与动物作文集锦9篇

　　在我们平凡的日常里，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编整理的与动物作文9篇，希望能够帮助到大家。

与动物作文集锦9篇

与动物作文篇1

　　一个阳光灿烂的早上，一只母鸭带领一群憨态可掬的小鸭在温哥华街头漫步，路旁的车都停下来为小鸭让道，整条街都充满了和平。几只小鸭子由于没见过大世面，在东张西望着，一不小心失足落入下水道。在这危急时刻，鸭妈妈沉着冷静，让小鸭子先实行自救。但由于水流太急，小鸭子只能扑着翅膀猛游着，根本无效。鸭妈妈见此情形，就先让旁边的几只小鸭子想想办法，自己便向路旁正在看报纸的巡警求助，巡警一开始只是见小鸭子嘎嘎叫，以为在和他玩着，所以没有太留意，继续专心地看报纸。突然，鸭妈妈慌了，便边去咬他的皮鞋，便用翅膀扇向出事地点，巡警见它慌了，好像也意识到了发生了什么事情，便随着它，来到出事地点。

　　鸭子的妈妈将巡警带到下水道旁，巡警往下望，发现有几只小鸭子在下水道里嘎嘎叫，巡警便在树下找了一片大树叶，伸到小鸭子面前。小鸭子见有个东西在阻挡着它，它便游向周围，继续嘎嘎叫。但鸭妈妈和旁边的几只小鸭子却在旁边对着下水道里的小鸭子嘎嘎叫，小鸭子像是恍然大悟了一样，便游上了那片大树叶，剩下的几只小鸭子也学着它，游了上去，让巡警将它们打捞了上来。终于，小鸭子被救了上来。

　　鸭妈妈和小鸭子对巡警感激万分，它们为了对巡警表示感谢，一边嘎嘎叫一边做了个敬礼的手势，巡警见它们很好玩，也回了个礼，并且目送着它们摇摇摆摆地上路了。

　　多动人的一幕啊！让我感受到了人与动物是多么的和谐和美好啊！并且这位鸭妈妈把人类当成了朋友，在需要时向它们帮助，说明了她是一位具有母爱并且聪明的鸭妈妈。

与动物作文篇2

　　有一天，鸭妈妈回家，见小鸭子们叫着要吃虫子。鸭妈妈就带着小鸭子们左找右找，就是找不到虫子。没办法只有冒险去温哥华街边的草地上去，那儿有许多虫子。

　　于是，鸭妈妈带着孩子们出发了。不料，还没到街头，几只小鸭子失足跌入路旁的下水道。那时，小鸭子们表情不一，有的睁大了眼睛，张大了嘴巴，目瞪口呆；有的急得满头大汗；有的在下水道旁度来度去想办法；有的大声叫着：“该怎么办呢？该怎么办呢？”危急时刻，只有鸭妈妈沉着冷静三步并两步走，快步走到警察脚边，用嘴咬着警察的裤脚，交警一看是只鸭子，想到：它为什么要拉我呢？这时，鸭妈妈用翅膀指着远处的下水道。交警过去一看，啊，原来小鸭子掉进下水道了！交警马上卷起衣袖，伸到下水道去救即将要被污水冲走的小鸭子，可是手太短，只救出了一只，还有三只在大声呼叫，叫在儿嘴，痛在娘心。鸭妈妈着急万分，心就像被刀割了一样，这时，只见巡警飞快跑到下游，终于，他来到了下游，掀开盖子，等待顺流而下的小鸭子们。

　　鸭妈妈见到巡警跑掉了，又气又恨，气自己为什么找人帮忙，恨人们又为什么不肯就自己的孩子呢？鸭妈妈正在想，巡警来了，把小鸭子交给鸭妈妈，鸭妈妈高兴极了，连忙鞠躬。

　　鸭妈妈走到马路上，见司机们都停车不动了，为什么呢？原来巡警让司机们停下来，为鸭妈妈让路。平时，司机们准不愿意，可一听是鸭子一家要过马路，就十分乐意，很听话地不开车，谁也没有一句怨言。

　　鸭妈妈仿佛猜到了原因，只见它感激地朝巡警投去一眼，然后带领小鸭子们摇摇摆摆地上路了。到了草地上，鸭子们痛快地吃着了虫子。

与动物作文篇3

　　人与动物的关系，是自然界生死与共的朋友？还是人来主宰动物的命运？

　　几十年前，有人将麻雀看成祸害庄稼的罪魁祸首。于是，便有了一场史无前例的消灭麻雀的运动，人们敲打着锅碗瓢盆，大声呐喊，那些可爱的小生灵们被这些声音吓得不知所措，停在哪儿，声音也跟到哪儿。最后，它们都不敢停下，拼命地飞呀，飞呀，试图甩掉跟在身后的、令它们恐惧万分的声音。然而，这是徒劳的，它们只能不停地飞呀飞，然后悲鸣一声，突然从半空中掉下来。这场运动消灭了许多麻雀，也顺带消灭了别的鸟类。其中，也包含着珍稀鸟种。人们得到了什么呢？他们只得到了一地死去的麻雀。因为没有鸟类捉虫，庄稼上爬满了虫子。它们将庄稼啃得残缺不堪。自那以后，农作物产量大大减少，这就是人们因为对麻雀有偏见而产生的恶果。

