雷雨赏析

雷雨赏析

　　在当下这个社会中，报告与我们的生活紧密相连，报告根据用途的不同也有着不同的类型。你知道怎样写报告才能写的好吗？以下是小编精心整理的雷雨赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　曹禺(1910-1996)，祖籍湖北潜江。清宣统二年八月二十一日(1910年9月24日)生于天津，原名万家宝，字小石。在清华读书时有“小宝贝儿”的绰号。“曹禺”是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名(姓氏“万”的繁体字的“草”字头谐音“曹”)。曹禺是“文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧影响下的剧作家”(孙庆升：《曹禺论》，北京大学出版社，1986年)。这句话，大致概括了曹禺的戏剧人生。1933年大学即将毕业前夕，曹禺创作了四幕话剧《雷雨》，于次年公开发表，很快引起强烈反响，它不仅是曹禺的处女作，也是他的成名作和代表作。1936年和1937年，曹禺分别出版了他的重要剧作《日出》和《原野》。曹禺抗战期间的重要剧作是《北京人》。新中国成立后，曹禺创作的剧本主要有《胆剑篇》、《王昭君》等。

　　周朴园是《雷雨》的主人公，是剧中各种悲剧的根源。作品以他为中心，安排了两条主要的线索：一是他与妻子蘩漪的冲突，以表现家庭内部的矛盾;一是他与矿工鲁大海的冲突，以表现他与工人的对立，这两条线索又通过侍萍而紧密地联系在一起，构成了尖锐复杂的戏剧冲突。周朴园是一个狠毒凶残的资本家，作者通过鲁大海之口，揭露了他血淋淋的发迹史：从前在哈尔滨包修江桥时，他故意让江堤出险，淹死了两千多个工人，进而从每个工人的抚恤金中扣去300块钱。

　　周朴园更是一个专制冷酷的封建家长，在家中，他的话就是法律，为了贯彻他的意志，不惜牺牲任何人的幸福。他与蘩漪的关系，表面上是一种夫妻关系，实际上却完全是一种主仆关系，他需要蘩漪做的，只是为孩子们树立一个“服从的榜样”。在“第一幕”他强迫蘩漪喝药的一场戏中，蘩漪拒绝了他的要求，他先是让小儿子周冲端着药去劝，看着周冲含泪的眼睛，蘩漪只好退而求其次，请求留到晚上再喝。可他仍不肯让步，又命令大儿子周萍去劝，并且要跪着劝，直到蘩漪认输方才罢手。在他的眼中，根本没有蘩漪独立的人格和起码的尊严，他关心的也不是妻子的健康，而只是自己的意志。

　　周朴园与前妻侍萍的关系，更充分暴露了他伪善的本质，年轻时他诱骗了侍萍，当他以为侍萍已经投河自尽后，为了安慰自己的良心，纪念自己一生中仅有的一次真爱，不仅将自己儿子的取名为“周萍”，保留了侍萍生周萍时的房间模样，甚至喜欢关窗的习惯，而且还一直把侍萍当作“正式嫁过周家的人看”，要为她修一座墓。但是，当他日思暮想的侍萍以女佣母亲的身份出现在他面前时，竟马上翻脸不认人。

　　但曹禺并没有把周朴园作为一个阶级的典型，而是作为一个活生生的“人”来塑造。他对蘩漪的冷酷，是因为他始终无法得到她的爱;他与鲁大海的冲突，则是当时社会上日益激烈的劳资矛盾的反映;而对侍萍的翻脸，则因为他不敢正视自己心爱的姑娘重又嫁人生子的现实，最后，当侍萍再次出现在周家的客厅时，他怀着忏悔的心情，命令周萍前来与自己的生母相认。

　　蘩漪“是一个受过一点新的教育的旧式女人，有她的文弱，她的明慧，她对诗文的爱好，但也有一股按捺不住的热情和力量在她心里翻腾着。”曹禺在剧本的“舞台提示”中这样写道，“她的性格中有一股不可抑制的‘蛮劲’，使她能够忽然做出不顾一切的决定。她爱起人来像一团火那样热烈;恨起人来也会像一团火，把人烧毁。”她是周朴园的续弦，如果算上侍萍，她实际上是周朴园的第三个妻子。

