黄龙死心新禅师语录200句

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黄龙死心新禅师语录200句

　　无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。那么都有哪些类型的语录呢？以下是小编为大家收集的黄龙死心新禅师语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

黄龙死心新禅师语录200句

　　1、初住云岩开堂升座僧问。觉花未开。即不问。觉花开处事如何师竖起拂子云。看进云。恁么则一阳交令节。迸出一枝荣师云。有眼如盲僧提起坐具云。争奈这个何师云。自领出去。

　　2、师乃云。问答纵横。理归一贯。问者雷奔电卷。答者玉转珠回。言言见谛。句句咸宗。也只是口传心授底葛藤。祖师门下。总用不着。何故。祖师门下。圆同大虚。无欠无余。良由取舍。所以不如。是以真如无动。动用三界之中。至理绝名。名流四天之下。亘古亘今。未尝间隔。世出世间。念念不绝。念既不绝。如大日轮。遍照天下。日升之时。明遍天下。虚空不曾明。日没之时。暗遍天下。虚空不曾暗。见今日。前不祝昼夜卷舒。明来暗去。暗去明来。又作么生说个不明不暗底道理。直饶向这里说得。倜傥分明。犹是半提。未是全提时节。且道作么生是全提时节。海底火然连碧岫。任佗午夜大阳辉。

　　3、请首座上堂。群木森森。将抡杞梓。众石落落。贵琢琼瑶。得琼瑶为至宝。获杞梓为良材。琢之抡之。岂惮勤劳。必须入手始可慰心。微公首座。禅林秀干。奈苑奇姿。众议乐推请充首座。向曾拜请。切见谦辞。今日咨求。幸希重诺。大众会么。妙机透彻玄关者。舒卷随时号变通。

　　4、上堂。拗折拄杖。将什么登山渡水。拈却钵盂匙箸。将什么吃粥吃饭。不如向十字街头。东卜西卜。忽然卜着。是你诸人有彩。若卜不着。也怪云岩不得。

　　5、上堂。举陆亘大夫与南泉话次。大夫云。肇法师道。天地与我同根。万物与我一体。也甚奇怪。南泉指庭前花。召大夫云。时人见此一株花。如梦相似。师云。举即易见还难。同根天地又颟顸。南泉指出光如梦。对此凭君子细看。

　　6、上堂。举僧问灵树。如何是和尚家风。灵树云。千年田八百主。僧云。如何是千年田八百主。灵树云。郎当屋舍没人修。师云。灵树家破人亡。父南子北。如今有人问云岩如何是和尚家风。向伊道。张公吃酒李公醉。复云。张公吃酒李公醉意旨如何。任从沧海变。终不为君通。

　　7、上堂。举鹅湖示众云。未了底人。长时浮逼逼地。设使了得底人。明得知有去处。尚乃浮逼逼地。云门问首座云。适来和尚道。未了底人浮逼逼地。了得底人浮逼逼地。意作么生。首座云。浮逼逼地。云门云。首座在此头白齿黄。作这个语话。首座云。上座作么生。云门云。要道即得。见即便见。若不见。莫乱道。首座云。只如堂头道浮逼逼地。又作么生。云门云。头上着枷。脚下着?。首座云。恁么则无佛法也。云门云。此是文殊普贤大人境界。师云。云门以锥栽树。首座用刀剜空。直饶齐用锥刀。未免头上着枷。脚下着?。

　　8、上堂。举张拙秀才看佛名经。问岑和尚。百千诸佛但见其名。未审居何国土。岑云。黄鹤楼崔灏题后。秀才还曾题也未。拙云。未曾题。岑云。无事也好题取一篇。师云。黄鹤楼前法战时。百千诸佛竖降旗。渠无国土居何处。留得多才一首诗。

　　9、上堂。举仰山一日有异僧。乘空而来。作礼侍立。问近离什么处。僧云。早晨离西天。山云。何大迟生。僧云。游山玩水。山云。神通妙用。不无?梨。佛法须还老僧。僧云。特来东土礼文殊。却遇小释迦。遂将出西天贝多叶梵书。与仰山。仍作礼乘空而去。师云。大小仰山。被这僧热瞒。更出贝多梵书。涂糊一上。如今忽有异僧。乘空而来。合作么生。唤来与山僧洗脚。

