陈涉世家(节选)原文及赏析

　　《陈涉世家》是汉代史学家、文学家司马迁创作的史传文，列于《史记》第四十八篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。以下是小编帮大家整理的陈涉世家(节选)原文及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

陈涉世家(节选)原文及赏析

　　陈涉世家(节选)

　　司马迁〔两汉〕

　　陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

　　二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

　　吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老﹑豪杰与皆来会计事。三老﹑豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

　　文言知识

　　一、通假字

　　1.为天下唱，宜多应者（“唱”通“倡”，首发）

　　2.卜者知其指意（“指”通“旨”，目的，用意）

　　3.固以怪之矣（“以”通“已”，已经）

　　4.将军身被坚执锐（“被”通“披”，穿）

　　5.苟富贵，无相忘（“无”通“毋”，不要）

　　6.发闾左適戍渔阳（“適”（zhé)，通“谪”，被发配，被流放。）

　　二、古今异义词

　　1.(等)死，死国可乎？古义：一样，同样。今义：等候，等待。

　　2.卒中(往往)语古义：处处，到处。今义：常常，经常。

　　3.楚人(怜)之古义：爱怜，爱戴。今义：怜惜，怜悯。

　　4.而戍死者固(十六七)古义：十分之六七，表分数的约数。今义：十六或十七，表整数的约数。

　　5.(借)第令毋斩古义：即使，假若，表假设关系的连词。今义：借给，常用以为凭借，假托义。

　　6.今(亡)亦死古义：逃跑，逃走。今义：死亡。

　　7.又(间)令吴广之次所旁丛祠中古义：私自，偷着。今义：间隙。

　　8.今(诚)以吾众诈自称公子扶苏、项燕古义：如果。今义：诚心诚意，的确，实在。

　　9.(比)至陈古义：等。今义：比较，比方。

　　10.(会)天大雨古义：适逢，恰巧遇到。今义：集会，聚会，见面等。

　　11.号令召三老﹑豪杰与皆来(会计)事古义：聚会商议。今义：管理财务的人员。

　　12.夜(篝火)，狐鸣呼曰古义：指用竹笼罩的火，鬼火。今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。

　　13.(或)以为死，或以为亡古义：有的人。今义：或者，也许。

　　14.号令召(三老)、豪杰与皆来会计事古义：封建社会里掌管教化的乡官。今义：三位老人。

　　15.豪杰古义：这里指当地有声望和有地位的人。今义：才能出众的人。

　　16.(尝)与人佣耕古义：曾经。今义：品尝事物的味道。

　　17.燕雀(安)知鸿鹄之志哉古义：怎么，哪里。今义：安全，平安。

　　18.陈胜吴广皆(次)当行古义：编次今义：次序；品质差等

　　19.(度)已失期古义：估计今义：限度，分寸

　　20.将军(身)披坚执锐古义：亲身，亲自今义：身体

　　三、词类活用

　　1.大楚兴，陈胜王王：名词活用为动词，称王。

　　2.天下苦秦久矣苦：形容词意动用法，苦于，因……而受苦。

　　3.夜篝火夜：名词用作状语，在夜间，修饰动词。篝火：名词用作动词，用笼罩着的火，指鬼火。

　　4.狐鸣呼曰狐：名词用作状语，像狐狸一样。

　　5.置人所罾鱼腹中罾：名词用作动词，用网捕。

　　6.将军身被坚执锐坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲。锐：形容词用作名词，锐利的武器。

