基诺族的婚恋习俗是怎样的

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基诺族的婚恋习俗是怎样的

　　中国五十六个民族有着丰富多彩的文化内涵，每个民族都有不同的风俗习惯，婚恋习俗也各不相同，那么基诺族婚恋习俗是怎样的呢?下面跟小编一起去了解一下吧!

基诺族的婚恋习俗是怎样的

　　基诺族婚恋习俗

　　成年礼：成年礼是基诺族青年男女取得恋爱、结婚权利的标志。因此，基诺族凡男女15-16岁后要举行成年礼仪式。男子成年礼各村寨互有异同。有的村寨举行男子成年礼仪式时，首先要对当事人进行劫持，因男子举行成年礼后即加入“成年未婚男子社团”(饶考俄)，意味着已进入成年期而可以恋爱和结婚了，这对有的青少年来说往往带有羞涩心理而欲逃避，个别村寨对拒捕者甚至允许击伤。有的村寨成年礼办得像一次青年文娱晚会，男子一旦成年，母亲为他准备一套崭新的成年服装，缝好一个标志成年的小挎包(筒帕)，他手端一碗酒，主动要求加入饶考俄，然后饶考俄首领呷酒表示欢迎，紧接着大家唱情歌、赞歌，通宵达旦。成年礼的主要内容是让适龄男子到饶考俄报到入座，从此他就具有公社成员的资格，取得恋爱、结婚的权利。女子成年礼主要内容是围围腰仪式。有的村寨由举行成年礼的女子亲自把围腰围上;有的村寨由母亲为女儿围上;有的由其他成年的姑娘给围上。围了围腰就要饶考俄聚会的地方——尼高左去报到，从此未婚成年男女就可以进行自由恋爱了。

　　恋爱自由：举行成人礼后的基诺族男女青年恋爱是自由的。初恋时通常是女子手捏槟榔背在身后，后面等待着的小伙子立即接下，赶紧放入口中。小伙子接受和口含姑娘赠送的`槟榔，意味着爱情的开始。此后，女子通常要向小伙子赠送鲜花，或直接把花替他戴在耳饰上，而小伙子则回赠以草烟或精心刻制的刀把等。恋爱关系初步确定后，双方互赠礼物越来越多，女的送香瓜、甜瓜、橄榄果、绑腿布、绣花绳、大通帕、饭菜等等;男的送甘蔗、刀把、竹筒、烟盒、口弦、手镯、肉等等。此后，每夜男女双方例行在尼高左社交，进一步加深感情。当爱情的硕果更加成熟时，男子便向女子提出同居要求，女子同意后，女子便向小伙子发出信号，小伙子心领神会，在女子走后片刻即尾随而去，而女子多是持火把在半路等候。双双进入女家后，先洗脚，然后入室同居，天亮前男子悄然离去。同居不等于结婚。一般是半年或一年之后才结婚。其间双主认为不和，可另选情侣。若双方关系最终肯定，则择日早上，男子给女方家庭背水、扫地、烧洗脸水，这是向女方父母及其他人宣布，他和这女子即将要结为夫妻了。这天男子还要在女方家地里与未婚妻劳动一天，次日女子到男方家劳动一天，此后不仅经常换工劳动，而且按惯例允许公开同居了。

　　求婚：虽然基诺族青年男女有恋爱的自由，但结婚的权利并不由他们自己掌握，也不由他们的父母允诺，而是由姑娘的舅舅点点头算数，如果舅舅不同意，这门婚事，不管两人如何恩爱，父母如何赞同都不行。因此两人同居后，小伙子家的父母便要携带酒、肉、菜等物品邀上姑娘的父母一起到姑娘的舅舅家去请客吃饭。第一次舅舅不表态，第二次也不表态，第三次正式表态，如果同意了，这门亲事才算正式定下来。这是基诺族母系氏族社会遗风的反映。

　　吃订婚酒与预订婚期：当男子给女家背水、扫地后，即把喜讯转告父母，不久其父亲请一媒人和舅舅或其他亲戚持三碗好酒上女家议婚，双方寒暄之后共同饮酒，询问男女的年龄等。议婚的特点是不用口说，而是按照传统歌词互相唱和。议婚一般总是成功的，这就算吃了订婚酒。然后预订婚期，男方父亲又偕同媒人和舅舅持三碗好酒和一只鸡到女家，议定结婚日子，除双方父母、祖父母忌日和女逢七男逢九的日子外，选一吉日结婚。

