土家族风俗文化社团活动计划书

　　一、土家族的由来及发展

土家族风俗文化社团活动计划书

　　土家族是个历史悠久的民族，并且在不断的发展。对于土家族的源流，一直以来史学界存在许多争议，但大多数学者认为土家族是古代巴人的后裔。在唐代以前被笼统地称为“蛮”。宋代在史籍中记载了“土兵”“土丁”“土人”等带“土”字的名称；元、明、清代，在土家族地区建立土司制度时期，即委派当地的民族头领代替朝廷管理该地区。恩施的利川，鹤峰，宣恩等地都保存了大量的土司遗迹，其中容美土司面积最广，实力最强。容美土司王田舜年骁勇善战，文韬武略，是当时最杰出的土司王之一。自清代“改土归流”至民国时期，汉人和其他民族大量迁入土家族地区，如云南的白族（今湖北鹤峰铁炉白族自治乡），甚至是蒙古族（今鹤峰中营乡）也有迁入。其为了区别不同民族，在地方志中出现了“土民”“客民”“苗民”和“土家”“客家”“苗家”的大量记载。在旧社会土家族一直未被认为是单一名字，直到1957年中共才正式命名为土家族成为单一名族。

　　土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔四省市边区。土家族的自治区域中有2个自治州、9个自治县，其中，有4个土家族单独自治县，5个土家族苗族联合自治县。恩施州和湘西州是我国土家族的主要聚居地，是土家族文化保护最完好地区，被专家学者称为“土家族基因库”。下面从几个方面介绍一下土家族的文化习俗。

　　二、土家族的文化习俗

　　（一）、土家语言

　　土家族在旧社会只有语言没有文字，用土家语对自己的语言叫“毕兹煞”，意为本地人。土家族语言属于汉藏语系藏缅语族中的一个语支。土家族中还保

　　持着自己的语言，共约有30余万人，土家语为我国濒危语种之一。

　　土家族语言是以主、宾、谓为序。如“我吃饭”，土家语为“伢值嘎”，用汉语直译为“我饭吃”；“他看书”，土家语为“过此普巴”，用汉语直译为“他书看”。而这样的纯正的土家语言已经在逐渐消失，但是一些特有的发音现象任然存在日常的方言之中。如：把一部分声母为“q、g、x”的汉字读成“j、k、h”，如“刚才”读成“将才”，“关卡（qia）”读成“关喀”，“等一下”读成“等一哈”，“一会儿”读成“一哈哈”、一港港”。同时“f、h”不分，如将“发”读成“华”，“华”读成“发”，相互混读。将后鼻音“eng、ing”全读成前鼻音“en、in”，有的甚至把“ang”读成“an”，如“亮光光”读成“亮官官”等等。

　　（二）、婚嫁习俗——哭嫁

　　土家族特有的哭嫁是土家文化中一个独特的现象。哭嫁，源于妇女婚姻之不自由，她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。

　　在婚前一个月新娘的姑嫂姐妹都要聚居在闺房里陪新娘哭嫁，唱“哭嫁歌”。出嫁上轿前也要边哭边唱，哭嫁种类有辞祖宗、女哭娘、娘哭女、姐哭妹、妹哭姐、哭哥嫂、哭姐妹、哭梳头、哭穿露水衣、哭吃爷娘饭、哭百客、哭上轿等。“歌词”既有一代代流传下来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的姐妹们即兴创作的。内容主要是感谢父母长辈的养育之恩和哥嫂弟妹们的关怀之情；泣诉少女时代欢乐生活即将逝去的悲伤和新生活来临前的迷茫与不安。也有的是倾泄对婚姻的不满，对媒人乱断终身的痛恨，等等。外人对此不可理解的是：结婚是喜事，为何要哭呢?其实不然，听其音是哭，究其谱是唱，琢其义是劝教，是一种较文明有意义的活动。

　　（三）、丧葬礼仪及习俗

　　土家先民曾实行火葬、岩墓葬、悬棺葬，他们哀悼死者的方式之一是击鼓踏厉而歌，叫啸以兴哀。之后受汉族丧葬习俗的影响，逐渐采用土葬，但他们依然保留了其先民掉念死者的方式，以跳丧、歌丧来哀悼死者，慰藉生者。土家族保存到现今的古老葬俗是“绕棺”和“跳丧”。

　　目前，土家族较为常见的丧葬方式主要是土葬。土葬之前会有为期不等（一般为七天，最短一天，最长可长达半个多月）的丧礼活动，期间“孝子”和“道士”（通俗叫法，实际分为道教和佛教两种派别）负责主要的仪式，是孝子尽孝

　　的最后的也是最主要的方式。

　　（四）、舞蹈和民歌

　　土家族人民能歌善舞，最富有民族特色和规模宏大的是摆手歌舞（又称清江舞）。词调横直清晰、深冗豪放；舞姿缠绵雄健、轻快优美、形象逼真。摆手歌舞，分大摆手和小摆手两种。大摆手，以土家族聚居的一个地区的范围举行；小摆手，以土家聚居的一个村寨的范围举行。舞蹈和民歌是土家文化重要的.一部分，土家人在劳动中创作了大量的民歌，如《黄四姐》、《龙船调》等优秀的民歌，反应了土家人的生活。土家族优秀民歌还获得了国际级非物质文化遗产的称号。

　　舞蹈和民歌不仅用于劳动，在其他的方方面面也有大量使用，卓越的土家族族人用其独特的歌舞来传达感情。如在男女相亲的时候利用对歌的形式；在婚嫁的时候也会唱歌跳舞；更奇怪的是，在丧葬的时候，土家人也会唱丧歌、跳丧舞，以这种独特的方式传达对亡者的哀思。在土家文化中，死亡是一件值得庆祝的事，摆脱尘世的困扰，所以要愉快的庆祝。

　　（五）、民居

　　吊脚楼是土家族独特的住所。土家族爱群居，爱住吊脚木楼。这和土家族居住的环境有关。土家族聚居区大多是温带、亚热带季风气候，全年雨量较大，地面潮湿，而，吊脚楼可以远离潮湿的地面，加强通风效果。吊脚楼还可以有效的避免野兽的袭击。现在的土家族大多居于木质吊角楼，一般是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。

　　（六）、结语

　　土家民族文化是中华民族之花中的翘楚。少数民族传统文化，生养在特殊的地理隔离下，其地域性，神秘性，和继承性，极好的保留了远古先民的生活情况、文化心理，如对自然力的敬畏，深刻的祖先崇拜等。土家族文化，流传至今，更是我华夏民族史上难得的稀世珍宝。调查土家族文化，不仅能让更多的人了解认

　　识土家族文化，更等很好保护和传承非物质文化遗产。

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