精选与动物作文集合六篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家收集的与动物作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

精选与动物作文集合六篇

与动物作文篇1

　　人与动物是一家人，要互相关爱，只要用心对待，就会有回报。人知道用心对待动物，动物也会真心对待人们的。

　　一天，几只小鸭子在母鸭子的带领下，大摇大摆的走在了马路上。鸭子们东看看西望望，小鸭子们好像对什么都很好奇。一会亲亲地面一会嘎嘎的向行人们打招呼。正当他们优哉游哉的时候，鸭妈妈好像发现声音不对，一看，是两只可爱的小鸭子掉进了下水道里。鸭妈妈着急的扑腾着翅膀，把脑袋往下水道里塞，可是下水道太深了，怎么也够不到小鸭子。他听到小鸭子的叫声就更着急。忽然他冷静下来向四周张望，他看到了一名警察。他飞快地跑到了警察身边，十分用力的要警察的裤脚，警察以为他在和自己闹着玩，就把鸭子抱到一边说：“我正在执勤不可以和你玩。”然后友善的摸摸他的毛。鸭子急了又一直咬着警察的裤脚不放，警察只好跟他走，一看原来是小鸭子掉进了下水道。警察也是很着急，去叫队友帮忙恐怕来不及了。去找绳子？可这回去哪找绳子呢？这可如何是好。又过来了几位行人，可也是没什么好办法。这是一位正在打扫卫生的环卫工人听到了也过来看。只听他大声说;”看我的!”接着就把铁锹放进下水道一下子就把两只小鸭子救了上来。鸭子们对着帮助过他的人们深情地叫了几声然后走了。人们都目送着鸭子们远去，所有的车子也为他们让路。

　　让我们呵护每一个动物吧，让关爱无处不在！

与动物作文篇2

　　冰心老人曾说：“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。”从这句话，我感到了和谐的美。可是“和谐”似乎是一个容易理解的词但是要真做到人与人，人与动物……和谐相处，却是难于上青天。有一次，我读过两则故事后，深深地感受到了和谐的真正意义。

　　一则故事是这样：一群猴子偷偷摸摸地跑到一个农家里偷吃花生，结果被农夫看到了。农夫随手拿起一块石头就往猴群扔了过去，恰好不偏不倚打到了一只猴子的腿。那只猴子和猴群们跑回了山里，就把事情的来龙去脉，告诉了它们的“大王”。于是，它们来到了农家里，刚刚好那一天农夫出去了，猴子们为了报“一石之仇”就把他家的鸡，毛拔了个精光，可怜的鸡们，便成了主人的替罪羊。

　　另一则故事是这样的：一位旅行者，在一望无际的沙漠里，见到了一只饿得生命危在旦夕的白狼。那位旅行者，把他带的能吃的都给白狼吃了，这只狼终于被救活了。有一天，旅行者被一群狼围住了，狼准备把他吃掉。旅行者知道：“自己是一个手无缚鸡之力的人。于是他闭上眼睛等着狼张着血盆大口，把他吃掉。可是等了许久却不见狼来吃他。他觉得很奇怪，便睁看了眼睛，这才发现上次他救过的那只白狼在身边……旅行者脱离虎口后，恍然大物，只要我们对动物好一点，它们也是知道报答的。

　　这两则故事告诉我们：人与大自然之间的一切事物，都要友好和谐的相处，才能避免发生各种各样的悲剧。

与动物作文篇3

　　动物是人类的朋友，所以我们要保护动物。

　　我家里有一把枪，是我爸爸以前打鸟用的，但是现在不用了。

　　有一天，爸爸背着抢又要出去打鸟了，我连忙上前阻止说：“爸爸，又要去打鸟吗？难道您不知道小鸟是我们人类的朋友吗？它能捕捉害虫，给我们带来快乐你知道吗？每当夏天来的时候，万物葱绿，百花盛开，小鸟在树林里翻飞歌唱，为我们的家乡增添了多少色彩，为我们的生活带来了多少欢乐啊。再说，小也是有生命的，生命对于他们来说不也是至关重要吗？它也有自己的一家人，如果它死了，它的家人、它的妈妈不一样也会伤心难过吗？小鸟也是我们这地球大家庭中的一员，它是可爱的，也是对我们有益的，我们应该去保护它、珍惜它，又怎么能忍心去伤害它呢？”

与动物作文篇4

　　探寻人与动物区别的本质本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。

　　一．马克思关于人与动物的区别

　　在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。

　　马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实

　　践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。

　　马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。

　　概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的。

　　二．恩格斯关于人与动物的区别

　　在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。

　　恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解

　　放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。

　　所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。

　　从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。

　　三．亚里士多德关于人与动物的区别

　　亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。

　　亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。

　　对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于

　　动物，道德的因素不可忽视。

　　四．孟子关于人与动物的区别

　　在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的.人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。