　　婚礼：结婚当天，新郎和其亲属到女家接新娘，午饭在女家吃，村社长老和证婚人(一般由祭司担任)为新娘家举行祝福性仪式，新娘在闺阁中哭泣。饮后，舅母给外甥女戴上作为结婚标志的“五搓”(一种戴在发髻上支撑三角女帽的竹制圆形器物)，由两位伴娘搀扶着离开娘家。迎亲和送亲队伍带着新娘的嫁妆，步行至新郎家。新娘在登上竹楼时，新郎的母亲等在门口向新娘赠鸡蛋和两只煮熟的鸡大腿，并在其手腕上拴红线。然后婚礼晚宴在竹楼上开始，村社长老、祭司、巫师和新朋好友依次入座，家长和长老、祭司分别致仪式性祝词。宴席后，男女青年、歌手等聚集在一起，唱婚礼歌，内容包括恋爱、结婚、成家、分娩、农业、狩猎、发家致富等，有领唱、合唱、对唱、独唱，歌声此起彼伏，通宵达旦。

　　上门和离婚：基诺族有的村寨，结婚实行从妻居，亦称上门。上门的原因大体是：双方家境贫寒、是孤儿或双方感情太深，但姑娘家中无弟兄等。基诺族离婚的现象较少，偶有离婚，也要征得双方舅父的同意，并请村寨长老和结婚时的证明人，由他们主持分割财产。女方带来的财物由女方带走，在共同生活期间生产和积累的财物，如粮食、生产工具、衣服、茶树等，都实行平分。孩子则由母亲带回娘家。?

　　基诺族的节日习俗

　　基诺族的传统节日以“特懋克”(一作“特毛切”) 最隆重、最盛大。 “特懋克” 即过年，意为“打大铁”，是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节庆。过去节日活动都以村寨为单位举行，没有统一的时间，大约在农历腊月间，一般由“卓巴”来决定，一旦“卓巴”敲响大鼓时，便意味着开始过节了。1988年，西双版纳州人大常委会根据基诺族人民的意愿，把公历的2月6日至8日定为基诺人民的“特懋克”节日。节日期间，多数村寨都会凑钱买牛，组织隆重的剽牛活动。届时，在卓巴的指挥下，一群手持标枪的男子，轮流把标枪投向被栓住的黄牛，牛被戳死后，几个小伙子持刀先砍牛脚，而后割下牛臀部一块肉祭祀，余下的部分大家分食;还要用瘦牛肉、皮、血、苦胆、蒜、辣子、酸笋、槟榔、绿叶、酒做成名为“克勒刹”的凉菜，与3只鸟和飞鼠干巴等一起作为礼物，送给邻近村寨的长老家，并颂赞美之词。剽牛后，各家的家长都要到卓巴家举行祭鼓仪式，长老要设宴款待，跳“大鼓舞”。村民还要给铁匠送些竹鼠，行打铁祭祀。

　　基诺族的传统节日还有“好希早”，即新米节，亦称“新米”。每年农历七八月间，谷物即将成熟的时候，基诺族人就从田地里采集新谷子、蔬菜和瓜豆，杀鸡，请亲戚朋友到家里共同品尝新米、陈酒、鲜肉、绿菜，同时举行各种祭祀仪式。人们边吃边唱，欢乐的歌声常常通宵达旦。

　　基诺族的丧葬习俗

　　基诺族丧葬习俗为：人去世后，挖独木为棺，土葬于公共墓地，不留坟冢。死者生前喜爱的生产、生活用品，作为殉葬品，富者还埋入一铜锅银子。墓表搭盖小草房，内置竹桌，家属一日三次供饭，连续进行1至3年，有的还守墓数月，以示对死者的缅怀，死者的灵魂最终归至祖先英灵所在的圣地——“司杰卓米”。

　　数年之后，为了安葬后逝者，不仅可把原来的草房拆除，还可把先已入葬的棺木尸骨挖出，抛撒于山野中。这是因为每个村寨的公共墓地面积有限，而每一父系氏族的墓地就更加狭小，又不能任意扩大，据说扩大了鬼生活的地方，将对活人不吉利。凶死者或未成年者不得葬入村社墓地，后迁入的社员也不能葬入公共墓地，只能安葬于公共墓地的边缘，孕妇、精神病患者死亡则实行火葬。

　　父亲去世一年后，儿女们要重盖新房，意思是把自己的房子献给父亲，新居落成时要举行一次隆重的祭祀活动叫“上新房”。

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