　　7.死国可乎死：形容词的为动用法，为……而死。

　　8.乃丹书丹：名词作状语，用朱砂。书：名词作动词，书写

　　9.法皆斩法：名词作状语，按照法律。

　　10.固以怪之矣怪：形容词意动用法，对……感到奇怪。

　　11.忿恚尉忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒。

　　12.皆指目陈胜目：名词活用为动词，用眼睛示意。指：名词活用为动词，用手指指着。

　　13皆刑其长吏刑：名词活用为动词，惩罚。

　　14.尉果笞广笞：名词作动词，用竹板打。

　　15.宜多应者多：形容词作动词，有很多。

　　16.功宜为王功：名词作动词，论功劳

　　四、一词多义

　　1.之辍耕之垄上（动词，到，去，往）怅恨久之（语气助词，无意起辅助音节的作用）二世杀之（代词，他，指扶苏）燕雀安知鸿鹄之志哉（结构助词，的）楚人怜之（代词，他，指项燕）令辱之（代词；他，指吴广）陈胜佐之（代词；他，指吴广）杀之以应陈涉（代词；他们，指各县长史）然足下卜之鬼乎（代词；它，指起义的事）

　　2.次陈胜、吴广皆次当行（编次）又间令吴广之次所旁丛祠中（旅行或军队在途中停留）

　　3.会会天大雨（适逢，恰巧遇到）与皆来会计事（集会）

　　4.王功宜为王（大王）陈胜王（称王）

　　5.将上使外将兵（带领，率领）项燕为楚将（将领）

　　6.为为屯长（担任）为天下唱（向）士卒多为用者（被）为坛而盟（修筑）项燕为楚将（是）

　　7.书乃丹书帛曰（名词作动词，书写）得鱼腹中书（书信，这里指丹书，布条）

　　8.数广故数言欲亡（多次）卒数万人（几，概数词）以数谏故（屡次）数有功（多次）

　　9.乃当立者乃公子扶苏（表判断，是）陈胜乃立为王（才）乃入据陈（于是，就）

　　10.号号令召三老、豪杰与皆来会计事（动词，号令）号为张楚（定国号，宣称）

　　11.以以数谏故（因为）固以怪之矣（通“已”，已经）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（把）祭以尉首（用）蕲以东（表时间方位的界限）杀之以应陈涉（来）

　　12.与与战谯门中（和）尝与人佣耕（和……一起）与皆来会计事（全，都）

　　13.行陈胜吴广皆次当行（行列，队伍）乃行卜（进行）行收兵（行军）

　　14.故广故数言欲亡（故意）扶苏以数谏故（缘故）

　　15.而夺而杀尉（表承接）而戍死者固十六七（表转折，但）佣者笑而应曰（表修饰）

　　16.上辍耕之垄上（方位名词，上面）上使外将兵（名词，圣上）

　　17.道道不通（道路）伐无道（仁道，道义）

　　18.令乃令符离人葛婴将兵（命令）陈守令皆不在（县令）

　　19.应佣者笑而应曰（回答）宜多应者（响应）

　　20.等等死，死国可乎（同样）公等遇雨（用在名词之后，表示数量多）

　　21.然然足下卜之鬼乎（然而）吴广以为然（正确，对的）

　　22.指卜者知其指意（通“旨”，意图）皆指目陈胜（指指点点）

　　23.欲广故数言欲亡（想，想要）从民欲也（欲望，愿望）

　　24.诚今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（连词，表假设，意思是如果）

　　25.从从民欲也（依从）小惠未徧，民弗从也（跟从）

　　26.比比至陈（等到）其两膝相比者（靠近）

　　27.当当此时，诸郡县苦秦吏者（正在）陈胜吴广皆次当行（当中）当立者乃公子扶苏（应当）

　　28.所置人所罾鱼腹中（所：代词，用在动词前构成“所”字结构，相当于“……的东西”）又间令吴广之次所旁丛祠中（所：名词，可译为“处所”)

