南池杜少陵祠堂原文、翻译注释及赏析
无论是身处学校还是步入社会，大家对古诗都再熟悉不过了吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的南池杜少陵祠堂原文、翻译注释及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
原文：
南池杜少陵祠堂
清代：蒋士铨
先生不仅是诗人，薄宦沉沦稷契身。
独向乱离忧社稷，直将歌哭老风尘。
诸侯宾客犹相忌，信史文章自有真。
一饭何曾忘君父，可怜儒士作忠臣。
译文：
先生不仅是诗人，薄宦沉沦稷契身。
杜甫不仅仅是一个诗人，他虽然官职低微、一生不得志，却有稷、契一样不平凡的心身。
独向乱离忧社稷，直将歌哭老风尘。
离乱中一直忧心国家存亡，直到将要老死于颠沛的风尘中，还在用诗歌倾泻悲愤。
诸侯宾客犹相忌，信史文章自有真。
在严武手下做官犹遭同僚忌恨，而真实的历史记载则自能体现他真正的才能和诚心。
一饭何曾忘君父，可怜儒士作忠臣。
每一餐饭都不曾忘记君王的恩泽，值得敬爱的是一个读书人终成了爱国的忠臣。
注释：
先生不仅是诗人，薄宦(huàn)沉沦稷(jì)契(xiè)身。
南池：在今山东济宁。杜少陵：即杜甫。杜甫曾居住长安南郊杜陵附近的少陵，自称少陵野老。薄宦：低微的官，即小官。沉沦：沦落。稷契：传说为舜时二贤臣，稷管农业，契管教化，在此是作者借杜诗“许身一何愚，窃比稷与契”中杜甫的自比来赞颂杜甫。社稷：古代天子祭祀的土地神和谷神。后用指国家。
独向乱离忧社稷，直将歌哭老风尘。
直将：只将。歌哭：指杜甫忧国忧民、悲壮苍凉的诗作。老风尘：衰老在风尘仆仆的羁旅漂泊之中。
诸侯宾客犹相忌，信史文章自有真。
诸侯宾客：指杜甫在成都时曾以检校工部员外郎的官衔参严武节度使幕府，任参谋。诸侯，严武任剑南节度使，地位略当于古代的诸候，故以相喻。犹相忌：指杜甫受到节度使幕府中同僚的猜忌，因而不安于位，仅数月就辞职了。信史文章：指杜甫诗歌忠实反映当时的社会和人民生活，被誉为“诗史”。信史，真实的历史记载。
一饭何曾忘君父，可怜儒士作忠臣。
一饭：一餐饭。何曾忘君父：不曾忘记君王的恩泽。
赏析：
此诗高度地概括和评价了杜甫爱国忧君的一生，表达了自己对杜甫忠君忧国的衷心敬佩之情，深深同情杜甫颠沛流离、歌哭于风尘的不幸命运。全诗深稳典切，凝练有力，一气贯注，笔无懈弱，颇具骨力，尾联尤富思致。
诗的首句“不仅”二字，表明杜甫既是诗人，又是忠臣，同时加重了“忠”的`分量，并将“忠”推到突出而明显的位置上。杜甫怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，却只作过一些卑微而闲散的官职。在成都，投奔好友严武，为节度参谋，也不得志，几个月便辞去了。“忌”“薄”相映，有力地表明无论是在朝廷，还是在地方，都是有才而不见用，空怀报国之心。这既是为杜甫鸣不平，又是对时代的批判。“沉沦”“乱离”，表明杜甫长期漂泊，一生潦倒。但他“每依北斗望京华”（《秋兴》），始终不忘国家，不忘人民，不忘“君父”。
就是这样一个诗人而兼“契稷身”，最后连返回故乡的愿望也未实现，病卒于同他相依为命的一只破船上。“忧社稷”“老风尘”，正是杜甫全部生活的真实写照。而其诗歌，号称“诗史”。“信史文章自有真”，这是切合实际的评价。诗歌以“契稷身”而“薄宦沉沦”始，以“儒士作忠臣”而“可怜”终，充分表现了作者对杜甫的深沉感叹。
该诗惊奇之处就是第一句，一开始就以不凡的口吻说“先生不仅是诗人”，一下子把读者的兴头勾起来，令人拍案称奇。其次，该诗结构严谨，很有宋词讲“理”的意味。前后呼应，一问一答，脉络清晰。这首诗体现出蒋士铨的创作风格，感情雄厚，凝重，读来自有一股凛然正气升起。
创作背景
此诗作于清乾隆十三年（1748年），蒋士铨二十四岁。清乾隆十二年（1747年），他应江西乡试，中试为举人，旋北上赴京。此年春，参加进士考试，落第南归。途经山东济宁，游杜甫祠堂，写下此诗。
名家点评
近代学者王文濡《历代诗评注读本》：“独向乱离忧社稷，信史文章自有真”句，实实道出少陵心事，忧君爱国，千载如见。
作者简介
蒋士铨（1725—1785），字心馀、清容、苕生，号藏园，江西铅山人。乾、嘉时期一位有影响的诗人，与袁枚、赵翼并称“乾隆三大家”。乾隆二十二年（1757年）进士，投编修。工诗、词、剧曲，词格与陈维崧为近。著有《铜弦词》。
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