晴雯的人物形象分析

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晴雯的人物形象分析

晴雯代表着"人和"，他的"薄命"主要受"天时、地利、人和"的共同影响，其中"人和"是决定性因素，他的所作所为发生的结果是人心向背、人气失和，导致他成为家族内部矛盾激化的直接牺牲品，被贾宝玉的母亲王夫人赶出了大观园，最后抑郁而终。　　首先大家来看香菱。在"薄命司"中，他固然是副册中的人物，在婚姻中也只是一个小妾，在众多女儿中算不上什么鹤立鸡群，可在小说中他却可以透露得上是一个统领全局的重要人物。　　香菱的原名在"己卯本"中叫甄英菊，从"菊"的谐音为"局"来分析，曹雪芹当初取此名的目的，应该是为了说明他是总应全局的一个人物形象。但后来感觉太过直露了，便改为甄英莲，取"真应怜"之谐音。

另外，我觉得将"菊"改为"莲"还有一层意思，是由于莲花自身质量高洁，应合了林黛玉《葬花吟》中"质本洁来还洁去"的诗句。同时，莲花又名水上芙蓉，这又应合了林黛玉的芙蓉花签、晴雯芙蓉花神和贾宝玉的《芙蓉女儿诔》，等等。　　当然这只可以是我个人的理解，并不可以说这就是曹雪芹当初改名的真正念头。　　那大家在解说香菱时，应主要关注三个人物：宦海沉浮贾雨村、大智若愚僧与道、话外之音脂砚斋。　　贾雨村在小说中是一个实写人物，与香菱的关系十分紧密亲密。他第一次入仕感慨感染是在香菱之父甄士隐的资助之下，才得以实现的。而他第二次入仕感慨感染，则是将香菱的案子作为一个跳板，然后才得以飞黄腾达的。　　那么就在贾雨村这两次入仕之间，曹雪芹歧视地给了他一个"担风袖月，游览天下胜迹"的机会，从而引出一段"正邪两赋"的精辟理论。他的这段长篇大论，内涵十分丰硕，周汝昌说这是统率全书的"思惟纲领"，我觉得一点都不为过。　　但在此我就不把"正邪两赋论"展开讨论了，有爱好的朋友可以参阅我的《品悟红楼--人道正邪两赋论》。　　现在只是主要说明其中的一层含义，那就是贾雨村根据他自己的亲自经历，将人的命运归结为"天时"和"地利"两大客观因素。　　他说："今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之清秀，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残暴乖僻之邪气，不可以荡溢于光天化日之中，遂凝聚充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不可以消，又不可以让，必至搏击掀发后始尽。"这段话就是针对"天时"而言的。　　他又说："若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不可认为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。"这段话可以归结为"地利"。　　这一点大家可结合我前面临"天时"、"地利"的解释，自己进行比较分析。　　当贾雨村说完这篇宏论之后，冷子兴马上接口说了一句"成则贵爵败则贼"。这句话可谓是一语道破，为贾雨村的"天时"和"地利"两大客观因素，加上了"人和"这一主观因素。　　因此，大家在理解贾雨村的"正邪两赋论"时，一定要结合冷子兴的"成败论"才行。将两者合并为"正邪两赋成败论"，这样就与曹雪芹的整体构思完全一致了。　　同时，小说的主题思惟也因此得到了升华，曹雪芹不仅仅是为了将那些红颜女人的命运明示天下，更重要的是他揭示了普罗大众的命运，揭示了千千万万个家庭的命运，甚至也揭示了全部国家的命运。这些命运无一不是由"天时、地利、人和"这三大类因素所决定。　　一僧一道在小说中是半虚半实的人物，他们在仙界，在通灵顽石的眼里有"补天济世之材，利物济人之德。"而在现实地球里，却又是一付疯疯癫癫、落拓不堪的形象。因此，这一僧一道也是值得大家关注的主要人物。