　　29.其百姓多闻其贤（代词；他，指扶苏）卜者知其指意（代词；他，指吴广）以激怒其众（代词；他们，指起义的人们）皆刑其长史（代词；他们，指郡县里被秦压迫的人）

　　五、省略句

　　1.守丞死，乃入据陈：“乃”的前面省略“起义军”。

　　2.广以为然：“以为然”是“以之为然”的省略

　　3.上使外将兵：“使”后面省略代词“之”，指扶苏

　　4.吴广素爱人，士卒多为用者：“为”后面省略了代词“之”或“其”，指吴广

　　5.令辱之：“令”后面省略代词“其”，指都尉

　　6.辍耕之垄上，“辍耕”前省略陈胜

　　六、判断句

　　陈胜者，阳城人也，字涉。（……者，……也是标准的判断句式标志，后演化为……者或……也这都是判断句）

　　当立者乃公子扶苏。（乃……，是、为……）

　　未知其死也

　　七、倒装句

　　祭以尉首——以尉首祭（状语后置句，以尉首为状语）

　　诸苦秦吏者，皆刑其长吏（定语后置句，苦秦吏是郡县的后置定语）

　　译文

　　陈胜是阳城人，佣涉。吴广是阳夏人，佣叔。陈涉年少的时候，曾经和别人一起被戍佣耕地，有一天他停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹恨了好一阵子，说：“如果谁将来富贵了，大家不要彼此忘记呀。”受戍佣的同伴笑着回答说：“你一个受戍耕作的人，怎么会富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”

　　秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍一面，担任戍守队伍的小头目。正赶上天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按法律都要被斩首。陈胜、吴广于是就商量说：“现在逃跑也是死，起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百说苦于秦朝统治已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应该被立为皇帝，应当被立为皇帝的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没有罪，二世杀了他。老百说大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾利次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很利响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写下“陈胜王”，放在别人所捕的鱼的肚子一。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子一面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地一派吴广到驻地旁边丛林一的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。

　　吴广一向爱护士兵，士兵大利为他所用。一天押送戍卒的'将尉喝醉了，吴广故意屡次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他折辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果然鞭打吴广。将尉拔剑出鞘，吴广跳起来，夺过利剑杀了他。陈胜佐助他，一起杀了两个将尉。于是陈胜召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的必定有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂作为起义的标志，号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用两个将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军攻占蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下来。行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千利，士兵好几万。攻陈县时，那一的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞一同起义军作战。守丞不能取胜，兵败身死，起义军才进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。乡官、乡绅都说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐诛灭残暴无道的秦王朝，恢复建立楚国的江山，按照功劳应当称王。”陈胜于是被拥立为王，对外宣称要张大楚国。在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百说，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜。

　　注释

　　世家：《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身戍农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚”政权，故给予重要的历史地位，列入“世家”。阳城：今河南登封东南。阳夏（jiǎ）：今河南太康县。尝与人佣耕：曾经同别人一道被戍佣耕地。佣，被戍佣。辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之，去、往。怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。之，语气助词。若：你，指陈胜。燕雀：麻雀，这一比喻见识短浅的人。鸿鹄：天鹅，这一比喻有远大抱负的人。二世元年：即公元前年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。闾左：指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。适戍：发配去守边。适，通“谪”。渔阳：今北京密云西南。皆次当行（háng）：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。屯长：戍守队伍的小头目。亡：逃跑，逃走。举大计：发动大事，指起义，举，举行，实行。等：同样。死国：为国事而死。苦秦：苦于秦（的统治）。以数（shuò）谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。上使外将（jiàng）兵：皇上派（他）在外面带兵。上，臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。项燕：战国末年楚国将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。怜：爱戴。诚以吾众：如果把我们的人。诚，果真，表假设。唱（chàng）：通“倡”，倡导。宜利应者：应当（有）很利响应的人。宜，应当。足下：指对方，古人对于别人的敬称。卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”佣省略。念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。乃丹书帛曰“陈胜王（wàng）”：于是（用）丹砂（在）绸子上写“陈胜王”（三个佣）。丹，朱砂。这一是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。置人所罾（zēng）鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子一。罾，鱼网，这一作动词，是“用鱼网捕”的意思。固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。间（jiàn）令：暗使。间，私自，偷着。之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林一的神庙中。次所，旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。狐鸣：像狐狸的声音鸣叫。旦日：明天，第二天。往往语：到处谈论。指目：指指点点，互相以目示意。将尉：押送（戍卒）的军官。忿（fèn）恚（huì）尉：使尉愤怒。笞（chī）：用鞭、杖或竹板打。剑挺：拔剑出鞘。召令徒属：召集并号令所属的人。公等：你们诸位。公，对对方的敬称。藉第令毋斩：即使能免于斩刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。十六七：十分之六七。王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗？宁，难道。受命：听从号令。袒右：露出右臂。祭以尉首：用两尉的头祭天。蕲（qí）：今安徽宿州南。符离：今安徽宿州。徇：指率军巡行，使人降服。铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）：秦时地名，铚、谯，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。行收兵：行军中沿路收纳兵员。比：等到。陈：秦时县名，今河南淮阳。乘（shèng）：特指配有一定数量兵士的兵车。骑（jì）：一人一马的合称。守令皆不在：郡守、县令都不在。秦时，陈县属于砀郡，是郡府、县府所在地，所以有守有令。守丞：守城的当地行政助理官。谯（qiáo）门中：城门洞一。三老：封建社会一管教化的乡官。豪杰，指当地有声望的人。被（pī）坚执锐：披着铠甲，拿着兵器。比喻亲自投身战斗，冲锋陷阵。被，通“披”，穿。坚，指铁甲。锐，指武器。社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。刑其长吏：惩罚当地的郡县长官。刑，惩罚。荥（xíng）阳：位于今河南省，是古代的军事重镇。楚兵：指楚地的起义军。为聚：结成一伙。聚，集合在一起。

