曾国藩的经典语录名言

曾国藩的经典语录名言340句

　　在日常生活或是工作学习中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？下面是小编收集整理的曾国藩的经典语录名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、以体察人才为第一。

　　2、另起炉灶，重开世界。

　　3、心至苦，事至盛也。

　　4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　16、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

　　17、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　18、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸

　　19、行事不可任心，说话不可任口。

　　20、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　21、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　22、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之

　　23、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　24、富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之

　　25、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　26、事以急败，思因缓得。

　　27、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　28、银钱则量力资助，办事则竭力经营

　　29、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　30、人宜减者决减之，钱宜省者决省之

　　31、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　32、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　33、自修之道莫难于养心

　　34、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　35、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　36、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　37、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　38、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　39、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

　　40、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　41、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　42、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　43、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　44、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　45、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　46、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　47、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　48、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　49、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　50、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　51、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　52、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　53、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　54、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　55、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　　56、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　57、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　58、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

　　59、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　60、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　61、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　62、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　63、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　64、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　65、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　　66、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　67、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

　　68、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　69、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

　　70、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

　　71、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

　　72、君子之道，以知命为第一要务。

　　73、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

　　74、人的一生，蹉跎跌宕，难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候，我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度：如果别人说得对，确实指出了自己的不足，则要虚心改正；哪怕别人说错了，也可以把它当成是一种提醒，以此警示自己。

　　75、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂

　　76、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。

　　77、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　78、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩

　　79、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　80、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎

　　81、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　82、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。

　　83、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　84、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　85、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　86、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。

　　87、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。

　　88、慎，谨也。——《说文》

　　89、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩

　　90、凡事留余地，雅量能容人。

　　91、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋

　　92、名节至大，不可妄交非类。

　　93、如果你能说一句话，为别人发声，就可以解决别人的纷扰，纠纷。那么如果是这样，也不要太过退缩，但是如果想用这种方式谋得一定利益，那么就如同交易一样了，和重利忘义又有什么区别呢。

　　94、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩

　　95、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

　　96、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩

　　97、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　98、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。

　　99、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩

　　100、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩

　　101、天下大事当于大处著眼，小处下手。清曾国藩

　　102、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。曾国藩

　　103、诸弟读书不可不多。用功不可不勤，故不可时时为科弟仕宦起见。诸弟在家教子侄，总须有勤敬字。天论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。引自《曾国藩家书》P

　　104、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》

　　105、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩

　　106、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩

　　107、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩

　　108、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。曾国藩

　　109、俭以养廉，直而能忍。清.曾国藩《曾文正公全集》

　　110、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩

　　111、勤则兴，懒则败，一字之理。曾国藩

　　112、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

　　113、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩

　　114、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

　　115、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩

　　116、爱民乃行军第一义。——曾国藩

　　117、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩

　　118、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。曾国藩

　　119、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

　　120、志之所向，金石为开，谁能御之？曾国藩

　　121、学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。

　　122、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。曾国藩

　　123、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　124、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

　　125、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。曾国藩

　　126、广积聚者，遗子孙以祸害多声色者，残性命以斤斧。曾国藩

　　127、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

　　128、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！引自《曾国藩家书》

　　129、谦则不招人忌，恭则不招人侮。曾国藩

　　130、俭以养廉，直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》

　　131、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

　　132、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。曾国藩

　　133、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩

　　134、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

　　135、俭以养廉，直而能忍。曾国藩《曾文正公全集》

　　136、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩

　　137、循序而渐近，熟读而精思。宋代.朱熹《读书之妻》素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

　　138、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩

　　139、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

　　140、人生莫惧少时贫。曾国藩

　　141、虽然颇多感慨，但又不免想起毛润之先生牢骚太盛防断肠的忠告，遂觉终日感慨，不如身体力行，故于《百家讲坛》开讲《曾国藩家训》，希望能于教育民生社会做一点力所能及的事儿