　　蘩漪来到周家18年，不但没有得到丈夫平等的爱，反而在精神上受到长期的摧残。她知道丈夫年轻时的荒唐事，知道周萍是丈夫与女佣的女儿生的“私生子”，也眼睁睁地看着丈夫为纪念这个儿子的生母所保留的房间。而丈夫对她，则仅仅是看作一个儿子们的榜样。这种压抑的家庭环境和不平等的待遇，使她产生了强烈的反抗心理。她怀着对爱情和自由的向往，怀着对周家的报复，疯狂地缠着大少爷周萍。而当她发现周萍喜新厌旧，想摆脱她转而去追求四凤时，她更不惜追到鲁家，在鲁大海将要发现周萍的关键时刻，关上窗户，断了周萍的后路，把他暴露在鲁大海面前，想借鲁大海的手来达到自己的目的。最后，终于导致了四凤触电身亡，周萍也开枪自杀。

　　蘩漪形象的成功，主要就在于作者深刻地表现了她矛盾复杂的“雷雨式”的性格。她对周朴园表面上是屈从的，但内心却充满了仇恨和反抗。她追求周萍，不惜陷入“母亲不像母亲，情妇不像情妇的可悲境地，这与其说是爱的爆发，不如说是恨的宣泄。”蘩漪是作者认为“值得赞美”的人物，所以在创作中，作者着力描写了她因“环境的窒息”而做出的一次“困兽的搏斗”，以及在这一过程中生命里所交织的“最残酷的爱和最不忍的恨”(曹禺：《雷雨序》)。

　　侍萍是无锡周公馆女佣梅妈的女儿，被周家大少爷周朴园诱骗，与他生了两个儿子--周萍和鲁大海。30年前的一个除夕，她生下第二个儿子才三天，周朴园为了娶一个有钱人家的小姐，赶走了侍萍。那天晚上，侍萍带着刚出生的儿子跳了河，人们都以为她死了，但她被人救起，并且又嫁了两次人，还生了个女儿，就是现在的鲁四凤。

　　这个性格刚强而又受尽侮辱和迫害的女人，一直在努力摆脱命运的安排，由于她自己的母亲是佣人，自己才如此命苦，被人玩弄又被人抛弃，因此，她一直不准自己的女儿再蹈自己的覆辙，没想到丈夫鲁贵又把女儿送进了周公馆做使女。为了把女儿找回来，没想到自己又踏进了周家的大门。命运更作弄人的是，她的女儿又同样地与公馆里的大少爷不清不白，而这位大少爷竟是周萍--四凤同母异父的哥哥。由于作者在当时从来就没有看见过像侍萍这样的“下人”有何出路，他的所见所闻全是无论怎样挣扎也不能改变自己境遇的人，因此，也就只能用“命运悲剧”来替他们作解释了。

　　《雷雨》在结构上十分讲究，四幕戏的时间集中在一天之内(从上午到深夜)，地点也集中在周鲁两家的范围内，出场的八个主要人物全都有千丝万缕的血缘关系。此外，在渲染悲悯的宗教思想和神秘的命运色彩的同时，又强调距离的审美效果。在初版本中，特别设计了相同场景的“序幕”和“尾声”，让人们早早就知道了故事的结局：十年后，周公馆成了教会医院，这里住着两个疯了的老妇人--蘩漪和侍萍，周朴园也成了基督教徒。让人们在了解了故事发生的缘由后，能够再回味心中曾涌起的那份情感。

　　雷雨赏析

　　《雷雨》可以说是中国话剧史上不落的太阳，整部剧情节跌宕起伏，其中的那些不期而遇和处处伏笔都倾泻在了最后的那倾盆雷雨之中，封建思想和自由主义的强烈对抗最终在轰隆隆的雷声中铸造了一个家庭的悲剧亦是一个国家的悲剧。骨肉分离却以仇人的身份相见，兄妹手足却迸发出了爱情的火花，对伦理纲常的悖逆，对人情冷暖的无视，《雷雨》可以说是一部彻头彻尾的悲剧，悲到让人无从流泪无从释然。