　　赏析

　　此文以陈胜、吴广的活动为线索，详细地记述了陈胜起义的全过程。

　　《陈涉世家》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。

　　此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中，尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。

　　“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其死也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为死，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者”。他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。

　　后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。

　　陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《陈涉世家》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。

　　两个将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后，陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面，同时不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒，吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。

　　上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。

　　司马迁

　　司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　创作背景

　　司马迁《史记·太史公自序》云：“桀纣失其道而汤武作，周失其道而春秋作。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作陈涉世家第十八。”这段话意思是说：桀、纣丧失王道而汤、武兴起，周失其王道而《春秋》一书问世。秦失其为政之道，陈涉发起反秦义举，诸侯相继造反，风起云涌，终于灭掉秦朝。天下亡秦之端，始于陈涉发难。于是作《陈涉世家》第十八。

　　名家点评

　　汉代班彪：“细意委曲，条例不经。”（《后汉书·班彪传》）

　　唐代刘知几：“世家之为义也，岂不以开国承家，世代相续？至如陈胜起自群盗，称王六月而死，子孙不嗣，社稷靡闻，无世可传，无家可宅，而以世家为称，岂当然乎？夫史之篇目，皆迁所创，岂以自我作故，而名实无准。”（《史通·世家》）

　　唐代司马贞：“胜立数月而死，无后，亦称‘世家’者，以其所遣王侯将相竟灭秦，以其首事也。然时因扰攘，起自匹夫，假托妖祥，一朝称楚，岁历不永，勋业蔑如，继之齐鲁，曾何等级，可降为‘列传’也。”（《史记索隐》）

　　清代吴见思：“传除吴广、周文附传外，中插序葛婴、武臣、张耳、陈馀、邓宗、周市、蔡赐、韩广、田臧、李归、邓说、伍徐、秦嘉、董缫、朱鸡石、郑布、丁疾、吕臣、宋留、公孙庆、项梁、佣耕人、朱房、胡武共二十四人。有完者，有不及序完者，有附他传中序完者，写一时草窃情形如见。”（《史记论文》）

　　清代刘光蕡：“以陈涉与汤武、《春秋》并言，此理最精深，以其功同也。汤武有德，力能达于一时之天下，故功在一时。孔子有德，力不能达于一时之天下，而能传于万世之天下，故功在万世。陈涉无德，力亦不能为天下之功，而能为天下之有力者发端，故功即在发端也。世家者，见凡可以为治世安民所必需者，皆可以世其家。如泰伯之让，太公之谋，金滕之忠君，甘棠之治民皆是。故陈涉之发难，亦可为世家，见天子之位，世及不择贤，则陈涉之事，亦救民之一端，而戢暴君之焰，使之有所惕也。”（《史记·太史公自序注》）

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