如何培养工匠精神个人

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如何培养工匠精神个人

　　工匠精神，是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。下面是小编带来的如何培养工匠精神个人，希望对你有帮助。

　　如何培养工匠精神个人1

　　最近，许多媒体报道了日本羽田机场“国宝级清洁工”的故事。出生在中国沈阳的新津春子在东京羽田机场做清洁工，因为把工作做到了极致，被封为“国宝级匠人”。

　　“国宝级清洁工”现象，向社会展示出一些简单而朴素的道理，说明了一个理想而正常社会的逻辑。这位清洁工的行为之所以被社会赞赏，反过来也折射出这个简单而朴实的逻辑在一些地方正在缺失，而这样典型人物的榜样正在召唤人性常态的回归。

　　首先，敬业能专业。社会如若是一部机器，个人则是机器上大大小小的部件，要保持机器正常运转，每个部件都是不可或缺的，哪怕只是个小小的螺丝钉。因此，个人对社会的贡献或有大有小，但其地位应当是不分高低贵贱的，人们要对自己所做的事负责，兢兢业业，尽力做到极致，始终保持专业精神，恪守职业底线。

　　其次，初心莫泯没。人之初，性本善。无论从事任何职业，都应当有一颗朴素的爱心，正如这位清洁工所说的“要将心比心”。大家都是人，在履行职责时，要时刻想到我的服务对象就是我自己或是我的家人，我做的事情不是给别人看的，而是为大家好。应当做到“己所不欲勿施于人”。

　　再次，知识与技能是资本。做事，无论是职业行为还是个人行为，责任心都是非常重要的。要真正做好一件事情，既要有心，还要有力。这个力不仅仅是力气，还包括技术和技巧。这些技术和技巧是做成事、做好事的资本。这些资本都应当在学习和磨炼中获得。扫地、除尘、去污、保洁，看似简单，人人都可以做，但是真要做到极致，绝非易事。“匠心”就是责任心、耐心与智慧的结晶，别无捷径。

　　最后，尊严与尊重并重。任何个人都不是孤立存在的，社会和谐是靠个人的自尊和社会的尊重来实现的。个人在根据能力和意愿从事一项工作或职业时，要有一颗平常心，努力把它做好，用自己的努力和贡献保持自己的尊严，与此同时，社会也要用同样的心态，尊重他人的工作，维护他人的尊严。尊严和尊重稍有偏颇，就会出现杂音，造成矛盾，破坏社会和谐。

　　如此说来，就像报道所说，“羽田这样一座迎来送往、客如流水的机场，在2017年、2018年和2019年被评选为‘世界最干净机场’，完全归功于一位沈阳大妈——新津春子”，这显然言过其实。实事求是地讲，这一殊荣的获得，应当归功于羽田机场的企业精神，归功于充分体现其企业精神的清洁工队伍，新津春子是这支队伍中的代表人物。还有一点不能不提及，那就是归功于尊重他人劳动成果和尊严的社会群体和健康良好的社会风气。来去匆匆的过客在享受世界最洁净机场环境氛围时，主动约束自己的行为，尽力保持洁净，他们也为机场获得殊荣做出了贡献。有的人为新津春子的事迹而感动，专门到机场向这些辛勤劳苦的清洁工衷心地说一声“你辛苦了”，这种尊重与认可又可以化成一种激励的力量。这些都是不可小视或忽视的，应大力倡导。

　　羽田“国宝级清洁工”的故事，生动而具体地阐述了许多人生价值和社会和谐的哲理。这种精神与哲理可以适用于所有的人和所有的行业之中，它非常直观地诠释了“职业道德”与“以人为本”的精髓，旅游活动和旅游服务也理所当然地包括其中。

