观看京剧变脸的个人感想

　　变脸，是京剧演员在特定情况下。结合剧惰用以刻画人物的一种特技;是高超的“做”功──脸上戏。下面是百分网小编给大家整理的京剧变脸观后感，仅供参考。

观看京剧变脸的个人感想

　　京剧变脸观后感

　　模糊的记得，很久以前看过一部叫“变脸”的电影，而事实证明，16日晚在海淀剧院看到了的这出川剧《变脸》与电影乃同一故事。我想走进剧场的人，基本上都是冲着川剧“变脸”两个字去的。川剧中“变脸”的绝活的确对人有着巨大的吸引力。曾经在成都的一个茶馆里看过真实的变脸表演，变脸者就站在你面前离你一步之遥的地方——这颇有些挑衅的意味，就这样，当着你的面把脸换了，而你，尽管目不转睛,却仍然停留在方才那一幕的云里雾里。

　　又是魏明伦编剧。这个九岁失学投奔梨园，号称“巴蜀鬼才”的四川才子。曾经看过他的《中国公主杜兰朵》，也就是改编自著名的图兰朵的故事。这个故事在世界各国有很多个版本，但是魏的川剧版本最令人称奇，传统的川剧和中国公主就这样被他和交响乐意大利串在一起了，看完之后不得不令人惊叹他天马行空的想象力，他的思想不墨守陈规，张扬，一些毫无相关甚至完全不能联系到一块的东西就这样被他浓缩到了一个舞台展现在同一个时空之中，感染力和表现力及其富有张力。

　　但是，如果是单纯冲着变脸而来的人，不知道是不是又让他失望了，因为此剧名曰川剧变脸，实则更像一出现代舞台话剧，除了开头和结尾有变脸绝技功夫以外，更多则是围绕变脸这个主体讲述了一个深切感人的故事。

　　川剧《变脸》描写了身怀变脸绝技，只身驾舟，浪迹江湖的艺人水上漂。在观音会上，结识“活观音”男旦梁素兰，又从人贩子手中买下狗娃，爷孙俩相依为命，其乐融融。后来，水上漂发现狗娃是个假小子，大失所望，又不忍心将其赶走，便将她改作小帮工，暂时留在身边。狗娃生性好奇，暗中偷看“老板”变脸秘密，酿成大祸，不得已跳船逃走。川江某城，梁素兰主演〈舍身岩〉，玩友师长率部捧场，戏园内外人声鼎沸，十分闹热。人贩子从人群中“请走”高家孙少爷天赐，又抓回狗娃严加看管。狗娃却身背天赐逃出虎口，暗中送给水上漂认作孙儿，不料反惹出一桩绑票案，给水上漂带来杀身之祸。而最终狗娃鸣冤跳崖以亲身上演了一出〈舍身岩〉，感动了军部师长，水上漂得以昭雪，弃以男女之见，将绝迹传授，变脸绝技从此得以发扬光大。

　　要说剧情，可能实在是很俗，中国从来就不缺乏这样悲悲怯怯的故事，而此剧出彩的地方，除了真挚的情感表达，演绎出一部催人泪下的人性悲歌之外，可能就是在舞台呈现中，突破了传统镜框式舞台模式，扩大表演区域，台上台下融为一体，深化情感沟通，加强了悲剧的震撼性，好几次都看见“狗娃”跑到人群当中，在跳舍身崖那一幕，当狗娃的声音从二楼传来的时候，大家都探出了脑袋搜寻狗娃的影子，虚虚实实，以至于分不清哪里是戏，哪里是人;而作为后台的乐队和唱高腔的人，也不时站出来，加重了真实感与角色感，故事性和画面感都极强。

　　另一个亮点就是剧中透出浓浓的巴蜀风情了。川剧比不上京剧的条条框框一板一眼，也比不上昆曲的华美文雅温婉动人。却具有浓浓的地方特色和生活气息，不拘于传统，巴蜀文化本在中原正统文化之外，这就造就了四川人不受拘束的想象力，而此剧想象更加离奇，富有感染力。舞台背景中，气势磅礴的三峡，充满了浓郁民间风情的巴蜀小镇，高低起伏的青石板，山寨门;甚至还有最后出场的纤夫和川江号子!流露出川东地区豪迈的感觉，更有民间唱堂会和袍哥等川江码头文化的影子，更注定了本剧的.世俗化，言语中不时透露的可能不算很文雅的“格老子”、还有三场之后一直围绕在耳边的“茶壶嘴嘴儿”，无一不显示出了语言的生动和幽默，包括狗娃临死前吐出的一句“能看到变脸，格老子的死了也值得”，不知道是为了讨好观众还是增加感染力，让人看了反而觉得不是滋味。剧中出彩的地方还有川剧中的高腔，记得不知道多少的日子，总是在睡午觉的时候，不时被楼下老年活动中心咿咿呀呀哭魂般的女声高腔和锣鼓给震醒，以至于对该声音保持警惕畏惧感，但是此次发现原来高腔也可以如此动听和富有感染力。

