藏民族习俗信仰禁忌和注意事项

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藏民族习俗信仰禁忌和注意事项

藏族大多信仰佛教，因此，与佛教的善恶取舍有联系的禁忌风俗非常多，在此列举一些具有典型意义的事例：

藏民族习俗信仰禁忌和注意事项

1、杀生是佛教身口意要戒除的十恶之一，是三身恶之首位，不要说出家僧尼，就一般信教群众而言，杀生也被视为重大恶业，不管是昆虫，还是人畜，只要具有生命都不能伤害它，甚至看见无知的幼童杀害幼虫，你都应该阻止；不仅自己不能直接为自己杀生，而且别人为自己杀生也应该阻止。总之，不管何时何地都要戒杀生。尽管肉是大多数藏族人所喜爱的食品，因此，每年都要宰杀很多牛羊，但是，各地都有世代相传的专门从事屠宰工作的人，而不是谁都去屠宰。

2、藏族人大多数都喜爱吃肉，但有些人忌吃鱼、猪肉、鸡及蛋。其原因是，都认为这些肉类上寄生着许多微生物，而这些微生物不仅影响药物的效用，而且由于这类肉不干净，有害于人的身体健康和智力发展。当然，由于生活水平不同，禁忌也有严有松，但不管一个藏族人如何贫寒，也绝对不会食用马、驴等有蹄子的动物肉和狗、猫等有爪子的动物肉，看见他人食用这类肉，也感到非常恶心，甚至拒绝使用他们使用过的餐具，拒绝同他们一起用餐。另外，也禁食当天宰杀的牦牛等肉，肉食零售店也忌讳出售当日宰杀的肉。

3、藏族人凡事都忌讳恶毒日，尤其是办大事，更加要回避自己的凶曜(gshedgzav)，如果自己不知道何日是自己的凶曜，就要向有关人间清楚了再行事。每周都有一个人的逢凶日(凶曜)，还有灾星(kegskar)和魔星(bdudskar)、凶星(gshedskar)等。比如，一个属虎之人，星期六逢其凶曜，其灾星为角宿，魔星为翼宿，凶星为胃宿，一个属虎的人要忌讳这些日子，还要忌讳十二年为一次的本命年(lokeg)。另外，必须忌讳年、月、日的不吉祥时结婚、建房等。如果事情特殊，无法回避，从宗教方面可以举办除障消灾的仪式。

4、藏族人远行时，除了避讳以上所说凶恶之日外，还要回避一些特殊的日子，如星期天、藏历每月2、8、14、20、26等日子，因为这些日子有滤水星(skarmachutsags)出现，如果远行，据说在路上会遇到许多不顺利之事。倘若实在无法避讳，可以做用漏斗撒水等解术。

5、藏族人结婚时也有许多禁忌，尤其非常重视忌讳亲戚间结婚。藏族男方和女方在七代内都不能通婚。结婚前必须调查清楚，如果真没有亲戚关系就决定结婚，如果有亲戚关系，哪怕其他一切条件具备了，也不能成婚。藏族人自古认识到，夫妻的血缘关系越远，所生出的孩子越是身体健美，智力发达。这种观点无疑符合现在卫生科学要求。而这种七代间不能通婚的风俗在佛教传入西藏以前就有。

藏民族习俗信仰禁忌和注意事项 [篇2]

寺庙是西藏最主要的人文旅游景点，在许多寺庙里，应按顺时针方向行走。

相反，在一些苯教——西藏土生土长的一种宗教—— 寺庙，转经的方向正好相反，应该逆时针行走。

游客在准备前往寺庙参观之前，饮食应该有所选择，最好不要食用大蒜。“即使寺庙失火，也不要让吃了大蒜的人进入寺庙”，这句话虽然是谚语，但它表达了一种宗教习俗。

游客在进入佛殿前，最好脱帽进入。在佛殿内不可大声喧哗和随意触摸佛像、乱扔垃圾，在没被允许的情况下，不能在佛殿内进行录像、照相等。

西藏众多寺庙内养有狗。因为朝佛的群众经常喂食这些狗，所以寺庙内的狗经常会跟着陌生人走，遇到这种情况，即使没有可喂食的食物，也不要大声驱赶或者拿东西打这些狗。藏族老百姓有句谚语：不要打寺庙里的狗，这样会伤喇嘛的心。

同时，西藏作为一个宗教信仰比较广泛的地方，老百姓日常生活中的很多细节跟宗教有着千丝万缕的联系，比如，很多藏族老者在转经时，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称为“放生羊”，不可对它们进行骚扰。

尊重藏民族风俗习惯

西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的自治区。藏民族有自己的独特风俗习惯，这些风俗习惯应受到人们的尊重。