　　假如所有的导游员在服务过程中能想到自己是旅游团队中的一员，就不会总想着把游客口袋里的钱装入自己的钱包；假如饭店客房保洁员能把自己当作这间客房的房客，就不会出现用擦拭过马桶的抹布擦拭其他器皿的事情；假如厨师们能想到做出的食品菜肴，自己或自己的家人也要享用，就不会在烹饪中使用地沟油；假如旅游车的司机会联想到坐车的.人中有我的妻小，就不会对游客费力地拖着沉重的行李视而不见……其实，这些比喻，并非空穴来风，一点儿也不离谱，因为人在一个共同的社会上生活，不断地变换着角色，在一段时段或地点，你要为别人服务，你就是服务提供者，而换一个时段或地点，你就变成了消费者，是别人服务的享受者。当你提供服务的时候，要尽量用自己的努力使别人满意和高兴，而当你接受别人服务的时候，要尊重别人的劳动，让服务者得到尊严和安慰。其实，道理很简单，将心比心并不难做到，只是人们往往不去想角色变换的道理，总要求别人让自己满意，而忘却了自己也要让别人满意的责任和义务。更为可怕的是，有些人在有些时候，会把为别人服务错当成一种权力，任性地享用和把持这种被误用的优势。

　　工匠精神是一种朴素的道德理念，个人努力自然非常重要。然而，这种精神能得以持续与传承，更需要全社会的呵护。任何时候，良好的社会风气不可能完全归结于个人的努力，需要全社会努力创造和维护。环视一下四周，反思一下自己，我们会感到，自己对“工匠精神”的推崇和尊重远不理想。一些一辈子潜心做一件事的“匠人”，有多少最终难躲穷极潦倒、衣食堪忧的窘境；有多少默默精心在街巷为人擦皮鞋、修自行车、修皮鞋的匠人，很难让人高看一眼，得不到应有的尊重；又有多少木匠、电焊工、售货员、售票员，包括旅游界的导游、饭店的服务员、厨师等，能得到社会足够的褒奖与尊重呢？

　　当下中国，“工匠精神”是否得到了社会的认可，有多少人愿意秉承这种精神，人们可能还在观察审视，因为这种精神不在于高调的宣扬，而是体现在实实在在的产品和体验上。因此，希望人们对照这位日本的“国宝级清洁工”，仔细想一想我们还有哪些不足。

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　　“只有一种读书的方式是可取的，”西德尼·史密斯说，“那就是读到觉得吃饭的时间都提前了两个小时，完全到废寝忘食的地步。比如，拿一本李维的历史书坐下来，就好像亲眼看到随军小贩拣起罗马骑士们的戒指，把它们放在自己的铁盒子里，亲耳听到嘎嘎叫唤的鸭子拯救了首都。你读书时，仿佛自己真的身临其境。这时候如果有人敲门，你要经过几秒钟的时间才能醒悟过来——自己原来是坐在书房里，而不是在伦巴底的平原上饶有兴致地观察汉尼拔饱经风霜的面容，或是看他的独眼放射出熠熠的光芒。”

　　“任何一种有效并经得起考验的学习方法，都取决于学习时心志的专一．”查尔斯·狄更斯说，“我准确无疑地告诉你，我自己构造的小说或进行的想像，都得益于我所养成的工作习惯——那就是进行全神贯注地思考，哪怕是对非常普通甚至最不起眼的事情也是如此，而且一天都不间断，写成稿子后再不厌其烦地改了又改，反复斟酌推敲。”又有一次，人们问狄更斯他是怎样取得成功的，他说：“对于那些应该全力以赴的事情，我从来没有掉以轻心。”

　　约瑟夫·格鲁尼给他儿子的信中写道：“无论做什么，不管是工作、学习，还是游戏，对每件事情都要全身心地投入。”年轻人一定要记住：做事情不要三心二意，更不要见异思迁。

　　“我朝着自己确定的目标前进时，就仿佛这个世界上不存在其他任何好东西一样，义无反顾，执着向前。”英国作家查尔斯·金斯利说，“实际上，这也是所有勤奋工作者的秘密。当然，他们中的绝大多数都没有把这种精神带到娱乐活动中去。”

