和寇十一晚登白门翻译及赏析

　　和寇十一晚登白门

　　陈师道

　　重楼杰观屹相望，表里山河自一方。

　　小市张灯归意动，轻衫当户晚风长。

　　孤臣白首逢新政，游子青春见故乡。

　　富贵本非吾辈事，江湖安得便相忘。

　　字词解释：

　　①寇十一：寇国宝，字荆山，徐州人，从陈师道学。哲宗绍圣四年（公元1097年）进士，授吴县（今属江苏苏州）主簿。白门，徐州城门名。

　　②重（chóng）楼，多层的楼。有版本记作“重门”，重门：古时筑城，每处城门筑有防御设施瓮城，瓮城也有门，与大城门相贯，所以称重门。杰观（guàn）：雄伟的楼观。观：楼观。屹（yì），高耸貌。

　　③表里山河：谓有山河屏障，自守无虞。《左传·僖公二八年》：“子犯日：‘战也，战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。’”自一方：即自成一方重镇，与帝城气象遥分，徐州自古为兵家要地，后山此语，确实形容准确。

　　④小市：徐州有地名小市门。归意动：起了回家的念头。

　　⑤当户：对着窗户。

　　⑥孤臣：远离朝廷、被君上所遗忘的臣子。此处是作者自称。新政：指徽宗初即位，赦元祐旧臣内迁以示宽大。

　　⑦游子，指苏轼、黄庭坚等人。

　　⑧江湖相忘：此处指江湖隐居生活。

　　翻译：

　　重重高阁与楼观相对耸立，山环水绕的徐州自来雄镇一方。直待到小市张起明亮灯火，我这才萌生了归去的愿望。身穿薄薄衣衫站立在当门，晚风吹来只觉得分外悠长。

　　远放的孤忠旧臣白了头发，幸喜看到如今新的政令更张，贬在天涯的游子趁着春光，正好返回久别的故乡。富贵本不是我们享有的事情，但又怎能在隐居生活中把师友淡忘！

　　创作背景：

　　元符三年（1100年），宋哲宗死，徽宗即位，皇太后向氏掌权，绍圣年间（1094-1098）被排挤的元祐党旧臣逐渐召回。此诗即作于这一年的春天。陈师道曾以曾巩为师，元祐年间（1086-1094）曾得苏轼、傅尧俞、孙觉等人之荐而任徐州教授，所以政治上接近元祐党人，此时感到十分欣喜。陈师道诗集中有不少与寇十一唱和的`诗作，这首是同后辈写的和诗。寇所作原诗已佚。

　　赏析：

　　这首是给寇十一写的和诗，所以写得潇洒自如，在欣喜之中略带轻松放旷的意绪。

　　白门是徐州的城门名，地处交通要冲，形势险要，所以登上城楼，只见雄伟壮丽的楼阁高耸对峙，山环水绕，实为一方重镇。“表里山河”意谓有山河为屏障，可坚守无虞。首二句起势壮阔，将白门的形势及登楼所见都包容在内。

　　三四两句极洒脱而轻松，因看到小市上了灯，诗人才萌动了归意，可见其游兴之浓；乘着和煦的春风回到家门，然而诗人的意兴仍然未尽，故伫立门前，让晚风吹拂着轻衫。此二句将诗人的意绪动态与景物巧妙地结合起来，一个活生生的诗人形象便跃然纸上了。“小市”、“轻衫”、“归意动”、“晚风长”诸语，都如同随手拈来，颇有谐谑放达的意趣，特别是以“长”字形容风，形象而生动，画面逼真。

　　“孤臣”二句则道出了诗人轻松心情的由来。当时苏轼等人还贬谪于南方，所以“孤臣”是指那些放逐他乡的旧臣，因朝廷有重新起用旧党的趋势，所以庆幸又“逢新改”，语中带着喜悦和希望，但“白首”二字中却包蕴着无限感慨，暗示出政治上派别斗争之漫长和严酷。但诗人为流贬远方的朋友可以北归而高兴，“游子”句即设想他们在春天融和的天气中重回故乡的情景。这一句脱胎于杜甫《闻官军收河南河北》一首中“青春作伴好还乡”句，其中表达的感情也同杜诗的欢愉之情相仿佛。

　　最后两句则表达了诗人矛盾的内心世界。诗人感叹道：“富贵早已与我们绝缘，但羁身于仕宦之途，既不能建功立业，又不能归隐江湖，自由自在，所以永远处于矛盾困窘之中。”《庄子·天运》说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴似湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”故后人以相忘江湖指自由自在的生活。至于这种既向往无拘无束的生活，又留恋仕途，功名之心难忘的矛盾，是封建时代知识分子的普遍心理，颇有典型意义。

　　全诗以写景起，以抒情终，虽为登楼而作，但不限于登楼所见，写归途、念友及诗人自己的怀抱，其实也都是由登楼生出，所以整篇两句一转意，如同拼接而成，然而仔细玩味，则似断非断，还是可以找到诗人运思的脉络。

　　高步瀛《唐宋诗举要》评云：“后半沉着，往复有致。”

　　个人资料：

　　陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。

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