　　也有人与动物和谐友好的故事。比如昆明的那位“海鸥老人”，他爱海鸥，将它们当成自己的亲人。每天，他都要步行二十余里，只为见见海鸥，为它们送餐。他每月的养老金，大部分都是用来买饼干的，这是给海鸥的食物。剩下的钱，才是他的一日三餐，而他唯一的奢侈品，是一块两毛的烟。海鸥们也将他当作自己的亲人，甚至很久之后在老人的遗像前久久舍不得离开。这人与动物之间的和谐如亲人般的感情，难道不令我们震撼吗？

　　自然面前，动物和人是平等的，它们也都有着感情与思想，只是它们不会人的语言。我们不应该轻视它们，对它们有偏见，而是要和谐共处，彼此依存。

与动物作文篇4

　　奶奶家有一只小狗，奶奶说：“这只小狗名字叫做小灰。”它的毛是黄色的，在阳光下看，像金光闪闪的河，小灰的眼睛大大的，十分好看，鼻子向上翘起，耳朵自然下垂，就跟猎狗差不多，尾巴又长又细，如果它摇动尾巴，旁边的沙土也会翻滚起来。

　　这只狗个性贪吃，有一次，午饭烧好了，我正要吃饭，忽听外面传来一阵撕咬的声音，我抬头一看，小灰和人家家里的一条狗，为了争一块骨头而互相打起架来，我见此情形，便想去阻止它们，可之后一想，两只狗打架但是件稀罕事，我蹲在一旁看好戏，我家的小灰智斗奋勇，人家的小狗就像跳远冠军一样，跳过来又跳过去，几分钟过去了，我家的小灰最后把那块骨头抢走了，得意地吞进了肚子里，大摇大摆地走回了家。这只狗不但贪吃还很爱玩。

　　有一次，我正在看书，不明白哪里钻出来一只黄蜂，我一看，吓得像被二十五只老鼠--百爪挠心，这时小灰看了一眼黄蜂，根本就没把它放在眼里，照样玩自己的，过了一会儿，小灰黄蜂还在那里，小灰愤怒了，它双眼直直地盯着黄蜂，突然，猛扑过去用爪子抓住黄蜂的头猛“咬”，过了一会儿，黄蜂被它制服了，它看着垂死挣扎的黄蜂，好像在想：这块“骨头”怎样这么软呀！

　　这就是我奶奶家的小狗灰灰，你觉得它可爱吗

与动物作文篇5

　　把人类与动物分开，变成不同的单位，是大多数人都会犯的错误。一般人说的“动物”是指“低等动物”，或“除人以外的动物”。

　　但是有一些聪明人逐渐醒悟了：人类要想活下去，就必须保护动物。例如大熊猫，目前总数仅仅1000只，原因无非是人类活动范围扩大，使其退缩于山顶，呈孤岛化分布，食物与配偶资源贫乏，近亲繁殖严重、体质下降、抗病力弱；又如鲸，过度的捕杀导致其数量锐减……如果人类有节制，而不是杀戮，动物就不会频临灭绝。近期的禁海休渔期就是为了保护鱼群，保护生态环境。

　　这个题目，在部分人看来，说的是两种平等级别的事物，甚至前者高于后者。但是，事实上是后者包含前者——人也是动物。

　　人与其他的动物同是一个祖先，但人类却用自己的智慧与才能，登上了食物链的最顶端。这或许没什么，但许多人都不明白一个连狗熊都明白的道理：不能赶尽杀绝。人类被自己的狂妄自大、贪婪与欲望吞噬了，无数次的杀戮，象牙、熊胆汁、熊掌、虎骨、鱼翅、燕窝、貂皮。人类还会自相残杀——为了财产而家族纠纷，等等等等，实在太多了。

　　人类并不需要过多的象牙、熊胆、熊掌、虎骨、鱼翅、燕窝或者貂皮，这只是贪婪，是犯法，是抢劫，是掠夺。适当的死亡原本只是为了生存，但不应该过度，也绝对不能过度。这样同等于自杀。

与动物作文篇6

　　探寻人与动物区别的本质本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。

　　一．马克思关于人与动物的区别

　　在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。

　　马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的`和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实

　　践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。

　　马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。

　　概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的。

　　二．恩格斯关于人与动物的区别

　　在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。

　　恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解

　　放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。

　　所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。

　　从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。

　　三．亚里士多德关于人与动物的区别

　　亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。

　　亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。

　　对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于

　　动物，道德的因素不可忽视。

　　四．孟子关于人与动物的区别

　　在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。

　　人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。

　　从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。

　　总结：

　　那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所

　　以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。

　　其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。

与动物作文篇7

　　那是一次偶然的机会，姑姑送给我一颗鸟蛋，当时，我并不知道那是一颗什么鸟蛋，只是在心中有一个强烈的愿望：我要将它孵出来养大!

