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《雷雨》周蘩漪的人物形象分析
《雷雨》这部作品，相信大家都看过，周蘩漪是这部作品当中的主要人物，下面是小编给大家整理的关于《雷雨》周蘩漪的人物形象分析，欢迎阅读！
《雷雨》周蘩漪的人物形象分析 1
周蘩漪是一个中国旧式女子，受到了很好的教育，她有她的文弱，她的哀静，她的明慧。周朴园用卑劣的手段将她骗到周公馆来，十几年来受到周朴园的专制，她被渐渐磨成了石头样的死人，她难以忍受周家的沉闷空气，她变得乖戾。正因为她受到过新式教育，新思想对她的冲击使她不能安于“三从四德”所规定的命运，她要摆脱思想的束缚，挣开行动的枷锁，远离这个令她喘不过气的地方，远离那个专制蛮横的周朴园，去寻找她真正想要的东西。
周萍的出现唤醒了她的热情，他的出现对于蘩漪来说，就像是在炎热的沙漠中出现的一股甘泉一样，她狠狠地抓住了这根救命稻草，抓住让她“活”过来的他，不肯放手。蘩漪是矛盾的，她爱着周萍，却也恨他，他的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，她拥有行为上许多的矛盾，但没有一个矛盾不是极端的，“她会爱你如一只饿了三天狗咬着她最喜欢的骨头，她恨起你来也会像条恶狗狺狺地，不，多不声不响地恨恨地吃了你的。”
蘩漪懂得反抗，她大概是整个周公馆唯一一个敢反抗周朴园的人。在四风端给她煎好的药后，她虽然犹豫了一下，但最后还是让四风将药倒掉。在周朴园让她喝药的'时候，她反抗地说她不想喝这种苦东西。她并不是真的因为药苦而不喝，她只是受够了周朴园这些年来的专制，不想什么事都依着他，最起码在自己喝不喝药的问题上，她想自己做主。所以才有了对周朴园的反抗。但当周朴园叫周萍跪下劝她喝时，她没法再坚持了，只得“咽下愤恨，一气喝下”，哭着，跑出了客厅。
虽然十几年在周家沉闷的生活让蘩漪变得乖戾，阴鸷，但在她身上，最本质的东西还没有散去，她有她的善良。在她知道周萍是鲁妈的儿子后，她逐渐开始同情周萍和四风，而且“不由自主地悔恨地望着自己的冲儿”。在四风难以接受现实的打击而跑下中门后，蘩漪很不放心而叫冲儿出去看她。
蘩漪是个可怜的女人。她是一个做事情一条路走到黑的人。她本以为周萍会一直留在她身边，却没想到，即使没有四风，周萍都以为那是他做过最后悔的事，他对不起自己，对不起弟弟，对不起父亲。而蘩漪却没有后悔过，她做事情从来都不后悔。她是一个极端的女人，她最爱周萍，也最恨他。因为她关上了四风房里的窗户，鲁妈才发现了周萍与四风的事。也是因为她叫周朴园下楼，周萍的身世的秘密随之解开。或许后者她是无意的，但确实造成了不可挽回的后果。
曹禺说，“（蘩漪）她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢于冲破一切桎梏，做一次困兽的斗。虽然依旧落在火坑里，清热烧疯了她的心，然而不是更值得人的怜悯与尊敬么？”。
《雷雨》周蘩漪的人物形象分析 2
《雷雨》 是我国新民主主义革命时期第一部多幕话剧，讲述了20世纪20年代初期在新旧社会交替、新旧思想撞击的背景下，封建大家族内部的一个悲剧故事。
周繁漪是《雷雨》中一个最具典型的女性形象，也是最具悲剧色彩的人物之一，在初版本的序言中，作者曹禺将繁漪比作“雷雨 ”的化身，寄予周繁漪以“操纵全剧，是整个剧本的动力”的重要地位。周繁漪这一女性角色，就像一道光一样，将旧社会家庭的黑暗与罪恶暴露在幕前。在当时的背景下，虽然新的追求自由的思想萌生，但在封建家庭中，男性话语还是具有绝对主导权，通过周繁漪这一女性角色视角，可以看出旧社会对于人性的控制和摧残，也可窥见中国现代史上女性解放运动先驱的一隅。
一、 新旧时代更迭下的现代女性角色