　　10、因藏经回上堂。举僧问投子。一大藏教中。还有奇特事也无。投子云有。僧云。如何是奇特事。投子云。演出大藏教。师云。投子只知其一。不知其二。若人问云岩大藏教中还有奇特事也无。向伊道有。如何是奇特事。演入大藏教。

　　11、元正日上堂。云山僧住持六年。承诸人以道相照。既以道相照。虚空可荆此道不可荆虚空可量。此道不可量。虚空可知。此道不可知。虚空可测。此道不可测。既不可测。作么生理论。不见僧问赵州。如何是赵州。赵州云。东门南门西门北门。师云。赵州老有一诀。四门开路通彻。入门来明皎洁。出门去莫漏泄。通一线为君说。元正日大年节。

　　12、住翠岩广化法语

　　13、上堂。云。空谷传响。时时闻于未闻。色里胶青。日日见而无见。见既无见。闻所未闻。唤作无尽藏三昧门。无尽藏神通门。无尽藏智慧门。无尽藏解脱门。若能如是知见。如是信解。如是修证。如是悟入。我说是人达佛心宗。入佛知见。既是入佛知见。为是能见见。为是所见见。若是所见见。且以何为能。若是能见见。且以何为所。若作能所二见。俱非佛乘。作么生是佛乘。是以如来非智巧。智者必以如来为宗。祖师非妙得。妙者必以祖师为旨。宗旨既分。清浊自明。既明清浊。体用双全。既全体用。得大自在。既得自在。灵锋宝剑常露现前。亦能杀人。亦能活人。拟欲进前。丧身失命。拟欲退后。辜负当人。且道。不进不退一句作么生。良久云。涧松千载鹤来聚。月中丹桂凤凰栖。

　　14、王正言入寺。上堂。云无是无非。正空妙理。忘彼忘此。入不二门。吞蒲早涉思唯。饮水自知冷暖。将知风幡非动。徒劳鱼兔上求。顾影便行。宜晓未行之步。拈花微笑。须知未笑之初。欲逢碧眼胡僧。必悟红炉消雪。所以指天指地。上下无碍。亘古亘今。往来不殊。既无拣择心。亦无生灭法。冰轮印于天上。宝刹现于毛端。明明卷席峻机。默默吃茶妙旨。了无间隔。自在纵横。法王转于脚跟。金刚现于言下。傥加分别。未免轮回。不见昔日朱转运。问大阳和尚。甲子多少。大阳云。威音王前。忘却甲子。直至而今不记年。朱公云。世寿多少。大阳云。六十四。朱云。得恁么不觉。大阳云。青山渌水。师云。大阳贪观天上月。忘却掌中珠。虽然如是。不因樵子径。争到葛洪家。

　　15、谢藏主上堂。举古有一僧。在经堂内。经又不看。禅又不参。书亦不学。每日堆堆地打坐。藏主云。何不看经。僧云。不识字。藏主云。何不问人。僧近前低头问讯。未审是什么字。藏主便休。师云。这僧闭门家里坐。祸从天上来。若不是藏主。洎被打破蔡州。

　　16、浴佛上堂。竖起拂子云。看看。拂子变作释迦老子。示现受生。向诸人眉毛眼睫上。放大光明。诸人还见么。若见。则眼?。若不见。眼在什么处。见与不见。二头三首。毕竟作么生定夺。良久云。九龙亲吐水。沐浴一全身。

　　17、上堂。云达磨心宗。传至今日。涓滴不漏。丝发不移。既丝发不移。作么生传。宝印当风妙。重重锦缝开。

　　18、上堂。举赵州问大慈。般若以何为体。慈云。般若以何为体。州呵呵大笑出去。慈明日见州扫地次。乃问。般若以何为体。州置扫帚抚掌呵呵大笑。慈便归方丈。师云。赵州金?不辨。玉石不分。直饶玉石分去。也未梦见大慈在。

　　19、上堂。举僧问大梅。如何是祖师西来意。梅云。西来无意。僧到盐官举前话。官云。一个棺材。两个死汉。玄沙闻举云。盐官是作家。雪窦云。三个也得。师云。雪窦道。三个也得。为复是死汉。是活汉。是不死不活汉。具眼者试请甄别。

　　20、上堂。举僧问夹山。如何是相似句。山云。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。复云会么。僧云不会。山云。风吹柳絮毛?走。雨打梨花蛱蝶飞。师云。夹山檐前棒月。未是高明。狭路分岐。宁同大辙。要会相似句么。白鹭沙汀立。芦花相对开。

