海上生明月，天涯共此时全诗赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，拼音是shǎng xī，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编收集整理的海上生明月，天涯共此时全诗赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　【出处】

　　唐·张九龄《望月怀远》。

　　【意思】

　　明月从海上升起，我所思念的远人定能与我共观这月生大海的景色。我同远人所见之明月相同，然而却相隔异地不能相见，这令人多么惆怅啊，怪不得要对这遥遥的长夜表示怨意了，而我的整夜相思却再也无法平抑。诗写月夜怀远。首句工于发端，气象开阔，不说“升”而说“生”，更具气势，是咏月之名句。

　　注：天涯，指远在天边的人。竟夕，整夜。

　　【赏析】

　　一轮明月从浩瀚无垠的大海中升起，此时远在天边的亲人大概也和我一样沐浴着朗润的月光吧。有情人埋怨长夜漫漫，整个晚上相思绵绵。诗的前两句以海月、天涯，展示了辽阔的时空背景，后两句以细腻的笔触，写出对月夜既怨又爱的复杂情感，表达相思之情既洒脱又真挚，一幅活生生的月夜相思图再现读者眼前。

　　注：情人，有怀远之情的人。遥夜，长夜。竟夕，终夕。

　　【全诗】

　　《望月怀远》

　　[唐]张九龄。

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　【赏析】

　　这首诗写在李白“床前明月光”之前，与李白之作有异曲同工之妙。全诗围绕题目，将“望月”与“怀远”有机交融，情景相生，韵味深长。

　　首联便出“月”入情：一轮明月在茫无涯际的大海上冉冉升起，熠熠银辉与粼粼轻波上下交映，织成天然美景。此时此地，那身处天边的朋友是不是也同诗人一样对月怀人呢？如同古人所评，这确是“情至语”！“月”往往与“夜”紧相依存，诗歌自然地过渡到“遥夜”、“竟夕”的描写，“怨”与“思”密切相关，长夜漫漫，情思绵绵，愈是怨得深，愈是显得思念切！长夜难眠，思情无已，于是“灭烛”开门，“披衣”外出了——“怜光满”既贴合题意，又遥应首联，隐现了“望月”之举，诗人怜爱月光，正是托月寄情，传达了他对此时天涯“共”月的朋友的怀念；“觉露滋”则表明了诗人抬头望月，伫立良久，不知时间之推移，以致露水沾衣，触体生凉吧，可见诗人与月同化，一往情深了。面对满月如盆，清光流溢，诗人忽发奇想，满把捧起这可人的.月辉赠送给飘泊天涯的朋友吧，但是怎么能够做到呢！“不堪”二字多少流露了一些怅惘之意，因此“还寝”成了继此而来的无可奈何的行动，“梦佳期”便是这种行动的发展——诗人与朋友异地遥隔，难能相会，只好在梦中寻求聚首的机缘了，其中蕴含着诗人多少执着怀念的情愫，凝注着诗人无限眷恋的心意啊！

　　此诗成于初唐，属对并不是十分严格的；但写得流丽畅达，情真意切。作品开篇出“月”，接着对月而“望”，继而由望及“怀”，末了使“望月”与“怀远”紧相钩连，显得气韵流转，缜密无间。完全可以说，全篇以“望”和“怀”为轴心，由此生发开来，拓展过去，收到了景中有情、情中见景的艺术效果。

　　【鉴赏】

　　这是一首月夜怀人诗。起句点“望月”，言一轮明月从海上冉冉升起，意境雄浑阔大，自然浑成，乃千古名句。次句化用“隔千里兮共明月”之意，言人在天涯，只能与亲人分处两地，共看明月。首联紧扣“望月”转入“怀远”，用语平淡，脱口而出，有“千里共婵娟”之想。颔联言长夜漫漫，多情之人，对月难寐，通宵都在思念亲人。这里以“情人”呼应“相思”，“遥夜”呼应“竟夕”，突出一个“怨”字，道出思念情深。此联采用流水对，自然流畅，有古诗气韵。颈联说，相思难眠，是烛光太耀眼了吗？如之何？诗人于是吹灭烛火，披衣出户，仰望这皎洁而撩人思绪的一轮明月，更难入睡，久久伫立，不觉夜露已润湿了“披衣”。此联“怜”“滋”二字，用得极好，尤其这个“滋”字，兼有滋润、滋生二意，写尽了“遥夜”“竟夕”的精神。中二联写怀人，足见其情深而意真也。结联暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”的诗意，翻古成新说，我一无所有，只有“盈手”的月光，它饱含我满腹思亲的心意，可又怎么赠给你呢？还是让我在睡梦中与你重新欢聚吧！结联戛然而止，意境清幽，情意绵绵，韵味无穷，令人遐思不已。

　　词句注释

　　⑴怀远：怀念远方的亲人。

　　⑵“海上”二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

　　⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。

　　⑷竟夕：终夜，通宵，即一整夜。《后汉书·第五伦传》：“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”

　　⑸怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

　　⑹“不堪”二句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅

　　创作背景

　　唐玄宗开元二十一年（733年），张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年（736）罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。

　　取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。

　　整体赏析

　　《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

　　从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

　　竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

　　相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

　　名家点评

　　《增订评注唐诗正声》：郭云：清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。

　　《唐诗镜》：起结圆满，五、六语有姿态，八为踯躅彷徨。

　　《唐诗归》：钟云：虚者难于厚，此及上作（按指《初发曲江溪中》）得之，浑是一片元气，莫作清松看。

　　《唐诗选脉会通评林》：通篇全以骨力胜，即“灭烛”、“光满”四字，正尽月之神。用一“怜”字，便含下结意，可思不可言。

　　《唐诗成法》：“共”字逗起情人，“怨”字逗起相思。五、六亦是人月合写，而“怜”、“觉”“滋”、“满”大有痕迹。七、八仍是说月，说相思，不能超脱，不过挨次说出而已，较射洪、必简去天渊矣。

　　《唐诗笺注》：首二句领得妙。“情人”一联，先就远人怀念言之，少陵“今夜鄜州月”诗同此笔墨。

　　《闻鹤轩唐诗读本》：陈德公先生曰：五、六生凄，极是作意。结意尤为婉曲。三、四一意递下，又复紧承起二情绪。落句更与三、四相映。

　　《五七言今体诗钞》：是五律中《离骚》。

　　作者简介

　　张九龄（678—740），唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。景龙（唐中宗年号，707—710）初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，是唐朝有名的贤相。开元二十四年（736年）为李林甫所谮，罢相。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《曲江集》。

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