周繁漪是贵族家庭小姐出身，生于封建王朝分崩离析的前夕，经历了资产阶级民主革命和新民主主义革命的动荡，身上有着深深的时代烙印。17岁的周繁漪在“父母之命、媒妁之言”的训导下，嫁给了比自己大20岁的周朴园，当她跨入周家公馆，做成明媒正娶的周太太时，她的悲剧命运便开始了。
她和周朴园是门当户对的结合，然而，他们无论在情感上还是在生活上都截然不同。她是接受过文明教育的新时代知识女性，而她的丈夫却是旧社会封建统治者的维护者。她知书达理，有着自己对幸福、爱情生活的追求，渴望被人尊重，也追求爱情。然而她对生活的追求和对封建家长的反抗却被周朴园视作“疯子”的行为。在周朴园这样一个封建家长的禁锢下，周繁漪虽然有着太太的头衔名号，但一切都要听从周朴园的安排。
当被周朴园逼着喝药时候，她的回答由“我不愿意喝这苦东西”，变成了“留着我晚上喝不成么？”，最后还是带着极大的愤怒把药喝了。作为新旧时期女性的代表，承受着在社会变革时期来自家庭的压力，社会的压力，宗族的压力，她就像“一朵黑色的玫瑰在满园的暮色里散发忧郁的芬芳”，渐渐磨成了“石头样的死人”。
18年婚姻生活的孤寂、痛苦和空虚将她生命中的颜色逐渐漂白，直至枯萎。作为一个女人，她有着自己的想法，不想过着于听命于人的生活，却又逃脱不出。她渴望在周朴园身上得到爱情，周朴园却只希望她乖巧听话，两个人互不能理解对方的价值观，二者便不断发生冲突，她的反叛越来越激烈和尖锐，直至最后悲剧的诞生，二人的婚姻最终如期走向了破裂，一个家庭也四分五裂，被压抑的反抗最终走向了悲剧命运的结局。
二、 扭曲爱情观下的牺牲品
作为周家的大太太，周繁漪在物质生活上并不缺什么，同当时所有的富家太太一样，金银珠宝想要什么便有什么，然而物质的需求并不能填补精神的空虚。在偌大的周公馆里，她感受到了无尽的禁锢，在命运的捉弄下，她爱上了丈夫比她小几岁的儿子周萍。
周萍的出现，宛如是给落入水中的繁漪伸出了一根稻草。当繁漪收到周萍对自己的爱慕时，压抑已久的希望被他身上迸发出来的热情重新点燃了。为了握紧她的爱情，繁漪不惜乞求、妥协，委曲求全。渴望周萍带她逃离现在的生活，甚至接受周萍的新欢四凤，把生命、名誉丢掉也在所不惜。但扭曲爱情观下的极端行为是很难有圆满结局的。一厢情愿的繁漪只是在自己的情感世界里徘徊。
三、 女性悲剧的衍生
繁漪是美丽的、真实的，同时也是极度不理性的。曹禺在创作出繁漪这一戏剧人物后曾说： “我喜欢看繁漪这样的女人。我会原谅她，虽然她做了所谓‘罪大恶极’的事情——抛弃了神圣的母亲的天责。”
繁漪的悲剧源于她自己的'矛盾人格，也和新旧交替的时代背景不无关系，她死于自己扭曲的爱情观，是男权社会的牺牲品。在积极的一方面，她拼命反对封建家长的控制，大胆追求自由与爱情，因此她能够区别于其他大多数默默忍受政权、父权、神权、接受命运安排的妇女形象而独立出来。
但另一方面，她身上仍未脱离诸多封建落后思想的局限性，她逃避现实生活的唯一办法是私奔，将希望寄托在虚无缥缈的爱情上面；她痛恨周朴园，却又不敢自己离开周公馆。同时，她对鲁侍萍、四凤抱有的阶级偏见，也明显表示出她并未脱离封建贵族意识、等级观念、门第思想和家长意识，可以说她的爱情是自私的，她追求自由也是不顾后果的一意孤行。
女权主义指出“在父权制社会中， 支配群体通过控制言论来控制现实， 他们剥夺了妇女的发言权， 使她们长期处于沉默的状态。” 周繁漪所处的时代，使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得她自己所追求的东西。“一个沉默的群体必然成为被掩埋的群体”，繁漪的深层意识里存在着软弱和妥协的因素，她从未意识到，自己人生的悲剧一再重演，是因为将所有的希望都寄托在男人身上，她就像一只浮萍随波逐流，没有生长出自己奔走的能力。她也从未意识到，她只有将自己放在和男人同等的平台上，才能真正实现人格的独立。
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