　　生活中有许多人同时涉足了太多的领域，由此难免会分散精力，这就阻碍了他们的进步，使他们最终无法实现少年时代的梦想。他们没有采取一种更明智的做法，集中心志于某一个领域，咬定青山不放松，最终成为该领域所向无敌的行家里手；相反，他们选择了成为三脚猫似的人物，他们四处出击，在很多领域发展，什么东西都有所涉猎，却又都是浮光掠影、浅尝辄止，最终只懂得一点皮毛。

　　英国政治活动家、小说家爱德华·利顿说：“有许多人看到我整日如此忙碌，事无巨细无不顾及，竟然还能有时间来从事学问研究，他们都免不了奇怪地问我：‘你究竟有什么分身之术，可以做完这么多工作呢？你怎么会有那么多时间来完成这么多的著述呢？’或许我的'回答会令你大吃一惊，答案就是——‘因为我从来不同时做好几件事情，所以我能做到这一点。’一个人如果能从容自若地安排好工作，那他肯定不会让自己过于劳累。换句话说，如果他在今天疲于奔命的话，那么随之而来的必定是疲劳和困乏，这样的话，他明天就不得不减慢工作节奏，其结果就是得不偿失。我认为，我真正专心致志的学习是从离开大学校园跨入社会之后开始的。到现在为止，我觉得在各种知识的积累和生活阅历方面，跟同时代的绝大多数人相比，自己毫不逊色。在政界和各种各样的社会事务中，我收获颇丰；也游历了大量地方，所见甚广；除此之外，我在各地出版了大约六十卷著作，其中涉及的许多课题是需要深入研究的。你认为通常一天中我会有多少时间用来研究、阅读和写作呢？我可以告诉你，不到三个小时；在国会开会期间，可能连三个小时都没有。然而，在这三个小时之内，我却是全神贯注地投入我的工作的，心无旁骛，用心极专。”

　　柯尔律治是一个才华横溢的年轻人，但是他不够勤勉，意志薄弱，厌恶长期的连续性工作。他只是一味地沉溺于精神的幻想，这种幻想消耗了他的精力，就如同一只脚踏在半空中般不切实际地生活着。于是，他的生命过早地耗尽了。在他活着时，他整日埋头于自己臆想的荒谬绝伦的人生幻象之中；而当他面对死神时，他仍然沉湎于幻想之中难以自拔。他空有万般才华却一事无成，在生活的许多方面，他到最后面对的都是悲惨的失败。他的一生都在不停地下决心、定计划，但直到他撒手西去的那一天，有的只是纸面上的计划，却没有行动的决心，仅此而已。尽管他时时有新主意、新目标，但他从未持续地完成过一件事。他的生活是漂泊不定的，就像秋风中的落叶一样，随风飘零，任意东西。

　　“柯尔律治死了，”英国散文家查尔斯·兰姆写信给一位朋友说，“据说他身后留下了四万多篇有关形而上学和神学的论文——但是其中没有一篇是写完了的。”

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　　中职院校是我国技术人才主要的培训基地。要实现工匠精神的传承和弘扬，广大教师就应该采取相应的教学措施，引导学生直观地了解和认知工匠精神。同时，根据工匠精神培养过程中出现的问题，有针对性地调整相应的教学体系，不断优化教学策略，将工匠精神完美融合到中职机电教学过程中，促进学生工匠精神的形成。

