与虎有关的风俗习惯介绍

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与虎有关的风俗习惯介绍

　　自古以来，虎一直受到人们的崇拜，是正义、勇猛、威严的象征，更有美丽可爱的形象。围绕老虎演绎出的文化图腾、成语俗语和民俗故事十分丰富，令人印象深刻。下面是小编收集整理的与虎有关的风俗习惯介绍，欢迎阅读与收藏。

与虎有关的风俗习惯介绍

　　与虎的风俗习惯介绍

　　陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。

　　陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一丰收，新娘一到，便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人同约会。值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。

　　清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。是一些地方民间流传的避寅习俗。

　　白虎神是中国古代道貌岸然教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西文七宿，因其呈虎形位于西文，按五行配五色，故称。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪民将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。

　　崇虎之传统溯源

　　自古以来，在中国人的精神世界中，虎素有“百兽之王”的美誉，它雄健壮伟、勇猛刚强、不怒自威。古代先民在与其长期的争斗和共生中，感受到它特有的王者风范、华丽威仪，以及难以战胜的强大力量，故对它由忌惮、恐惧转而产生敬畏、崇拜之情，将其奉为象征勇气、力量以及财富的瑞兽，也是扶正镇邪的保护神。

　　千百年来，国人素仰虎的自信威猛、刚强有力、所向无敌，在敬畏之余，崇虎、尊虎、爱虎，甚至希望成为虎的后裔，将虎列入“十二生肖”，这便产生了源远流长的崇虎文化。这种文化广泛存在于我国的历史传统和诸多民间习俗当中，用以寄托人们对美好生活的向往。

　　虎是避邪禳灾、祈丰招财的瑞兽

　　在古人心目中，老虎是可怕的猛兽，又是可敬的神物。可怕的是，它力大无穷，会食人畜，可敬的是它威猛无比，令一切恶人厉鬼望而生畏。因而常把它当作门神，在农历除夕贴其画像于门上，用于看守门户、镇邪驱妖。这一风俗最早始于周代，因为《周礼》中就有“居虎门之左，司王朝”的记载。东汉大儒郑玄注释说：“虎门，路寝门也。王日视朝于路寝，门外画虎焉，以明勇猛，于守宜也。”

　　及至汉魏两晋，此俗更加盛行。东汉应劭在《风俗通义·祀典》中记载:“‘画虎于门，鬼不敢入虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。”东晋干宝的《搜神记》中说：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，左右置二灯，像虎眠，以驱不祥。”说明当时人们已经普遍在春节时于门上画虎，以驱除妖魔鬼怪。唐代段成式在《酉阳杂俎》中也记有“俗好于门画虎头”的习俗，表明此俗在唐代仍然盛行，以后历代久传不衰。

　　除了画虎于门，旧时各地还有新春悬挂虎图或张贴年画的习俗。如我国华北的一些地方，农历除夕常在家中正厅内悬挂《镇宅神虎图》，并于图上题写有：“神虎下高山，降魔到人间；善家买了去，四季保平安”“虎是兽中王，除邪到下方；贵府请了去，万事大吉昌”等诗句；又由于南方话中“虎”与“福”读音相近，因而虎又成为福的象征，是以福建漳州一带常于春节悬挂的《五福图》上皆有五只猛虎(虎和福谐音)坐在聚宝盆边，寓意五福(即长寿、富贵、康宁，好德、善终)临门、大吉大利；天津杨柳青年画《招财进宝图》中亦印有一只猛虎，守卫在聚宝盆旁。这些都表达了人们祈求得到“虎神”保佑的美好愿望。

　　许多地方在婴儿满月后都会戴虎帽，穿虎鞋，睡虎头枕。民间普遍认为孩子脚穿虎头鞋、头戴虎头帽，通体虎虎有生气，这样可以壮胆辟邪、健康成长，也寓意小孩福气绵长、一生富贵。

　　其他崇虎文化的表现

　　因虎威武勇猛，故在古代军队中备受推崇。古代调兵遣将用的兵符，称为“虎符”；骁勇善战的部队，称为“虎师”“虎贲”；英勇善战的将领，常称“虎将”，如《三国演义》中关羽、张飞、赵云、马超、黄忠即受封为蜀汉王国的“五虎上将”；功臣武将威风凛凛，称作“虎威”；“虎帐”为古代军机重地，唐朝李晋王赠与周德威对联：“柳营春试马，虎帐夜谈兵”，说的就是汉代名将周亚夫治军的故事。以至后来，在历朝历代的军营中，经常能看到这幅对联。

　　在崇虎的文化氛围当中，以猛虎入诗自不可免。历朝历代的诗人留下了许多咏虎的诗作。如南朝宋谢惠连《猛虎行》：“猛虎潜深山，长啸自生风。人谓客行乐，客行苦心伤。”唐代杜甫《遣兴》：“猛虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。”

　　日常生活中的不少成语、俗语也与虎相关联。如成语：虎啸龙吟、龙行虎步、龙腾虎跃、降龙伏虎、如虎添翼”。与虎相关的俗语则更多，如“虎父无犬子”“一山不容二虎”“老虎打架”“不入虎穴，焉得虎子”“初生牛犊不怕虎”“山中无老虎，猴子称大王”“两虎相斗必有一伤”“老虎头上搔痒”等等。

　　且崇虎习俗不仅在汉族文化中源远流长，在一些少数民族中更为盛行。如居住在我国西南地区的彝族人自称虎族，视己为虎的后代。他们以虎作为地名，给子女取与虎有关的名字，其十二兽历法更以虎打头。此外，贵州、云南地区的怒族、拉祜族、普米族、傈僳族，四川、甘肃的羌族，西藏的珞巴族，湖南、湖北等地的土家族等也都崇虎，其崇虎习俗各具特色。

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