　　总的来说，剧情相当完整，重点处理也相当到位，毫无累赘之感。比如三公主跳崖这出戏与后来狗娃跳崖的前后呼应，让我之后仍然能反复回味。“你若不为我夫昭雪，我就割断这绳索，随父而去了~”总是萦绕在耳边，颇有些霸王别姬中程蝶衣“我本是男儿身,又不是女娇娥”所带来的震撼。在水上漂得知狗娃是女儿身时多次想要赶走狗娃又多次反复，演员表演其复杂心情矛盾心理的重点刻画也是可圈可点。

　　遗憾也有的，比如最后一场戏，总觉得处理的不够眩烂。“像夏花一样绚烂的死去”，是我希望看到的结果，然而，虽然有多人的变脸和锣鼓的助阵，然后最后这场戏仍然显得不够绚烂，原本可以处理得更加煽情一些，这样也许可以减少一些我们对狗娃死去的悲哀。

　　最后就是要赞以下剧中一老一少两个演员了，剧中大部分的唱词和表演都由这一老一少包办了，实属不易。我能听到那个10来岁的小女孩最后声音都唱嘶哑了。

　　川剧变脸观后感

　　生长在这个时代的大多数90后可能和我一样对中国戏曲文化还是相当的不了解，通过戏曲选修课，我发现其对习惯现代剧的我们也具有极大的魅力。观看川剧《变脸》，其情节同样波折感人，意味深长。

　　川剧《变脸》不是单单讲述中国变脸绝技的戏剧，而是更侧重于情节、人物情感、内涵的表达，更蕴涵层层深刻的变脸含义。本剧主要讲述了身怀变脸绝技、只身驾舟、浪迹江湖的艺人水上漂的一段波折经历。水上漂老年膝下无子，孤单一人，在观音会上，偶然结识“活观音”男旦梁素兰(人称活观音)，活观音目睹了水上漂的变脸绝活，恳请他投身梨园，被他婉然拒绝，但俩人诚投意恳的交谈，使水上漂萌芽了收留后代以传绝活的念头。渴望绵延子嗣，传承技艺的水上漂又从人贩子手中花大价钱买下狗娃，狗娃聪明伶俐、孝敬长辈，爷孙俩相依为命，其乐融融。后来，水上漂发现狗娃是个假小子，不禁大失所望，又不忍心将其赶走，便将她改作小帮工，狗娃则以‘老板’代替爷爷，留在水上漂身边，依旧相依为命。

　　好景不长，狗娃勤奋努力，习得除变脸外的所有技艺，但生性好奇、对水上漂的重男轻女不服气的狗娃，暗中偷看“老板”变脸秘密，不小心引发出一场火灾，酿成大祸，不得已内疚跳船逃走。川江某城，梁素兰主演〈舍身岩〉，玩友师长率部捧场，戏园内外人声鼎沸，十分闹热。人贩子从人群拥挤时拐走高家孙少爷天赐，而狗娃在流浪乞讨中，又落入人贩手中。在人贩子破旧的阁楼上。她结识了三岁男孩天赐，并身背天赐逃出虎口，暗中送给水上漂认作孙儿，不料水上漂反惹出一桩绑票案，狗娃的报恩之举给水上漂带来杀身之祸。水上漂被以“拐卖儿童罪”锒铛入狱，拒绝高价保释后，警察局便把本县十几起未结的儿童案全算在他头上，他被判以死刑。狗娃闻讯痛悔不已，去找梁素兰帮忙，恳请他去救爷爷，梁素兰求告护国军师长，却断然遭到拒绝，狗娃情急之中在护国军师长寿宴上亲身上演了一出〈舍身岩〉，为了为爷爷洗刷冤屈，纵身跳崖，感动了军部师长，水上漂得以昭雪，但此刻狗娃却要永久的告别爷爷了。