　　一、中职机电专业工匠精神的时代内涵

　　工匠精神是我国历史文化遗产，随着社会的发展，其内涵在不断完善和创新。想要在中职机电教学过程中实现学生工匠精神的培养，教师们首先需要确立现时代中工匠精神的内涵，保证学生形成与时俱进的精神，促进学生综合素质的提高。在中国古代时期，工匠水平在世界上处于极高的地位，如鲁班、卖油翁等古人将工匠精神表现得淋漓尽致，在自己的专业工作上不断精益求精，同时加上自身对作品和大自然的感悟，创造出伟大、先进的古代科技文明。我国改革开放以来，逐渐与世界接轨，社会对人才的需求不断变化，工匠精神的内涵也逐步发生了改变。现代工匠精神的内涵主要有以下两种。第一，精益求精的创新精神。如今，“中国制作”成为一个流行词语，技术人员需要对自身的技术不断创新、精益求精，为中国打造自身独一无二的品牌。第二，实事求是、忘我工作的精神。一丝不苟的执著精神在各行各业中不断促进工作人员效率的提高，进而推动我国经济的发展。在中职机电教学过程中融入工匠精神的培养，保证工匠精神与时俱进的时代内涵，进而确定工匠精神培养的内容，促进学生工匠精神的培养。

　　二、中职机电专业学生工匠精神的培养

　　在中职机电教学中，培养学生工匠精神的过程主要出现了以下几个问题，在一定的程度上抑制学生工匠精神的培养。教师需要详细了解教学过程中的问题，制定具有针对性的教学策略，弥补工匠精神培养中的不足。第一，在中职机电教学过程中缺乏工匠精神培养的氛围。教师在工匠精神培养的过程中，以自身或者相应的同学为学生学习的榜样，逐渐形成一种积极活跃的学习氛围，促进学生形成严谨的学习习惯，逐渐领会工匠精神的内涵，对机电专业技术不断精益求精，整体提高自身的专业技术水平。第二，缺乏对学生学习状态的关注。在中职机电教学过程中，学生工匠精神的培养和提高并不是一蹴而就的，需要一个长期的发展过程，其中学生难免会遇到相应的问题和误区，教师缺乏对学生学习过程的关心，进而不能够及时纠正学生的错误，促进学生的工匠精神朝着正确的方向发展。第三，对学生工匠精神培养呈现出不重视的情况。在现代中职机电教学过程中，教师需要对专业知识和技能进行重复讲解和分析，引导学生熟练地掌握机电知识的本质，促进学生工匠精神的培养。

　　三、中职机电专业学生工匠精神培养的教学方法

　　在中职机电教学过程中，以工匠精神作为学生学习和提高的`目标，引导学生对传统的机电技术进行创新和完善，引导学生带着目标来进行学习和探讨，逐渐培养自身的工匠精神。教师在教学过程中可以采取以下几种方法，来保证学生工匠精神培养的效率。第一，教师不断创新和完善自身的教学理念，确定工匠精神培养的内容。在机电专业知识的教学过程中，教师根据教材内容和学生不同的情况，设计出不同的职业规划，引导学生将自身的技术精益求精，同时跟随时代的发展，不断落实工匠精神培养的教学任务。第二，形成具有工匠精神的行为习惯，引导学生在生活中不断培养自身的工匠精神。教师根据学生在学习过程中必须做的事情，不断分析、总结和规划，促进学生在日常生活中形成严谨、一丝不苟的习惯，进而引导学生将其运用到机电知识和技术的学习过程中，促进学生工匠精神的发展。另外，教师还可以对学生的表现情况开展科学性的评比，不断调动学生的学习积极性和动力，同时以小组的形式开展相应的教学项目，培养学生团队协作能力和集体荣誉感，整体性地提高学生的工匠精神。总而言之，在中职机电教学过程中，广大教师应从时代发展的角度提高对工匠精神的认识，逐步引导学生对工匠精神的内涵理解，并采取相应的教学策略，培养出越来越多的高素质、高技能的技术人才，为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力。

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　　自2015年起，根据《关于医教协同深化临床医学人才培养改革的意见》的相关要求，七年制中医学专业的学制改为八年。这次改革在规范化的同时使中医学生的求学之路变得漫长，这就需要他们在学习和生活中更要懂得沉得住、静下心，创造性地去传承中医药文化。新时期“工匠精神”中所蕴含的精神理念和文化内涵与这做好中医学生的思想政治教育不谋而合。