　　142、士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

　　143、衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿——曾国藩

　　144、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩

　　145、每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，页可耳。看涉猎之书不必多，亦页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。引自《曾国藩家书》P

　　146、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

　　147、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩

　　148、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩

　　149、居高位者，以知人晓事二者为职

　　150、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　151、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

　　152、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

　　153、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

　　154、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

　　155、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

　　156、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　157、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　158、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。

　　159、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

　　160、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

　　161、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

　　162、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

　　163、时贤一石雨水；古法二祖六宗。

　　164、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　165、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。

　　166、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

　　167、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　168、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

　　169、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　170、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

　　171、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

　　172、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。

　　173、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　174、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

　　175、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

　　176、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　177、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。

　　178、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

　　179、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　　180、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。

　　181、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。

　　182、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　183、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　184、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　185、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

　　186、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。

　　187、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

　　188、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。

　　189、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。

　　190、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　191、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。

　　192、择交是第一要事，须择志趣远大者。

　　193、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

　　194、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　195、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

　　196、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

　　197、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　198、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

　　199、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

　　200、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”

　　201、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　202、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　203、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　204、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　205、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　　206、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

　　207、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

　　208、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　209、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　210、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　211、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。

　　212、誉望一损，远近滋疑。

　　213、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　214、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　215、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

　　216、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。

　　217、能够俭朴简约的人可以不求人。

　　218、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的学说。

　　219、我身在军营中，颇为有以诗文而荒废正务的现象，以后当切为警戒。

　　220、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。

　　221、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。

　　222、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

　　223、凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。

　　224、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。

　　225、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。

　　226、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》

　　227、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》

　　228、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》

　　229、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》

　　230、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》

　　231、家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》

　　232、盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》

　　233、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》

　　234、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》

　　235、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。

　　236、人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。

　　237、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。

　　238、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。

　　239、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。

　　240、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

　　241、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩

　　242、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　243、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩

　　244、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

　　245、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩

　　246、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

　　247、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩

　　248、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩

　　249、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

　　250、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。——曾国藩

　　251、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　252、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　253、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

　　254、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

　　255、越自尊大，越见器小。——曾国藩

　　256、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩

　　257、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

　　258、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。

　　259、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

　　260、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩

　　261、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

　　262、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。

　　263、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

　　264、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

　　265、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　266、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

　　267、欲成天下之大事须夺天下之人心。

　　268、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩

　　269、人必诚，然后业可大可久。

　　270、君子事来而心始见，事去而心随空。

　　271、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩

　　272、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。——曾国藩

　　273、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩

　　274、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。

　　275、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。

　　276、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

　　277、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　278、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》

　　279、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句

　　280、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩

　　281、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

　　282、凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　283、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　284、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。

　　285、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

　　286、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！

　　287、薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　288、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！

　　289、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。

　　290、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　291、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

　　292、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　293、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　294、家勤则兴，人勤则健。

　　295、不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　296、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　　297、废志无以成学，废学无以成才。

　　298、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　299、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　300、倚天照海花无数，流水高山心自知。

　　301、集众人之私，成天下之公。

　　302、心至苦，事至盛也。

　　303、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

　　304、举止端庄，言不妄发。

　　305、见异思迁，欲求长进难矣。

　　306、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　307、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

　　308、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。

　　309、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　310、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

　　311、事以急败，思因缓得。

　　312、有其功，必有其效。

　　313、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　314、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。

　　315、居高位者，以知人晓事二者为职。

　　316、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。

　　317、既爱其才，宜略其小节。

　　318、脚踏实地，不敢一毫欺人。

　　319、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

　　320、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　321、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

　　322、买书不可不多，而看书不可不知所择。

　　323、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　324、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

　　325、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　326、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，人而无恒，终身一无所成。

　　327、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。

　　328、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　329、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。

　　330、绮语背道，杂学乱性。

　　331、越自尊大，越见器小。

　　332、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　　333、棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。

　　334、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

　　335、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。

　　336、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

　　337、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。

　　338、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。

　　339、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。

　　340、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

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