　　我把它放到暖和的地方，用棉花做了一个简易的鸟窝。功夫不负有心人，过了一些日子，小生命终于诞生了，原来是一只鹦鹉!

　　我挑了一些极小的食物喂给它吃，这小家伙还真能吃，一连吃了很多。几个月下来，小鹦鹉不但学会了“你好”、“晚安”、“欢迎”等普通的日常用语，还从闲杂人员中学会了顶嘴，如：“去你”、“打死”之类的话。久而久之，这个小鹦鹉还学起了锤子敲打的声音，健康歌里的“脖子扭扭，屁股扭扭”。

　　就这样，我和小鹦鹉成了一对形影不离的好朋友。每当放学回家，它就会落到我的肩膀上，表示欢迎我回来，早上的时候，总是它把我从睡梦中叫醒，它经常喊着：“懒猪，起床了。”

　　有一次放学回家后，我发现钥匙忘在了屋里。就在桌子上，我推开窗户，伸进胳膊使劲抓，可怎么也抓不着。我非常着急，就在我沮丧的时候，小鹦鹉飞到了我肩上，用它那锋利的嘴啄着我，顽皮地说道：“想办法，想办法!”说完又不知去向了。

　　我知道依赖鹦鹉是不行的，只有自己想办法才行。我绞尽脑汁终于想出了一个办法，那就是用竹竿挑，就当我找来竹竿时，小鹦鹉忽然飞到我的肩头扇动着它的翅膀，我仔细一看，它嘴里衔着一串钥匙，我喜出望外，这一次是鹦鹉帮我度过了难关。

　　人与动物的情谊就是这样渐渐形成的，它是牢不可破的，也希望我与小鹦鹉的情谊在这希望的田野上永远的放射出最耀眼的光芒

与动物作文篇8

　　今天，一个阳光明媚、鸟语花香的一天，我和同学们来到了常州最大最美的动物园——淹城野生动物园。这里如诗如画般的美丽风景，让我陶醉了好久！

　　一到动物园内，吴宇珑就大声嚷着说:“咱们先去看白狒狒吧，我最喜欢的就是白狒狒了！”说着我们就来到了狒狒馆门口。“咦，奇怪，怎么就两只白狒狒啊？”我小声问道。吴宇珑以鄙视的口吻说：“不是吧，你咋么现在才知道呢？全国就两只白狒狒好吧！都在这儿了呢！”“哦哦。”

　　哇哦！好可爱啊！全身雪白雪白的，就像一个白色的球球似的，红红的大招风耳朵，就像电影所放的阿凡达的耳朵一样，都有尖尖的耳角，真可爱。还有那一双圆溜溜的大眼睛，一直盯着我们看，就好像是在想：嘿，你们干嘛一直目不转睛的盯着我看。我有那么帅吗？看你们长得那个样子，都没有尾巴，也没有毛，头上还长黑黑的东西，真是奇怪呀！

　　接着，我们又去看了百兽斗秀场，那儿有濒危的白虎、东北虎、非洲狮、亚洲象。同张秀绝技，虎口夺食、非洲狮跨栏、大象踢足球......精彩不断、其乐无穷！

　　到了5：00左右，我们都依依不舍离开了动物园。

　　在回家的路上，我脑子里依然呈现出动物园里的美丽景色和那儿的可爱动物，同时我也在想：人类不应该虐杀这些珍惜动物，使它们濒临灭绝！我们应该多多保护它们，让它们的后代健康繁衍下去，使安静的森林热闹起来！

与动物作文篇9

　　我曾在银屏上看到这样一个画面：一支对准了一只正在喂奶的母猴。母猴发觉了，眼中流露出哀怜，将怀中小猴高高举起，放在树上，自己跪了下来，用手拍打自己的胸脯，意思是要杀就杀我吧，不要伤了孩子。要是你是那个猎人，你忍心开枪吗？

　　在精神文明日趋发达的今天，人类往往把自己的感情看得很重，常常认为动物是无感情的。其实不然，动物有时情比人重。狗往往被人看成最低下的，狗被用来骂人便是很好的证明。许多人动不动拿狗来发泄情绪，一脚踹在狗肚上，狗哀叫着走开了，但它不会记仇，过后仍然对你很好。此时的人类会不会感到惭愧。人们竟没有像一向被自己视作的东西那样不记仇恨，还在那里喊什么宽容，可笑！人类很聪明，真的非常聪明。人类不但会利用自己的感情，而且会利用动物的感情。猎人在捕熊时，要是一只夹子夹住了一只母熊，他不会急于捉住，而是等另一个公熊过来，往往“一夹双熊”。人类真的是好聪明，聪明得有些残忍。其实，往深处想一想，动物也是地球上的主人，是地球上的“另类人”，我们无权剥夺它们的生存之权。亲爱的美食家们，当你们一口一口吃着动物肉的时候，有没有想到自己是在吃另类的“人肉”，人吃“人”，恐怖！请爱护动物，让它们成为你的朋友，这样的朋友不会出卖你，绝对信得过，可比真正的人类好多了。

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