　　一、“工匠精神”丰富的含义

　　“工匠精神”代表着对完美的无限追求，就是指无论何时，都要追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、消费者至上的服务精神。对于有着八年学制的中医学专业的学生来说，传承“工匠精神”需要他们在求学过程中更加精益求精，追求严谨与科学。

　　二、培养中医学专业学生“工匠精神”的重要性

　　1、培养中医学专业学生的工匠精神有利于弘扬祖国优秀传统医学文化。《大医精诚》中阐述了有关医德的两个要素，即“精”和“诚”。每一种药物的发现、中医药理论的创新都离不开每一代中医药传承人的“工匠精神”。他们兢兢业业、勤勤恳恳。取其精华、祛其糟粕是他们对中医药传承发扬的基本态度，也是对中国传统文化传承与发扬的基本态度。

　　2、培养中医学专业学生的'工匠精神有利于传承名老中医身上的优秀品质。具有工匠精神的中医学生，在未来的职业生涯中时刻保持踏实务实的美好品质，对照名老中医的医德医风，补己所短，更好地挖掘整理祖国的医药宝库。

　　3、培养中医学专业学生匠精神有利于树立正确的人生观、价值观。学生们通过实践“工匠精神”能够更好地发挥医者仁心的优势，为改善医患关系做出自己的努力。

　　三、培养中医学专业学生“工匠精神”的路径

　　1、在校园文化的熏陶中培养学生的“工匠精神”。在校园文化建设中开展“工匠精神”教育，一方面不断强化中医学专业学生对自己的专业学习进行良好的定位，提升学生的专业学习能力；另一方面不断培植学生的传统文化底蕴，提升学生大医精诚的医学素养。校园积极开展的多元化的文化活动可以使“工匠精神”在勤奋学习、诚实守信中体现，锻炼学生的敬业意识，培养学生认真负责的优秀品质，增强学生的服务意识。

　　2、在实践经验的累积中培养学生的“工匠精神”。我们可以将“工匠精神”的教育与中医专业的临床实践教学相结合，得中医学专业教学和大学生职业规划，鼓励学生在前期实习和后三年住院医师规范化培训中积极接触工作岗位，在实践中培育爱岗敬业、精益求精的良好风范，不断通过细节来践行“工匠精神”，不断提高学生理论与实践相结合的能力。

　　3、在专业知识的教学中培养学生的“工匠精神”。培育中医学专业学生的“工匠精神”，离不开中医各家经典著作。然而，浩如烟海的中医典籍，对于刚接触中医文化的学生来说是晦涩难懂的。所以在平时的各种理论学习的同时，应配合“工匠精神”的教育，让更多的中医学专业的学生勤学古训、发挥名老中医的刻苦钻研的精神。

　　4、“工匠精神”中那些踏实做事、淡泊名利的特质对于大学生都是最好的思想政治教育。通过加强培养学生党员的“工匠精神”，发挥学生党员的先锋模范作用，从而更好地增强党组织的吸引力和凝聚力，使学生党员在加强继承并发扬中医文化的使命感的同时，影响更多优秀的同学志愿加入到党组织中来。

　　5、以樹立优秀典型引导大学生培养“工匠精神”。“工匠精神”的形成和弘扬不是自发性的，“口传心授”是工匠们传授手艺的方法。名老中医在传授医学技艺的同时，也传递了细心、专一、坚持的精神。因此，建设一支具有“工匠精神”的职工队伍尤为重要。

　　如何培养工匠精神个人5

　　在非洲有一条河，河谷两岸青草嫩肥，草丛中一群羚羊在悠闲地觅食。

　　这时，一只非洲豹隐藏在远远的草丛中，竖起耳朵四面搜索。知觉告诉它，羚羊群就在附近。然后凭着敏锐的嗅觉，它悄悄地、轻手轻脚地、慢慢地接近了羊群。

　　对于羚羊来说，灾难正在悄悄地降临。突然，它们有所察觉，开始四散逃跑。非洲豹像离弦的箭，瞬时爆发，冲向羚羊群。它的眼睛始终盯着一只未成年的羚羊，一直向它冲去，紧追不舍。