　　观看这部剧，我们不禁联想到‘变脸’的深刻含义。通过这部剧，我们看到了那个年代官场混沌，水上漂有冤无处伸，人欲横流。那样的年代，心术不正的官员不上演着一出出变色龙的戏份，他们见风使舵、媚上欺下、趋炎附势，逮着机会就像百姓伸出贪婪的双手，只可怜了那些被冤枉的穷人。水上漂这样一个年迈艺人便是那个时代挣扎在底层民众的一个缩影，高价的保释金缴付不起便被不分青红皂白地冠以各种罪名。善变的贪婪的官员像吸血鬼一样压榨着劳苦大众，官官相护，置老百姓于水深火热之中。而水上漂的情感变化也可说成是另一种“变脸”：一开始以为狗娃是男孩时，娇宠万分，一则自己有了后嗣，二则变脸绝活后继有人;但发现其为女孩时，大失所望，更断绝祖孙关系，要将其逐出‘家门’，当狗娃为其送来天赐时，原本就已思念狗娃的水上漂更加感激万分，然而到最后，狗娃为救爷爷纵身跳崖，爷爷为此深深忏悔、抱着狗娃紧紧不放，水上漂情感的变化又何尝不是一种变脸呢?

　　在表演过程中穿插了慈航观音为救父命而在舍身崖前割断绳索跳崖的情节，也许一开始我们以为这是为了接下来发展天赐在戏院丢失的剧情而铺垫的，但到最后，我们明白，这是为了讴歌狗娃——这个十岁左右、生性善良的小女孩如观音一般。小女孩狗娃虽然被爷爷赶出家门，但仍时时刻刻牵挂爷爷，再又一次被人贩子关起来时，想到天赐正符合爷爷的希望，便攀爬着、经过重重困难将天赐送给爷爷，又默默的离开。后来狗娃为帮爷爷洗冤，纵身跳崖，只求换爷爷的清白，最后我们欣慰地看到人性的真善美终将战胜狭隘落后的传统观念。这样的舍身精神堪比观音救父。所以戏剧在安排慈航观音救父的情节时，就把拥有善心的小女孩比作观音。

　　也许身在这个富足的年代，我们无法设身处地的去感受那个年代人的艰难。但看了这部剧，仍冲击了我们的心灵。在今天，我们仍可以看到像小女孩这样有着善良心肠的人，也有着漠视他人的悲惨遭遇而不伸出援手的人们，我们不难发现人性的善良是与地位没有关系的。剧中即使小女孩不小心烧毁了爷爷脸谱，内疚离开之后虽然爷爷表面装作平淡，但仍旧牵挂着狗娃，正想狗娃所说“刀子嘴，豆腐心”;而狗娃虽然经常被爷爷嫌弃不是个男孩，不能授予变脸技艺，还甚至断绝了祖孙关系，只能称水上漂为老板，但滴水之恩当涌泉相报，小女孩狗娃在外流浪的日子里也时时刻刻牵挂着爷爷，送来天赐，报答爷爷，也便了却爷爷的心愿，更甚为爷爷洗冤舍身跳崖。在戏剧最后我们仿佛听到躺在爷爷怀里的狗娃

　　在一遍遍地嘶哑地叫着爷爷、爷爷、爷爷.......而此刻，爷爷哭喊着狗娃与狗娃紧紧地抱在一起，我们相信此时爷爷已经抛弃“男孩是个宝，女孩是根草”的思想，若狗娃还能重新活过来，爷爷一定会将变脸绝活毫无保留地传授给这个曾经与他朝夕相伴、然而又被他嫌弃到最后却用自己的生命换取自己清白的小女孩。

　　电影变脸观后感

　　德国哲学家尼采曾经说过：“我没用肉体，我只有灵魂。”对于一般人来说这或多或少是一种偏执，但是对于另一部分人来讲那可能是一种信仰。当然这一部分人中不乏英明神武的成大事者，也少不了罪恶满贯的盗世之徒。他们的追求不仅仅囿于那肉体的快乐和感官的刺激，他们对于人类生命稍纵即逝的局限性，已经有了客观清醒的认识，所以怎样在有限的人生历程中升华自己的生命，成为其当务之急之事。这时使命贡献出了灵魂，灵魂抛弃了肉体。

　　从小里说，一个人的骨气，志气胜过其所拥有的一切经济，物质条件。从大里说，世界历史长河中无数风流人物或其丰功伟绩不过也终成灰烬，然而有一部分人留下的著作，信念，原则，理想却穿越了时空,成为了亘古不变的精神。