这两位大智若愚的僧道，与甄士隐有着极深的渊源，他们既泛起在甄士隐的梦幻之中，又泛起在甄士隐的现实糊口中。　　而当他们看到甄士隐的女儿香菱时，那疯和尚便大哭起来，向甄士隐说道："檀越，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内何为？""舍我罢，舍我罢！"最后又指着他大笑，口内念了四句言词道："惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。"　　疯和尚所说的"有命无运，累及爹娘"八个字，不仅画龙点睛香菱一生的命运，同时又引出脂砚斋一大篇批语。　　脂砚斋在小说中是一个话外音式的人物，既可可以是实有其人，也可可以是假想的一个人物。他（或他）除了对小说进行点评之外，还时不时地暴出一些"猛料"，既让读者如获珍宝，又让读者莫明其妙。　　脂砚斋对香菱的总体评价是："根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风骚不让湘黛，贤惠不让袭平。"　　而且在疯和尚说出上面八个字之后，便大放厥词："八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客人？今又被将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之女人乎？看他所写开卷之第一个女人便用此二语以定终身，则知托言寄意之旨，谁谓独寄兴于一'情'字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。"　　这一大段脂批对于大家理解曹雪芹这部传世典型，将起着不可估计的功可以。"有命无运，累及爹娘"八个字，可归纳为"生不逢时"四个字，既是说香菱未可以得"天时"之利，也是说《红楼梦》中所有女人，又是在说曹雪芹自己，甚至是在说天下普罗大众。

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"家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。"这一句千古恒言，更是说出了宇宙穷通之大道。同时，也进一步论证了"天时、地利、人和"三大因素，与国、与家、与人这三者之间的必然联系。　　假如大家可以理顺以上三个人物与香菱之间的关系，那就不难理解香菱在《红楼梦》中的重要地位和功可以。　　大家总结香菱的一生，可谓是"命运多舛"。他本来是有一个幸福的小家庭，但因为命运的作弄，他从小就被人贩子拐走，渡过了七八年不见天日的童年糊口。接着命运又将他推给了呆大王薛蟠，成了他的小妾。然而他却没有娇杏那么荣幸地被转为正室，最后的结局是"自从两地生孤木，致使香魂返故乡"。　　那么，面临如斯不幸的遭遇和崎岖的命运时，香菱是怎么做的呢？他从头到尾都没有过自怨自艾的一言一行，相反的，大家从他身上却可以感慨感染到一种"发奋图强"的精神目标。　　他跟随薛蟠来到贾府之后，就一门心思地跟薛宝钗学习文化、学习女工。一进大观园就迫不及待地向林黛玉请教写诗，"慕雅女雅集苦吟诗"一回中，他那种耐劳用功的精神，就是他发奋图强的最好证实。　　尽管小说预兆了他将被夏金桂折磨致死，但这究竟是他所不可以改变的"天时"决定的，他所可以做的就是"天行健，正人当发奋图强"，努力改变对糊口的立场，使自己可以更乐趣地活在当下。　　曹雪芹通过香菱这一人物形象，传递给大家的信息是，在那样的时代背景之下，之所以会发生香菱这样的悲剧命运，是具有客观必然性的。以香菱来总括《红楼梦》中所有人物的终极结局，都与这种客观的时代背景相联系关系。这就是曹雪芹之所以要"补天"的原因。　　但处于这种时代背景下，大家是不是就只可以自怨自艾，只可以被动地接受这种命运的铺排呢？不是的，大家仍旧应该要有自己的人生目标，发奋图强地寻找乐趣的源泉。

晴雯的人物形象分析 [篇2]

看过几遍《红楼梦》总有个女子让我放不下那个人就是晴雯《红楼梦》中除去几位位居小姐、少爷的主要任务，性情不同的丫鬟们也为这篇巨著大为增彩，可谓一部小说中却演绎了很多不同阶层、不同际遇的人生，但是每一种人生又是那么的合理及丰富。晴雯与袭人在众多丫头中是曹雪芹重要描写对象，晴雯以其刚烈的性格著称，同时也将生命结束在这刚烈的个性之中。但是我们又应看到晴雯的性格不能也不是单单一个“刚烈”可以诠释的。晴雯的来历似乎相对于其他丫头来说更为悲惨，却是时代的一种代表形式。晴雯本是赖大用银子买来的用以讨好主人献给贾母的，方十岁，可谓买卖的奴才，根本无法掌握自己的命运。但是随着时日的成长，晴雯却在这样一个等级森严的贾府中形成了自己的独特的个性。