　　21、上堂。上无片瓦遮头。下无寸土立足。此人有家无家。若有家。因什么却无片瓦遮头。若无家。十二时中。向什么处安身立命。妙体本来无处所。通身那更有踪由。

　　22、上堂。云要识翠岩身。身同大地。要识翠岩心。心同虚空。要识翠岩见。见无所见。要识翠岩闻。闻所未闻。既有见闻。为什么却道未闻。若将耳听终难会。眼界闻声方始知。

　　23、上堂。云凡夫非是圣人。圣人非是凡夫。凡夫即是圣人。圣人即是凡夫。非凡夫而无圣人。非圣人而无凡夫。直得凡圣情荆须知有转身一路。若能转得。入水不溺。入火不烧。若转不得。有寒暑兮促君寿。有鬼神兮妒君福。

　　24、谢二化士上堂。云水中烧火。恃地人疑。山上使帆。会者应希二理双忘。顿入幽微。一瓶一钵。章江兴归。是也还是。非也还非。白云绽处。明月光辉。双放双收人不会。满山松竹泄天机。

　　25、上堂。云参玄上士。须参活句。莫参死句。何也。若向活句下明得。死却天下衲僧。若向死句下明得。活却天下衲僧。且道不落二涂一句作么生道。太湖三万六千顷。月在波心说向谁。

　　26、生命的意义就在每个当下，每个呼吸，和每一步脚下的路。

　　27、看看花，看看蝴蝶，看看树木，看看有着一对富有同情心的眼睛的孩子。你心中慈悲的力量将会改造生命，使它变得更美好。

　　28、他看见每个细胞都像是出生、存在和死亡这永无止息的川流里的一滴水。他无法在身体中找到任何一物是永恒不变和有独立个体的。

　　29、你的每一瞥、每一个微笑和每一句话，都能到达宇宙的远方，影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。每一件事物都与所有其他事物相联系；每一件事物都渗透入所有其他事物之中。

　　30、每个人也都有自己的困难、恐惧、与担忧。如果我们能看见他人内心的痛苦，我们就可以开始理解他人。一旦能够理解，慈悲就变得可能。

　　31、我说一切法皆空的意思，就是因为一切世法皆无自性。六根、六尘或六识，都绝无个别独立的自体。

　　32、慈、悲、喜、舍都是深奥美妙的心境，我称它们为四无量心。如你修习它们，你一定会成为他人清新的生命力和快乐的泉源。

　　33、我们应当学会将眼前的人看成自己，自己就是那个人。我们必须洞察所有事情的缘起与相互依存的过程，包括那些已经发生和将要发生的事。

　　34、孩子们，名和利不是生命里最重要的东西。名利消逝得很快。了解和爱才是世上最宝贵的。如果你们对事物有深切的了解并去爱，你们便会领略到快乐。有了解和爱，一切都能成就。

　　35、如果你把清风捉住，困在爱的牢狱里，那清风很快便会散灭，而再没有人可以受用它的清新凉快，就是你自己也不例外。

　　36、一个大道上的行者一定要明白，执著自己的见解是绝对的真理，才是妨碍我们证得真理的绊脚石。

　　37、我所教的是体验实相的方法，而不是实相本身。这个道理正如指着月亮的手指，并非月亮。聪明的人会利用手指来使自己看到月亮。一个误认手指就是月亮的人，永远都看不见真正的月亮。

