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浣溪沙·肯把离情容易看原文、翻译注释及赏析
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。 以下是小编为大家整理的浣溪沙·肯把离情容易看原文、翻译注释及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
原文：
浣溪沙·肯把离情容易看
清代：纳兰性德
肯把离情容易看，要从容易见艰难。难抛往事一般般。
今夜灯前形共影，枕函虚置翠衾单。更无人与共春寒。
译文：
肯把离情容易看，要从容易见艰难。难抛往事一般般。
只有离愁别绪最让人难以释怀，想看淡一些，却终于无法做到，每一件往事都缠着我不肯离去。
今夜灯前形共影，枕函虚置翠衾单。更无人与共春寒。
今夜灯前只有形影相吊，无法入睡，枕头和薄被都闲置一边，更没有人与我一同忍受这难耐的春寒。
注释：
肯把离情容易看，要从容易见艰难。难抛往事一般般。
浣溪沙：词牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》《小庭花》等。双调四十二字，五平韵。一般般：一样样、一件件。
今夜灯前形共影，枕函(hán)虚置翠衾(qīn)单。更无人与共春寒。
翠衾：即翠被，指翡翠羽制成的背帔春寒：春季寒冷的气候。
赏析
纳兰的悼亡词自是千古独绝的，少有人能及得上他的哀伤。这首《浣溪沙》则又是一纸句句愁情、字字哀婉的悼亡。
上片“肯把离情容易看，要从容易见艰难。”词人说得直白，旧时情怀若能说忘便忘，这世间不知道要减去多少百结愁肠，即使几番平和了心态去面对过往，也经不住点滴回忆从不胜防的缝隙里一路叫嚣而来。而所有离别情绪中最令人不堪忍受的，便是生死之隔，所有陈年过往中最折磨人的，便是对亡者的记忆。纳兰在妻子卢氏死后虽然没有追随而去，以后的生命里也有过别的女人，但他的伤痛和寂寞，却没有得到一丝一毫的减少。毕竟，死亡是终极的解脱，而活着，就要选择与寂寞和绝望为伍，在潮水一般的往事里独自忍受，甚至没有一双可以握着的手。有些痛苦，隐藏在内心的角落，不为人知却深入骨髓，轻轻一碰，就会撕扯血脉一样地疼痛。无可告解，无法遗忘。细碎的往事一件又一件，想要抛开实在太难。
下片“今夜灯前形共影，枕函虚置翠衾单”，话说到这已是字中带泪，词人仿佛做了一场短暂的梦，醒来之后，世界已经不是原来的样子，孤窗明月，寂寂书案，冰冷而难耐。他知道，从此以后再也没有妻子对他殷勤问暖，为他深夜挑灯，再也没有罗香偎人，盈盈笑语，牵挂他在外的脚步。夜晚，灯光，总是能勾起人无限思绪。 “今夜”“灯前”，纳兰遥想起过往，也是自然。而夜晚是黄昏的深化，经过黄昏宁静的沉淀，夜晚进入了沉寂。黄昏独立斜阳，漂泊后心灵疲惫，思考生命与死亡，夜晚则直接进入死亡，开始新的心灵漂泊。而当时独坐灯前的词人，看这夜晚，灯光满满的，记忆满满的，屋里却是空空的，妻子已经死了“更无人与共春寒”，如花美眷，已做尘土，风雨消磨生死别，要他如何熬过那些枯竹冷雨的不眠长夜，如何面对孤灯明灭的客里茕茕。
这首小令将悼亡的情绪在夜晚灯火的映照下肆意铺张，在寥寥言语间蜿蜒流转的是一种渗透骨髓的纯粹伤感，一种无法摆脱的心灵痛苦，一种幸福与爱情一去不复返的遗憾。而在这篇以及纳兰几乎所有的悼亡词中，又都有着一种对青春与爱情能够永生的渴望。字面上心死如灰的背后，是纳兰的迷惘，也是存活于这世间的人们都未看透的，人生的大真实与大虚幻，大欢乐与大悲哀。
创作背景
这是一首悼亡词，具体创作时间不详。公元1677年（康熙十六年）卢氏因难产不幸去世，卢氏死后，纳兰便陷入无尽的哀伤之中，这首词就是纳兰为了悼念自己的亡妻而写下的。
作者介绍
纳兰性德（1655—1685），清代词人。字容若，号楞伽山人，大学士明珠长子。出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。因生于腊月，小时称冬郎。自幼天资聪颖，18岁参加顺天府乡试，考中举人。公元1676年（清康熙十五年）中进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。曾把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，后人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑为《纳兰词》。《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，是当时词坛的杰出代表。
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