　　电影《变脸》所要阐述的不仅仅是那么一个简简单单的警匪故事，而更多的表达了一种意识——一时的善恶，时时的肉体，永远的灵魂。由于卡斯特.特罗伊误杀了肖恩.阿奇尔的儿子，这个既为公又为私的大牌警探就开始了与其不共戴天仇人的斗争。客观的看肖恩.阿奇尔并非没有一点徇私报仇之情，但是同样是出于警探应有的正义感的所作所为不仅没有使他成为一个好父亲，一个好丈夫，就连周围的同志也认为他是死板的，无趣的。但是从大的原则上来说他是正确的。

　　而卡斯特.特罗伊的确是个十恶不赦的坏蛋，但是他同时是一个好哥哥，很懂得如何生活，而且有幽默感，张的帅，有霸气，能讨女人欢心，能够为达到某个目标而不择手段。但是他没有同情心，没有爱心，除了他的弟弟，他最爱的是钱以及吃喝玩乐。在大的原则上他是邪恶的。

　　但当这一切因为要调查炸弹的地址而改变的时候，肉体与灵魂发生了冲突，未洗心而革面使得两个仇敌的世界对换，他们真正置身于彼此的生活。

　　卡斯特.特罗伊用其随遇而安以及随机应变的能力使得其不仅成为了时代周刊的风云人物，而且他运用纳粹盖世太保的手段成为了消灭坏人(他的朋友们，情人们)的能手。正当他以幽默，以左右逢源的能力很适然的成为新的好丈夫，新的好上司的时候，他也郁闷了，因为伊夫同样因为他杀了自己的儿子而痛苦异常，这时他才发觉即使很好的扮演了这个角色，灵魂也是永远不能替代的。虽然他想过要从新开始他的生活，但是就如同他一眼就看透女儿吉米是因为弟弟麦克的死而逃避现实生活一样，他永远不可能在这个家庭中安心的生活。因为他是凶手。

　　肖恩.阿奇尔以他那古板的正义感却没有在开始很好的适应变脸后的角色，刚刚进监狱时，与杜巴打架时的吃力，差点让弟弟布拉克斯.特罗伊看穿，当他扮演流氓的姿态时，他内心的痛苦从脸上可见一斑，但为了在恶人堆里出头，只有更恶才像卡斯特.特罗伊。但是他的善良和正义感还是占了上风，他不愿让肉体影响灵魂的纯洁。当他和杜巴一起越狱时，他告诉杜巴我没有碰你的老婆和女儿，他们很爱你，他们在等着你，让我们一起出去。而且在越狱途中他从不滥杀警卫。出去后的他找到了利奇和萨莎，当萨莎看到这个虽然混蛋，但让她一直深爱的男人时，主动以卡斯特.特罗伊喜欢的方式投怀送抱，但肖恩.阿奇尔仍然以灵魂的原则为准，没有占萨莎的便宜。

　　“你和以前看到的我不同，我向以前的我所作所为而向你道歉。”

　　“多漂亮的衣服”

　　“当然，它是你的”

　　“多可爱的孩子”

　　“当然，他也是你的”

　　肖恩.阿奇尔以他特有的方式摸着孩子的脸，眼睛里滚着闪闪的泪光，当他把亚当叫成自己死去的那个儿子麦克时，萨莎被这种陌生的表情和称呼吓坏了。她哪里知道他眼前的是个有情有意，有原则，不因肉体和外界环境的改变而使初衷有丝毫改变的警探。

　　“我们还是喜欢彼此原来的样子，我们还是换回来吧”在对峙中卡斯特.特罗伊说。

　　“我被你夺走的东西无法交换”肖恩.阿奇尔说。灵魂与肉体的痛苦与矛盾在撕扯着阿奇尔心。

　　当卡斯特.特罗伊眼睁睁的看着自己心爱的弟弟死去，他难过的用枪拄着脸，旁边的警察说：“为什么这么难过，这不过是布拉克斯.特罗伊。”他一枪打死了这个警察，然后帮弟弟最后一次系上了鞋带。那时他终于也同样体会到了肉体与灵魂的真正痛苦。

　　肖恩.阿奇尔在离开萨莎时想用自己特用的抚摸来触碰一下她的脸，可是最后他还是把手收了回来，因为萨莎正在担心自己(肖尔.阿奇尔)如何杀了他的情人(卡斯特.特罗伊)。而他正打算要这么做。可没想到萨莎最后还是死在他的怀里——善良的灵魂。也许她真的是死得其所。

　　当电影以吴宇森必有的结果——正义战胜邪恶，最终收场时。我想电影还在继续，也许在人们心中，也许在历史长河里。

　　20**年世界首例人面移植手术的成功，使得电影荧屏以科学作为平台真正降临到了我们的生活中间。灵魂与肉体的争论与探讨更将延续。