　　38、佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。

　　39、执著与分别心，都是导致自己和他人受苦的根源。所有人真正渴望着的爱，是慈爱和悲心。

　　40、大慈和大悲只会导致快乐和减轻痛苦。它们并不会带来忧伤苦恼。有了慈爱和悲心，生命必会充满平和、喜悦和满足。

　　41、佛陀省察到人与莲花没有两样。每人都有自己个别的先天条件。不同的方法就如不同的门，让不同的人可以进内以明白教理。

　　42、你的德行和体解力从你行路的姿态、脸上的表情和你的一言一笑都表露无遗。

　　43、慈悲实在是最有效救援行动的能源。慈悲是必要的。慈悲心所产生的苦痛，是一种有能力帮助别人的痛苦。任何不能体会他人痛苦的人，根本不屑为人。

　　44、阿摩巴离直接望着佛陀的眼睛。佛陀的目光，就如他在望着一片云、一条河或一朵花。她似乎觉得佛陀可以看到她心里深处在想什么。

　　45、你要全面地察觉每一口气息。专注地观息可以帮助你得定。有了禅定，你便可以洞察你身体、感受、心和心物的真性。

　　46、有时候，人类是非常残酷的，这全是因为他们的无明、嗔恚、贪欲和嫉妒所致。但人类其实也可以对别人很慈悲和了解。

　　47、父母对我们的恩德，如天高海阔般深厚。做人儿女的，应该时刻都不要忘记此恩此德。在没有佛和圣贤在世之时，父母就是象征佛与圣贤。

　　48、美丽的生和灭，正如其他现象一样。与名和利一样，完全无异。只有从禅定中得来的平和、喜悦和自由，才是真正的快乐。

　　49、唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。

　　50、工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。

　　51、一个快乐的人了解万法生死之性，他的快乐才是真正的快乐，因为他对死亡全不担忧或惧怕。

　　52、一个留心专注生活的人，永远知道自己在想什么、说什么和做什么。这样的人可以防止自己的思想、说话和行为令自己或别人受到伤害。

　　53、佛陀的目光和笑容就是他得到了精神解脱的印证。他再不会被这世界里的任何事物束缚，而他却拥有对别人最多的爱心和了解。

　　54、作为众生之一，人类多少都必定要受苦。不过，那些虔于学习和修行正法的人，是会比其他人少受很多的苦的。这是因为他们具有了解的慧力——他们修行的果实。

　　55、一个坐着、走路、吃饭与呼吸都在享受自由的人，将会对环绕其身边的环境造成影响。

　　56、一切法的真性，是超越美丽和丑陋的。美与丑都只是我们心中创造的观念。它们与五蕴是难分难解的。

　　57、我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。

　　58、当有人爱你时，你就会显示出更大的自信。

　　59、由于能深切了解，一个行者便可以替自己和他人防止痛苦加深。

　　60、多练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生物象。你这样修习，便每天都会多增长一些谦虚、自在、无着、平和和喜悦。

　　61、留心专注地观察呼吸所得到的第一样效果，就是降伏散乱和昏沉。

　　62、他又见到泥土、时间、空间和心识，全都同时存藏在树叶里面。其实在那一刻，整个宇宙都存于那片树叶之内。那树叶的实相简直就是一个奥妙的奇迹。

　　63、如果你想要赚取很多钱，你就必须努力、快速地工作；但如果你生活得很简单，那么你就可以慢慢地、念念分明地工作。为了享受工作，你会如何做呢？

　　64、名和利不是生命里最重要的东西，了解和爱才是世上最宝贵的。有了解和爱，一切都能成就。

　　65、人生的确充满苦恼，但也有很多的美好。沉迷于欲乐固然对身心有害无益。如果生活得简单健康，而不被欲念贪求所奴役，你是可以经验到生命的奇妙美好的。

　　66、如果在日常生活里修习细察专念，便可以超越生活上的担忧、烦恼和困扰。

　　67、在日常生活中要修习专注和觉察，使自己可以深入体会一切事物，这样痛苦才得以终止，而他们才会得到平和与喜悦。

　　68、对见解的执著，是精神之道上的最大障碍。

　　69、缘起法是对诸法的深入观照，以此切入他们真实的本性，洞见他们是整体实相的一部分。了悟实相整体不可分割，无法被切成小块而各自独立存在。

　　70、要在大道上有进展，两个必要的条件就是谦卑与开明的心怀。

　　71、你们要精进修行甚深的察觉，以能得到慧果的产生，因而脱离痛苦的藩篱。那时，生、老、病、死，便再不会对你们造成任何扰恼。

　　72、不吃一餐已经不是味儿，更何况是几天甚或几个星期？我们必定要确保这世上再没有被迫挨饿的情况。

　　73、依觉悟之道，没有了解便不可能有爱。爱就是了解。你不了解便不能去爱。彼此不了解的夫妇，是不会相爱的；不了解的兄弟姐妹也不会互相爱护；父母子女没有彼此了解，也很难互爱。

