《楚辞》名句精选赏析

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《楚辞》名句精选赏析

　　导语：《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。以下是小编为大家精心整理的《楚辞》名句精选赏析，欢迎大家参考！

　　《楚辞》名句赏析 1

　　1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）

　　【解读】

　　我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！

　　显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

　　2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）

　　【解读】

　　只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

　　这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的.政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。

　　3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原《离骚》）

　　【解读】

　　老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

　　4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）

　　【解读】

　　前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

　　5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《九歌·国殇》）

　　【解读】

　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

　　6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（屈原《九歌·大司命》）

　　【解读】

　　谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。

　　7、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。（屈原《九章·哀郢》）

　　【解读】

　　鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。

　　8、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《九章·涉江》）

　　【解读】

　　我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

　　9、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（屈原《九章·涉江》）

　　【解读】

　　这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。

　　10、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（屈原《卜居》）

　　【解读】

　　（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

　　11、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）

　　【解读】

　　所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！

　　12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原《渔父》）

　　【解读】

　　世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。

　　《楚辞》名句赏析 2

　　1.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”

　　出处：《离骚》

　　赏析：屈原以“路漫漫”隐喻人生理想之艰险，以“上下求索”彰显矢志不渝的探索精神。此句不仅成为后世文人追求真理的座右铭，更以其跌宕的节奏与磅礴的气势，传递出超越时空的坚韧与执着。

　　2.“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”

　　出处：《渔父》

　　赏析：屈原以“浊”与“清”、“醉”与“醒”的对比，构建起理想主义者与世俗世界的尖锐对立。此句既是对孤独坚守的自我宣言，亦是对人性清醒的深刻洞察，其孤傲风骨与批判精神，至今仍具震撼力。

　　3.“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”

　　出处：《九歌·少司命》

　　赏析：屈原以“生别离”与“新相知”的极致对比，将人生悲欢浓缩为情感的两极。此句以简驭繁，道尽离别之痛与相知之喜，其情感张力与哲思深度，成为后世文学中表达人间至情的经典范式。

　　4.“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”

　　出处：《离骚》

　　赏析：屈原以“九死不悔”的决绝，将理想追求推向生命价值的终极高度。此句超越了个人得失，升华为对信仰的殉道精神，其炽热的情感与崇高的牺牲意识，成为中华文化中精神独立的象征。

　　5.“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”

　　出处：《九章·哀郢》

　　赏析：以鸟兽归本的自然现象隐喻人性本能，屈原将思乡之情升华为对精神原乡的永恒追寻。此句以质朴意象承载深沉哲思，既是对故土的眷恋，亦是对文化根脉的坚守，其象征意义超越时空，直抵人心。

　　6.“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”

　　出处：《渔父》

　　赏析：渔父以沧浪之水的清浊，暗喻世道变迁与处世之道。此句蕴含“和光同尘”的生存智慧，既非随波逐流，亦非固执抗争，而是以通达之态应对世事无常，其辩证思维与务实精神，为后世提供处世哲学范本。

　　7.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”

　　出处：《离骚》

　　赏析：屈原以“太息”与“掩涕”的肢体语言，将个体悲悯升华为对苍生苦难的.终极关怀。此句突破士大夫身份局限，展现士人“先天下之忧而忧”的济世情怀，其悲天悯人的精神境界，成为士人精神品格的永恒标杆。

　　8.“尺有所短，寸有所长”

　　出处：《卜居》

　　赏析：以尺与寸的辩证关系，揭示事物相对性的本质。此句超越具体物象，指向对认知局限的反思，其朴素辩证思维与谦逊包容态度，为后世提供认识世界的方法论启示。

　　9.“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”

　　出处：《离骚》

　　赏析：屈原以香草美人为象征体系，构建理想人格的隐喻空间。此句以自然意象编织精神图谱，将高洁品行物化为可感可视的审美符号，其象征艺术与道德追求的融合，开创了中国文学“香草美人”传统。

　　10.“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”

　　出处：《九歌·国殇》

　　赏析：屈原以“鬼雄”重塑死亡价值，将肉体消亡升华为精神永恒。此句突破传统生死观，赋予牺牲以崇高意义，其悲壮之美与英雄气概，成为中华文化中生死哲学的经典表达。

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