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，双手合十表示对客人的祝福……

献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节，当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏族人的家，一般不要用脚踩门槛；称呼人名时，一般在名字后面加“啦”，以示对对方敬重。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人；接受礼物时，要用双手来接。

藏民族是喜欢吃肉的民族，但是，藏族人不吃马肉、驴肉和狗肉，有些人连鱼也不吃。

还有一点需要注意的是，在不确定你所学会的某句藏话的意思之前，最好不要轻易使用。

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7、礼节：

献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

献"哈达"的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。

磕长头：是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。于行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作"啊嘛呢叭咪哞"，是印度佛教密宗的"真宝言"（似汉地佛教徒常诵的"南无阿弥陀佛"。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。还有一种为原地磕长头。

敬语和称谓：藏族非常注意使用敬语，这种风气拉萨人更为讲究。在拉萨甚至整个西藏，每句话都有3种讲-法，一是普通话，一是敬语，一是最敬语。无论名词、动词、形容词都是这样。地位相同的人相互用敬语，地位低的人对地位高的人也用敬语，对地位悬殊的人用最敬语。不会敬语的人被认为缺少教养，而敬语用错了，便会闹出笑话。藏族人非常重视称谓，称谓不准确，往往被认为不懂礼貌。在对方名字后面加一个"拉"字，表示尊敬。例如称格桑为"格桑拉"，扎西为"扎西拉"；教师称为"格拉"，厨师称为"玛青拉"等等。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

馈赠：藏族十分重视馈赠，凡有喜庆必送致贺。一般是有送必有还，且还礼的数目往往要加一倍，否则即为小气和失礼。

敬老：藏族自古就有敬老的美德。在许多节日里，都有向老人祝拜的习惯。藏历年除夕晚上，全家吃面"古突"辞旧迎新的时候，总是先请老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳妇要抢先背回第一罐水，调制成酥油茶敬献老人，以此表示晚辈对老人的孝敬和祝福。

见面礼：见到长者或尊敬的人，要脱帽置于手上，弯腰45度；见到平辈；头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有时合掌与鞠躬并用，合掌要过头，表示尊敬。

宗教礼节：僧人见到自己的老师要行叩拜礼，如觐见堪布或活佛时，要行三叩头礼。坐垫子是根据地位的不同而有高低之分。宗教节日时，达-赖、班禅给朝拜者摩顶也有分寸，对大官员行碰头礼和用双手摩顶，对中等官员用一只手摩顶，对一般平民则用一条丝穗子在其头上拂一拂以表赐福。

注意事项：接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个"啦"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。

藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。

敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽。

吃饭时要食不满口，咬不出声,喝不出响。

喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。

行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。

不得跨越法器，火盆。

经筒，经轮不得逆转。

忌讳别人用手触摸头顶。

西藏礼仪

1.献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

献哈达的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。

2.磕长头：是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。于行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作啊嘛呢叭咪哞，是印度佛教密宗的真宝言(似汉地佛教徒常诵的南无阿弥陀佛。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。还有一种为原地磕长头。

3.敬语和称谓：藏族非常注意使用敬语，这种风气拉萨人更为讲究。在拉萨甚至整个西藏，每句话都有3种讲-法，一是普通话，一是敬语，一是最敬语。无论名词、动词、形容词都是这样。地位相同的人相互用敬语，地位低的人对地位高的人也用敬语，对地位悬殊的人用最敬语。不会敬语的人被认为缺少教养，而敬语用错了，便会闹出笑话。藏族人非常重视称谓，称谓不准确，往往被认为不懂礼貌。在对方名字后面加一个拉字，表示尊敬。例如称格桑为格桑拉，扎西为扎西拉；教师称为格拉，厨师称为玛青拉等等。

4.敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

5.馈赠：藏族十分重视馈赠，凡有喜庆必送致贺。一般是有送必有还，且还礼的数目往往要加一倍，否则即为小气和失礼。

6.敬老：藏族自古就有敬老的美德。在许多节日里，都有向老人祝拜的习惯。藏历年除夕晚上，全家吃面古突辞旧迎新的时候，总是先请老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳妇要抢先背回第一罐水，调制成酥油茶敬献老人，以此表示晚辈对老人的孝敬和祝福。

7.见面礼：见到长者或尊敬的人，要脱帽置于手上，弯腰45度；见到平辈；头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有时合掌与鞠躬并用，合掌要过头，表示尊敬。

8.宗教礼节：僧人见到自己的老师要行叩拜礼，如觐见堪布或活佛时，要行三叩头礼。坐垫子是根据地位的不同而有高低之分。宗教节日时，达-赖、班禅给朝拜者摩顶也有分寸，对大官员行碰头礼和用双手摩顶，对中等官员用一只手摩顶，对一般平民则用一条丝穗子在其头上拂一拂以表赐福

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