　　74、佛陀说，如果你进食的方式会摧毁你内在的慈悲心，这就像是吃掉你自己儿子或是女儿的肉一样。所以，你吃饭的方式必须要让你内在的慈悲心生生不息。

　　75、不患人之不重己，应患己之不重人。

　　76、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

　　77、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

　　78、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

　　79、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

　　80、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

　　81、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

　　82、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

　　83、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

　　84、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

　　85、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

　　86、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

　　87、“学习吃亏”能养德，“人我互调”能慈悲；“当然如此”能自在，“享有就好”能常乐。

　　88、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

　　89、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

　　90、失败之人，不外乎一意孤行刚愎自用；成功之人，大多能与人为善从善如流。

　　91、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

　　92、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

　　93、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

　　94、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　　95、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

　　96、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

　　97、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

　　98、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

　　99、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

　　100、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

　　101、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

　　102、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

　　103、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

　　104、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。

　　105、无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。

　　106、人们可喜欢春天了，因为这美丽的春天，给人以新的开始，新的收获，新的生命，新的希望。满院的迎春花扭动着身躯，张开渴望已久的嘴巴，贪婪地吸吮着春天的雨露。

　　107、春风飞过大地，大地变成一幅清新的图画：被人们收割过的草木茬上，又倔强地冒出了新芽。不用人工栽培，它们就在春风的吹拂下生长起来。大地变绿了，衬托着红的白的黄的紫的

　　108、含苞待放的蕾一个个绽放成甜甜的笑靥，如梦，似霞，更像一双无形的手在不经意间流泻的一首春天的诗。小草挺直了腰杆，身子随着轻风缓缓地舒展着，像旧时教书的先生，摇头晃脑地吟着春天的诗。

　　109、春天是万物复苏的季节。春天里鸟语花香，春天里充满生机。难怪许多诗人和作家会赞美春天，画家会以手中的画笔来描绘春天。这真是一个春天！这样的春天怎么会不令我们赞叹呢？

　　110、春天来到了正要吐丝的柳树上。春姑娘像一个温柔的妈妈。她陪着小柳树一起聊天，并且给小柳树充足的阳光空气水份，为它梳妆打扮，柳树变得更加婀娜多姿了，让其它的小树都另眼相看。

　　111、春天来到了含苞欲放的花骨朵上。春姑娘像一只小蜜蜂。每天给它一些温暖，给它送来美妙的歌声，优美的舞蹈。娇羞的花儿，忍不住笑了。开得十分艳丽。

　　112、关于春天，墙角下蜷缩了一个冬季的蔷薇花，早就乘着春风爬上了墙头，用它那最娇嫩的新芽迎接着春天的祝福。

　　113、春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边。

　　114、田野上，麦苗返青，一望无边，仿佛绿色的波浪。那金黄色的野菜花，在绿波中闪光。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。

　　115、淡黄的阳光轻洒在身上，没有夏日的热情，没有秋日的悲艳，更没有冬日的感伤。温柔地抚摸着心中那小小的梦想，忘却化作春泥更护花的承诺；抛开寂寞梧桐深院锁清秋的惆怅；脱去明朝散发弄扁舟的桀骜华裳。春天，我是否也该沉浸在这段暂得希望里？

　　116、春雨沙沙地下着，有如绣花针，有如牛毛。河面的雪融化了，雪水汇成小溪，淙淙地流着。河水中，一只只小蝌蝌顽皮地游着，好像在找它的妈妈，可爱极了。

　　117、天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。一年之计在于春；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

　　118、鸟儿们欢快地唱着动听的歌儿，在发了芽的柳树上飞上飞下，用动人的舞姿来展示自己的才华，跳着春天的舞蹈。春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。

　　119、我怀着好奇的心情去找春天。田野上，麦苗返青，一望无边，仿佛绿色的波浪。那金黄色的野菜花，在绿波中闪光。蜜蜂嗡嗡地飞来飞去，忙着采花酿蜜。

　　120、关于春天，花儿们竞相怒放，红的像火，白的像雪粉的像霞，五光十色。山上的桃花远远望去像云霞。花儿们给世界穿了一件花衣裳，美丽极了。

　　121、世上有诸多为自己的想象和胆小所夸张的伤悲，可以呼天抢地，痛不欲生，用以博取同情或者借以自我倒戈。然而人若心中真有大悲，却通常沉默不语。

　　122、一个人要举重若轻并且诚恳无欺地面对自己的过去是一件多么困难的事。

　　123、我们就这样走过整饬的光阴的栅栏，往事像是浓盛的山茶花，那样从这栅栏的缝隙探出头来，撩拨远行者匆忙而粗糙的足迹。

　　124、陌路尽头，洒去一抔惨淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孓的魂灵叩一首至情至义的所谓哀悼？而这人间，朝生暮死之间，又多少尸骨未寒的苦魂遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念？