　　羚羊飞快地奔跑，非洲豹更快。在追与逃的较量中，非洲豹超过了一头又一头站在旁边观望的羚羊，但它没有掉头改追这些更近的猎物，而是选择了那头未成年的羚羊疯狂地追，对其他的根本就像没有看见一样。羚羊已经跑累了，速度慢慢地减了下来，非洲豹也累了，但它却有坚持力。终于，非洲豹的前爪搭上了羚羊的屁股，羚羊被扑倒了。

　　在动物界，一切肉食动物都知道在出击之前要隐藏自己，而更重要的`是，在选择追击目标时，必须选那些未成年的，或老弱的，或落了单的猎物，才会有收获的希望。

　　在追击过程中，它不改追其他显得更近的羊是因为它已很累了，而别的羊还不累。其他羊一旦起跑，爆发力会非常的强，速度也更快，瞬间就会把已经跑得比较累的豹子甩在后边，拉开距离。如果丢下那只跑累了的羊，改追一头不累的羊，那么，最后的结果可能是一无所获。

　　看看我们生活的周围，对于那些浅尝辄止、见异思迁的朋友，非洲豹的做法会给他们提供一个很好的启示。

　　人在追逐目标的过程中，切忌三心二意。只有把有限的生命和精力投入到固定的目标中，你才有可能达到自己的目标。

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　　寺院里，一个师傅手下有很多弟子，其中一个弟子高傲自大，认为自己比任何人都聪明，感觉十八般武艺都学会了，就告诉师傅要下山去。

　　师傅问他：“你觉得自己什么都学会了吗？”

　　弟子很自信地答道：“是的！”

　　这时，师傅就对他说：“那你把厨房里最大的那个木桶提出来，装满石头。”

　　弟子很快把桶装满了石头提了回来：“装满了。”

　　师傅用手一指说：“那你再到外面的一堆沙子前，看能不能再往桶里装一些沙子？”

　　这个弟子就提着装满石头的桶去装沙子，沙子从石头缝隙里漏下去很多。过了一会儿他又提到师傅跟前说：“师傅，这次真的.装满了。”

　　师傅问：“是不是桶里面不能放东西了？”

　　弟子说：“桶已经这么满了，怎么能再装东西呢？”

　　师傅没有言语，走到厨房里舀了一碗水，对着桶慢慢地倒，一碗水很快地渗了进去。这时，师傅对弟子说：“现在你可以下山了。”

　　弟子满脸愧色地说：“师傅，我错了。”

　　在任何时候、任何事情上，都有值得我们学习的东西。人生也是一只桶，你永远装不满它。不管做什么事情，我们只有保持一份空桶的心态，不断地往桶里装东西，才会不断地进步和成熟。

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　　心无旁骛，专注认真培养工匠精神

　　一

　　伟人之所以能够成为伟人，成功者之所以能够超越芸芸众生，就在于他们能够坚定不移地认准某个目标，并为了自己的目标全力以赴、矢志不移，他们的成就与其精力的集中程度往往是成正比的。一个人如果全身心地追求某一目标，很少有不成功的。

　　英国油画家贺加斯会把他的视线和全部的注意力一直集中在某一张脸上，直到这张脸如照片般留存在他的脑海中，他可以随时随地将其复制出来为止。他在研究和观察任何物体时都做到了一丝不苟、谨慎细致，仿佛他永远都没有机会再看到它们一样。他的研究工作因为这种仔细观察的习惯，充满了令人叹为观止的细节描述。在他所生活的时代，几乎所有重要的艺术流派都受到了他的.著作的影响。他既不是那种天资卓越、才华四射的天才人物，也没有受过高深的教育，他的成功在很大程度上归功于他那埋头苦干、勤勤恳恳的精神和细致入微的观察能力。