　　人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。

　　从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。

　　总结：

　　那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所

　　以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。

　　其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。

与动物作文篇5

　　在奇妙的动物园，有着各种各样的动物，有机灵的小猕猴，姿态迷人的孔雀，黑白相间的斑马等等……而我最喜欢样子笨笨拙拙的棕熊和瘦瘦高高的长颈鹿。

　　这个星期天，爸爸终于肯带我去淹城野生动物园去看棕熊和长颈鹿他们了。

　　棕熊的样子傻乎乎的，身披一身棕毛，两只乌黑的眼睛，走起路来怪模怪样的。有三只棕熊站起来，头左晃右晃，好像是在向人们打招呼，又像是问人们要吃的。我拿着切好的苹果，往熊的旁边一扔，其中一只熊轻轻一跃，三下两下就吃掉了，吃完后还发出“咕噜咕噜”的声音，好像在说：“小朋友，你的苹果真甜，真好吃。我还想吃！”我又连着扔了几块，这回它只接住一个，其余的都掉在了地上，另两只也来抢吃的，不一会，这么多苹果就被他们解决了。可见，他们的胃口如此之大。可惜我没了，记住我呀，我下次一定给你们带更多更好吃的苹果。咱们来个合影吧…

　　你知道的，我不仅喜欢棕熊，还喜欢长颈鹿。当我亲眼看到长颈鹿时，吓了一跳，原来长颈鹿是这么这么高呀，他比我两倍还高呢。长颈鹿浑身都是斑点，腿部却是白色的。它的耳朵很小，嘴部是鼓起来的，十分奇怪。我拿好枝叶，踮起脚来才能把枝叶送到他嘴边，他打量了一番，似乎对我手中的枝叶不太放心。打量完了之后，他才慢吞吞地吃下去。吃得那么津津有味，那我们来个合影吧，“咔嚓”一声，我又多了一位动物界的朋友。当我要离开的时候，看到长颈鹿仿佛有点恋恋不舍的神情，这时，我也有点舍不得离开他们了！

　　我又看望了一些其他的“好朋友”，我真舍不得离开这些活泼可爱动物们呀，我下次还回来看你们的---这是我们的约定！

与动物作文篇6

　　我永远记得那天,你就那样躺着,无论我怎么碰你都毫无反应,希望随着我的眼泪的风干消失的荡然无存······

　　今年夏天里,我第一次和妈妈在花鸟市场看动物,我看有人在卖仓鼠,我就拉着妈妈走了过去,看着一堆仓鼠中一个黑白相间的小仓鼠,像个小圆球似的挺可爱,我就让妈妈买下了.回到家我想把你从笼子里拿出来,可你却咬了我一口.

　　我还记得有一次你把你的窝给弄倒了你却跑了出来,你这可把我给急坏了.我到处找你,可是找不到,找遍了房间几乎每个角落还是没发现你的踪影找到很晚才睡.第二天,放学回家我发现胖胖的你躺在你的窝里睡大觉,我很惊讶,去问爸爸是怎么回事,原来你夜里躲到卫生间碰上爸爸上厕所,你悄悄的跑到爸

　　爸脚上,爸爸小心地把你捉起来放进窝里的.你可真是调皮呀!

　　我记得还有一次,你乱跑掉进了水里,我从奶奶家回来时发现了奄奄一息的你,我连忙从水里把你给捞了出来,帮你把身上的水擦干,把你放在阳光下晒着.你在阳光下直发抖,我看你浑身的毛全湿了,也变瘦了变小了,两眼可怜巴巴的看着我,过了一会儿你也不发抖了身上的毛也竖立起来了 .我说你呀你呀怎么就这么不小心呢?要不是我及时发现你要不就挂了呀!

　　有一天我家要来客人,那天很冷我回到家时你还活蹦乱跳的,在盒子里和往常一样握着两只小手,站立两只后腿,快速的跑来跑去,像是迎接我回家一样,可爱极了.可是到了晚上我发现你连爬的力气都没有了呢?我给你喂东西你也吃不下,过了一会儿你身体有点僵硬不动了.我赶快把你放在我的热水袋旁边暖着,又放我热乎乎被窝里呵护着,你偶尔还能爬起来跑动一阵子,让我又燃起了希望.你时而窜到我耳边休息一阵,时而窜到我腋窝下,原以为你暖一夜就会好的,哪知道我陪你很晚才睡也无济于事,早晨醒来你已离我而去······

　　过了一天我恋恋不舍的把你给埋了.可是我还是时刻想着你,你那吃东西时两手抱着好吃的往嘴里喂,小小的身体缩成个小圆球,一会儿两边腮帮就塞得鼓囊囊的,吃饱了就开始来回跑动的可爱的身影总在我脑海里回忆.

　　我想,到我很老很老的时候,仍会记得自己曾拥有一个很小很小的宝贝.是宝贝,就一定会留在我的记忆里,直到永远······

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