　　125、我们每个人都是孤身一人，只不过有时陪伴簇拥的人多了，便有了错觉。到了一切恢复原本的时候，觉得自己万众离弃。其实只不过是幻象消失，还你一个本来面目而已。

　　126、唯有记忆，才是最完美的影像。

　　127、若知道离开就是宿命，那么再深切的不舍都是枉然。

　　128、人不应该把对将来的期许建立在对过去的鄙夷和对现在的漠视之上。

　　129、怀念是生命中最无能为力的事情，并且卑微。

　　130、自古有言，厚养薄葬。要在亲人生前懂得对其付出原谅与珍爱，如此到了末路，才能阙如了当，于心无悔。无论多么盛大隆重的葬礼，都无法弥补生之遗憾。

　　131、这个世界既然遗憾，就应该被原谅。

　　132、你的存在，是夜风遁走的回声。反复荡漾几次，终归永久的寂灭。

　　133、人生百态，犹如四海归帆，自古路远马亡，殊途同归。

　　134、陌路尽头，撒去一杯惨淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩一首至情至义的所谓哀悼？而这人间，朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的苦魂遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。

　　135、大爱无言，大言稀声。无论什么疼痛，那个你爱的善良的人，一如既往地守在你身边，给你以如此的照顾和关护。在这人情稀薄的世界，此生复有何求。

　　136、人若自己选择了善良和知恩，就必有更多的承担与苦痛需要甘愿的面对。

　　137、飞机起飞的时候需要抗拒非常之大的阻力，然而一旦它冲破这个阻力，上升到了高空，那么空气的阻力对于地面来说简直就不值一提了，它便可以自由自在的飞行。这就像是人生。

　　138、灰尘，是日光颓然跌落的眼泪。

　　139、对于大多数短暂而平凡的既定命运来说，人只是一堆盲目而无用的热情。爱之永恒美好与激越，只是基于人与人之间的永恒隔膜这一悲哀。

　　140、不要把别人想象的对自己很忠诚。亦不要把自己想象的对别人很忠诚。

　　141、不知为何，这小小少年，目光却深得像一口井，睹之仿佛立刻要坠落进去，又使人看不到希望。

　　142、简生，一些我们不忍目睹的事情，并不会因为我们的不堪而延迟了脚步。我们需要遗忘并且继续生活下去，尽管我知道这样的过程对于你来说将会是惨烈无比的。你母亲的死对于这个世界来说，不过是要多建一个坟墓。而对于你来说，或许就是整个世界都被埋葬了。

　　143、这便是岁月的刀刃对生命具象做出的最残忍的雕琢。

　　144、大地之灯是这样的唯一，并且不可取代。其实每一个人心里都会有这样的一盏灯火，无论是炙热的白昼，还是昏暗的黑夜，都持续的发出银白色的光芒，照耀着我们离散的未来。

　　145、这世上的一切事情，若你真要当它没有发生，它就可以在你意识中毫无意义地隐去，真切地如同没有发生。这是另一种积极意义上的掩耳盗铃，若用一种优美的说法来讲，便是境由心生。

　　146、往事姿态傲然地横躺在生命中接受回忆的检阅，浑身存着经过时光的酝酿而散发出的美好光彩。竟仿佛变成了自己不曾获得过的梦想一般，连理性都因之陶醉得晕头转向。殊不知，在经历往事之时，是那样一般辛苦。

　　147、这便是光阴酝酿的酒。犹如一夜听萧，灯灭棋倦，饮醉而沉眠，醒来才知人去花落。

　　148、当一个人熬过了苦难的底线，对世间的冷暖毫无知觉，并且韶华已逝逼迫她不能再在无用的事情上浪费哪怕一分钟时间的时候，就真的只剩下所谓的成功了。因为其中的代价，已经早早透支在青年时代。