　　二

　　街上挤满了人，随着一列浩浩荡荡的队伍经过百老汇，乐队卖力地演奏着欢快的乐曲，而一个人正坐在阿斯特大厦的台阶上，以他的帽子为桌子，为《纽约论坛报》赶写一篇社论。后来，这篇文章产生了深远的影响，并被到处引用。这个人就是贺拉斯·格里利先生。

　　有一次，一位先生觉得自己遭到了冒犯，因为他受到了一篇文章的辛辣嘲讽，于是就到《纽约论坛报》来兴师问罪，并要求和编辑见面。

　　工作人员把他带进了一间长七尺宽九尺的狭小书房里，格里利正在那里挥笔如飞，他的脑袋几乎埋到了写字的纸上。那位愤怒的男子开口询问他是否就是格里利先生。编辑迅速地回答：“是的，先生，请问您有何贵干？”他压根就没有从纸上抬起头来瞄一眼来客。

　　怒火中烧的来客立刻破口大骂，污言秽语如决堤的河水般汹涌而至，丝毫不顾及自己的形象是否因此受损，是否有失教养。但格里利先生仿佛没有受到任何干扰一样，丝毫不为所动，他继续镇定自若地伏案工作。一页又一页，他的笔尖在纸上刷刷地划过，自始至终没有给予来客一点注意，更是充耳不闻来人所有的恶言辱骂，他完全安之若素。最后，大约在二十分钟不堪入耳的谩骂之后，那位愤怒的来客自己也感到厌烦了，突然迅速地转身，准备夺门而出。

　　就在这一刻，格里利先生第一次抬起了眼睛，他从椅子上欠身站了起来，像老熟人一般拍着那位绅士的肩膀，以一种令人愉快的音调说道：“别走，朋友。请坐，请坐，放松你的精神。这会对你有好处的——你会感到好受一点的。除此之外，这也有助于我思考应该再写些什么。不要走。”

　　所有成功人士的共同特性就是具备一个坚定不移的目标，目标一旦确立，就要破釜沉舟，不在奋斗中成功，就在奋斗中死亡。使他们无往不利、所向无敌的就是这种珍贵品质。

　　三

　　正如亚当斯所说，布鲁厄姆勋爵和坎宁一样，都是满腹才华、天资聪颖的优秀人物；不同的是，尽管布鲁厄姆勋爵成为了举足轻重的英国大法官，获得了一个律师在其行业中所能取得的最高荣誉，并因为他在科学领域的诸多发现而享誉科学界，然而，从更高意义上看，他“总是在追求新事物，并且每次都不长久”，他的一生总的来说是失败的。实际上，在他有生之年，他的名声就已是每况愈下了。尽管他才华卓著，但他并没有在文学上或历史上留下任何真正不朽的业绩。

　　马蒂诺小姐回忆说：“当银板照相法最初刚刚风靡时，布鲁厄姆勋爵正住在戛纳的乡间别墅里。一位艺术家准备给别墅和阳台上的一群客人留一张影。他要求勋爵一动不动地保持五秒钟，勋爵发誓说他肯定会纹丝不动，但是，事实上他还是动了。结果，照片上布鲁厄姆勋爵所在的位置只是一团模糊的阴影。”

　　“这样一个小小的事件，”马蒂诺小姐继续说道，“实际上非常典型地反映了他的个性。在人类历史长河这一特定的画卷中，在我们所生活的这个时代，这个才华横溢的人本来应该成为叱咤风云的中心人物。然而，由于他缺乏恒心，断送了他本该辉煌灿烂的事业。在历史画卷中本来应该留下布鲁厄姆勋爵的一席之地，现在永远都只能是一片模糊。其实，像他这样的悲剧数不胜数，有多少人的生活仅仅因为缺乏一点恒心和决心，结果只留下模糊一片！”

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