。纵横交错的田埂上、马路边、小道旁，都排着香烛，弯弯绕绕，恰似一条小火龙。妇人小孩在九曲河放了荷花形状的灯，看那灯火阑珊的水面，不觉心生惬意。忽然，礼炮“咻”地一声直窜云霄，绽放出了五彩缤纷的火花。如此斑斓的景象点缀了天空，映照了人们欢乐的'笑脸。“倒灯”也叫“送龙入海”，男女老少蜂拥至九曲河前“送龙入海”，将精心编织的草船置于路面之上，将祭品和香火草龙一同焚烧于草船上，喊出口号，并抛入河中，让“龙”归“大海”。这喻示着把一年的晦气、邪气带走，运气、福气留下。烟花漫天的氛围，人们在其中几乎疯狂地欢呼雀跃着。至此，整个倒灯活动圆满落下帷幕。

　　“倒灯”的习俗在我的故乡已有多年历史，人们发自内心的期盼和敬畏神龙的光临。作为新时代的青少年，应把“龙文化”传承下去，体会其中的精髓所在。千千万万种龙文化，我们要延续他们，延续属于我们不朽的神奇。伟大的龙文化！

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