强烈的尊严感及反抗意识。在这些丫头中，有逆来顺受却城府极深的袭人，有百依百顺却保留底线的鸳鸯，唯独晴雯在整个故事中保存着自己强烈的尊严感。她完全没有奴才身上的奴颜媚骨，反而保持自己高贵的心态及不认输的精神。在书中第三十一回，晴雯仅因宝玉的几句气话便借题发挥，不仅表达了自己内心的真实想法，竟然提出撕扇子解气，这对于宝玉来说不算什么，但是对于一个下人来说真是越界

行为。在封建礼教中，奴才怎敢有自己的想法及要求，甚至跟主子闹翻。第七十四回中更是深刻体现了她的维护自尊的强烈意识，以自己的伶牙俐齿证明自己的尊严，不畏强权。王夫人听信谗言将晴雯叫过来训话，“你天天作这轻狂样给谁看？你干的事，打量我不知道呢！我且放着你，自然明儿揭你的皮！宝玉今日可好些？”晴雯针对这般责问却轻轻地避重就轻，从自己的来历说起，将自己的责任推与袭人、麝月、秋纹几人身上，反而显出自己的置身事外，同时对于王夫人的无理取闹也显出自己的不卑不亢。从这番问答中，我们可以看出晴雯对于莫须有的责备是不会向其他奴才那样忍受的，她对于自己地位及身份的定位远在奴才之上。也正是这种没来由却又是时代不允许的尊严感铸就了晴雯的悲剧结局。

聪慧机智与勇敢。如果说袭人是细致小心的，那么晴雯便是机智勇敢的，最能说明这一切的就是书中第五十二回“勇晴雯病补雀金裘”。宝玉对于老太太送的俄罗斯国的雀金裘“不妨后襟子上烧了一块”，对于明日急穿的褂子连能干的织补匠人都因不知何物不敢缝补，晴雯却在这时知难而上。晴雯在关键时刻证明了自己的机智与勇敢，“这是孔雀金线织的，如今咱们也拿孔雀金线就像界线似的界密了，只怕还可混得过去。”在晴雯这在病榻上时，面对宝玉的困境也只能“说不得，我挣命罢了”，于是“一面说，一面坐

起来，挽了一挽头发，披了衣裳，只觉头重脚轻，满眼金星乱迸，实实撑不住。若不做，又怕宝玉着急，少不得恨命咬牙挨着。”这一切在面对危难时刻的宝玉来说可谓是雪中送炭，对于这种带病织布的勇敢行径很是感动，结果织补后竟 “哎哟一声，便身不由倒了下来”。可以说晴雯是可爱的对于突发事件反映是机敏的，对于困难时勇敢的，这些也体现在晴雯的整个人生中，也为她整个个人魅力添彩。第七十四回中也能体现出的晴雯勇于维护自尊的反抗意识。无畏的率真与感情的真挚。晴雯犀利的言辞不仅体现了自己的尊严价值也将自己的率真暴露在那个黑暗的时代背景下。晴雯作为反对封建礼教的代表人物，虽不是十分彻底，却也表现出了时代的真实想法，至于其悲惨结局也是对于时势的一种映射。一个奴才丫头在那样的社会中保持了自己率真的性格，撕扇子一回说明了一切。对于宝玉的赔礼道歉，晴雯作为一个天真的少女提出了撕扇子的无理要求，在得到宝玉的许可后竟然当真撕了起来，正对宝玉的个性。这种率真是无邪的也是无畏的，对于不同的主人来说这样的任性是不被允许的，可以说宝玉是个巧合，但是笔者并不认为在其他主子手下便能掩盖晴雯这种性格。死时才16岁的女孩身上则更加深刻地体现着这一点。作为曹雪芹笔下任务形象最为丰满完美的晴雯，身上独具的性格也似乎是作者最为欢喜的。很多文学家对于晴雯也是赞不绝口，曹禺曾承认：“我第三次读

《红楼梦》时就注意到大观园中的一些丫头了，她们中最可爱最了不起的是晴雯。”

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