　　149、路是时光的血脉，通向生命不可知的隘口。

　　150、回忆永远有着优美动人的姿态，令人复述往事的时候，不知不觉沦陷到一种经过臆想和虚荣的修复之后变得接近完美的幻象中去。无论当初经历那些事实的时候，是多么的不堪和不齿。尽管这种饮鸩止渴的告解，总是使得贪恋过往的人在这个不断奔跑的世界里，注定不能够走得太远。

　　151、当然，在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上，走得再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。

　　152、人是没有孤不孤独之分的，只有对孤独害不害怕之分。对孤独害怕，不过是因为对这世界的庞大森然有所畏惧，毕竟在与世界的比照之下，人太微薄渺小，一生又太短暂。这样的人喜欢用拼命付出感情或者拼命索要感情的方式来映照自己的存在，给自己以希望和慰藉。结果却往往只是更加深刻地证明了生命的本质孤独。有时候甚至尴尬到有话想说的时候无人可说，有人可以说的时候无话可说。

　　153、这岁月的安宁美好，叫人无限清晰地看到生之优美。总是要涉过这么泥泞浑浊的路，才能尝得到藏在命运最深处的甜蜜。反而言之，人也正是因为期待着这样的时刻，才恋恋不舍地生。而这人世也因每个人要住在自己的梦境里，才变得无限广大浩淼。广大到我们反而一再遗落最初的梦境，不复追寻。

　　154、这种悖论，足以概括所有悖论中的生。

　　155、我因为不愿意接受指引，所以一直都停留在一个原地，只想守株待兔，撞到一个殊途同归的归宿。

　　156、在生活的刀刃上没有畏惧之人，最终能获得这样的安宁与淡然，如同以劳累和坚忍为宿命的牛，身上有艰辛的鞭痕，拖着一柄恩善的铁犁，一步一苦行。一生中默默吞咽了诸多或悲或喜的往事，各中暗自体味世间百态，从不显露。饮苦不举眉，尝欢无扬笑。连言语都是枉然和多余。只是偶然泛起对旧人陈事的不舍，便可以独自静静反刍时光的记忆，品出迟来的泪。

　　157、我们的肉体永远都只不过是一朵莲花，它会毁灭。但是我们的灵魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的灵魂。这样，你的灵魂才能在佛的抚度之下，获得永生。

　　158、我会给你留下一个海风习习潮来汐往的未来

　　159、心如大地。一盏盏稀疏的明灯高高伫立在旷野。路人看得到被照亮的一朵朵光亮，而光与光之间的黑暗，路人永不得知。

　　160、那日的破晓异常壮丽。地平线上的紫日喷薄而出，淋漓地浸着隔夜的血的暗红，染得苍穹之上的朝霞犹如一匹匹撕裂的锦缎。层层彩云幻化成泼墨的流光，嵌入发白的半边天际。缝隙间漏下一缕缕金色的光柱，像是给玄青色的荒原点了火，滚滚潮水般的镏金红霞便沿着大地那纵横的沟壑蔓延开来。

　　161、脚底的世界踩起来是空的，永远摇摇欲坠。唯有如此危险的美感才是路的本身。她在这个世间一直向前走去，每跨过一步，路就在她脚后跟上断裂并且消失。没有来的时候的记忆，更没有后退的可能。只有不断地走，并且停不下来。除了路，她无处可去。

　　162、在这黑暗的房间中，他仿佛是一个与生俱来的盲人，从容的对另一个盲人说着关于光的谎言。

　　163、因为只有在路上，生命才值得尊敬。

　　164、没有什么凭吊能够回报生命之中无人知晓的坚忍岁月。因生命本身不过是一树沉默的碑，上面刻下的字早已被尘世忘却。

　　165、一些事情，渐渐可以变的淡灭。你知道它存在过，但却已经忘记怎样地存在过。这种淡忘，有意或者无意。犹如面对一个故人。曾经亲近，拥抱，并肩站立，彼此熟悉，从灵魂到肉体。然后厌倦，或者被迫离开。而每次告别，你总会留下些什么在故人身上，并且因为这种留下，获得忘记。很久以后，你再回头，只能够从它的表象中找到自身映射的虚像。而原来的那个自己，永远不见。

　　166、你看，我们只知道自己短暂停留，却忘记是怎样的一种停留。

　　167、人言，经历让人坚强成熟。然而事实上，人并非是变得坚强成熟，而是一种钝重和顺受。在此背后，人往往反而是越来越软弱。内心深处越来越想能够有一个停留，寻一个安慰。毕竟既然迈进了这盛大的世间，一切就已经成为没有办法改变的事实。