　　在整部剧的内容上，严格遵循“三一律”。《雷雨》描写两个家庭中的八个人物，在一天的时间里牵扯出了三十年的恩恩怨怨，可以说是剪不断，理还乱，人物的对白之中句句都埋藏着悲剧的种子，最后悲剧爆发在一场倾盆的大雨之中。剧中纠缠着周朴园与繁漪，周朴园与侍萍，周朴园和鲁大海三对主要矛盾。严酷的现实让四凤无法承受，她冲向花园，碰到漏电的电线而死，周冲去救她也触电身亡，周萍开枪自杀了，两个妇人疯了。整部戏的八个人物中有三个人物以死亡而告终。死亡自此成为了曹禺剧作中挥之不去的情节。这样的内容集中反映了封建思想对人性的摧残和虐杀，痛斥了资本家的虚伪和凶残，表达了对下层劳动人民的同情，揭示了人物悲剧命运的根源（封建等级意识），表达了作者对人生无常的悲悯情怀。

　　《雷雨》在结构上，大致有如下特点

　　一、情节曲折，故事性强，富有传奇色彩

　　二、结构严密，集中紧张

　　三、明暗双线，纵横交错，引人入胜

　　在三十年前旧景重现的基础上，将戏剧矛盾推向高潮，爆发了一连串的惨剧，剧中八个人物的命运有交织也有不同，但都还是逃脱不了“悲剧”二字。 剧本以扣人心弦的情节，简练含蓄的语言，各具特色的人物，和极为丰富的潜台词。如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过，那抖颤而出的余音，至今未息。当然本剧在导演和表演上也是下了极大的功夫的。本剧导演不惜浓墨重彩，极力用音响和灯光渲染了整个舞台上的悲剧色彩。而演员也是使劲浑身解数去刻画人物的语气语调，眼神和气息。

　　两个家庭，八个人物，一台悲剧。曹禺的这一台《雷雨》演的是家事，却处处都是国事的影子。错综复杂的人物关系网络，各不相同的人物性格，三十年的恩恩怨怨，在二十四小时内得到了爆发，重重悬念和伏笔在狭小的戏剧舞台上以一场倾盆的雷雨得到爆发，让人回味无穷。

　　《雷雨》在艺术上达到了很高的成就。作者对旧家庭的生活非常熟悉，对所塑造的人物有着深切的了解，对人物性格的把握相当准确。周朴园的专横伪善，繁漪的乖戾不驯，都给人以鲜明的印象。《雷雨》接受了希腊命运悲剧的影响，洋溢着一种不可名状的悲剧气氛。作者善于把众多的人物纳入统一的情节结构之中，制造出一个又一个紧张的场面和强烈的戏剧冲突，再加上语言的活泼和生动，使《雷雨》获得空前的成功。

　　当我看完《雷雨》时，我想到康德的一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”当我们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在我写了上面的这段话的时间内，世界上又发生了多少战争、暴力、抢劫。

　　提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目中也许会有一千个善恶标准。曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”路易十五也说：“在我死后哪怕洪水滔天。”这就是人贪婪、罪恶的本性。

　　周朴园是一个人物。我对他的评价，仅此而已，他是在那个年代中最典型的标本。整个故事交织着人类的贪欲，而周朴园在人类无节制的欲望中，将他的本性发挥得淋淳尽致。蘩漪，就像是一片黑暗中的一团烈焰，她的可爱正是因为她所表现出来的“不可爱”。她真切得看到了周朴园恶的本性，她以她无力的抵抗，表达她的不满。可结果呢？而周萍、周冲、四凤三个完全无辜的孩子，他们是受害者吗？他们的死，是苍白的，也许仅表示了他们的“愤世嫉俗”，他们无法去抑制这个本性恶的世界，死对于他们来说是一种解脱。

　　在这样一个贪婪与罪恶同飞的社会，我们对“人性本恶”的社会应持一种理性的认识。认识“性本恶”不是一种耻辱，而是一种进步，是人类对自己本身的自省。就如从他律走向自律，从执法走向立法是人类的一种进步一样。让贪欲在无节制中得以抑制吧！

　　正如黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

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