　　168、后路已经没有，所以不得不选择往前。

　　169、这生活的极度的静，只让人感觉仿佛是缓缓地沉入深不可测的海底。先是渐渐听不到岸上的声，然后继续下沉，变得看不见光。

　　170、人的命途就是用一生的时间去绕着一面湖散步。从一个起点的港口离开，走过一圈被风景点缀的路，最终回到那个港口。在这漫步的途中，你若看见朝岸边飘来了一叶漏水的扁舟，便会好心停下来将它拉上岸，舀掉水，修补好，或者与它同行一路。风乍起，扁舟离去，你又自己安然上路。

　　171、这个世界不是每个人都有勇气做自己的刺客。除非对这个世界有足够失望，或者他足够不成熟。或者两者兼有。

　　172、这个世界上，若时间都能伪造，那还有什么是真？

　　173、我们这一生，可以遇到那么多的人。不论爱与不爱，都可以在一起度过一生中的一天，一月，一年，到了该离开的时候，好聚好散，然后又和下一个人一起度过又一天，又一月，又一年。

　　174、她动作夸张地伸展，似一根琴弦，在强烈的声场中以最大的幅度共振；又似已经变成深夜荒原上的一团野火，在广袤无垠的黑暗中，失去信仰一般的撕裂生命。

　　175、我们都知道，大多数人都不是看起来那样的。

　　176、也许忧伤并不是可耻。但我们，或者仅仅说我，需要重新诚恳去看待它，并从那些析出的沉淀中找到另一些更有意义的获得。将这些获得一一铭记，并且将剩下的忘却，或者原谅。最终在这样的过程中去成长，并且感恩。

　　177、我在这样的蜕变中永远显得迟钝并且力不从心。但是我知道我始终都在为此努力。

　　178、已经是凌晨，而这个倦意的人间还未苏醒。

　　179、其实我们的一生，并不缺乏幸福。然而为什么我们总是只对经历过的痛苦记忆犹新，而总是不自觉就忽视了那些虽然微小但是毕竟存在过的幸福呢。

　　180、一切都会过去。再也不需要相互苛求，中伤。那些彼此都将自己对命运的怨恨发泄给亲人，并且因此刻薄相待的日子，终将被原谅。

　　181、无论上天给我怎样的躯壳我已上演了十七年的悲欢，一些人一些事就这么明明灭灭的刻在沿途的风景中。我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍。辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。再也没有关系。那样明眸皓齿地对别人微笑，灵魂喷薄影子踟蹰。只剩坚强无处不在。

　　182、怀念是生命中最无能为力的事情，并且卑微。行至命途中诀别的关隘，逝者之去，生者奈何不得。而生者终将化作逝者，如此才构成了世间的轮回与延续。

　　183、若确知这是一个寂灭的过程，有去经历它的必要吗？就如同确知自己会死，那么有去活一遭的必要吗？我们总是承受不住生命的诘问。爱亦如此。盲目，偏可以换得长久。

　　184、如果我们能真正举重若轻起来，至少在表达上，该是多好。

　　185、沉默与黑暗，于年轻而初升的炽热恋情，是酿造甜蜜与羞涩的温床。而于末路上远涉光阴而来的感情，是抹杀温存与忍爱的秋霜。

　　186、在一片无路可走的雪原上，盲目，是比死亡更为恐怖的事情。

　　187、尽管无论如何，回忆总是以它无可代替的华丽堪与今日和未来相媲美

　　188、一些我们不忍目睹的事情，并不会因为我们的不堪而延迟了脚步。我们需要遗忘并且继续生活下去，尽管我知道这样的过程对于你来说将会是惨烈无比的。

　　189、一些我们不忍目睹的事情，并不会因为我们的不堪而延迟了脚步。我们需要遗忘并且继续生存下去。

　　190、无论经历怎样的苦，只要还拥有万能的生，就有希望。

　　191、人若身处命运，便时常由不得自己掌握。

　　192、在风景如画的深山中穿行，而那个你爱的人，就在身旁。

　　193、我也许是太傻的人，竟然在向你索要承诺。不管结果如何，你至少还愿意对我作出承诺。我了解你，知道这对于你来说，已经不容易。我很满足。