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曾国藩的经典语录名言490句
在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的曾国藩的经典语录名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、以体察人才为第一。
2、另起炉灶，重开世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
16、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
17、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
18、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
19、行事不可任心，说话不可任口。
20、才智英敏者，宜加浑厚学问。
21、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
22、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
23、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
24、富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
25、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
26、事以急败，思因缓得。
27、能甘淡泊，便有几分真学问。
28、银钱则量力资助，办事则竭力经营
29、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
30、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
31、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
32、自修之道莫难于养心
33、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
34、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
35、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
36、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
37、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
38、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
39、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
40、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
41、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
42、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
43、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
44、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
45、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
46、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
47、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
48、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
49、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
50、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
51、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
52、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
53、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
54、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
55、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
56、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
57、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
58、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
59、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
60、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
61、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
62、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
63、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
64、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
65、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
66、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
67、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
68、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
69、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
70、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
71、君子之道，以知命为第一要务。
72、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。
73、人的一生，蹉跎跌宕，难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候，我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度：如果别人说得对，确实指出了自己的不足，则要虚心改正；哪怕别人说错了，也可以把它当成是一种提醒，以此警示自己。
74、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂
75、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。
76、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
77、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
78、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎
79、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
80、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。
81、富贵气太重，亦非佳象耳。
82、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
83、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。——曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。
84、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。
85、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩
86、凡事留余地，雅量能容人。
87、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋
88、名节至大，不可妄交非类。
89、如果你能说一句话，为别人发声，就可以解决别人的纷扰，纠纷。那么如果是这样，也不要太过退缩，但是如果想用这种方式谋得一定利益，那么就如同交易一样了，和重利忘义又有什么区别呢。
90、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩
91、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
92、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩
93、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
94、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。
95、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩
96、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。——曾国藩
97、天下大事当于大处著眼，小处下手。清曾国藩
98、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩
99、诸弟读书不可不多。用功不可不勤，故不可时时为科弟仕宦起见。诸弟在家教子侄，总须有勤敬字。天论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。引自《曾国藩家书》P
100、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩
101、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩
102、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩
103、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。——曾国藩
104、俭以养廉，直而能忍。清。——曾国藩《曾文正公全集》
105、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
106、勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩
107、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。——曾国藩
108、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩
109、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。——曾国藩
110、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
111、爱民乃行军第一义。——曾国藩
112、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩
113、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
114、志之所向，金石为开，谁能御之？曾国藩
115、学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。
116、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。——曾国藩
117、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
118、制造船炮，为中国自强之本。——曾国藩
119、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。——曾国藩
120、广积聚者，遗子孙以祸害多声色者，残性命以斤斧。——曾国藩
121、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
122、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！引自《曾国藩家书》
123、谦则不招人忌，恭则不招人侮。——曾国藩
124、俭以养廉，直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》
125、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
126、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。——曾国藩
127、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。——曾国藩
128、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。——曾国藩
129、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
130、人生莫惧少时贫。——曾国藩
131、虽然颇多感慨，但又不免想起毛润之先生牢骚太盛防断肠的忠告，遂觉终日感慨，不如身体力行，故于《百家讲坛》开讲《曾国藩家训》，希望能于教育民生社会做一点力所能及的事儿
132、士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
133、衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿——曾国藩
134、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
135、每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，页可耳。看涉猎之书不必多，亦页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。引自《曾国藩家书》P
136、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩
137、静坐自我妄为，读书即是立德。——曾国藩
138、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
139、居高位者，以知人晓事二者为职
140、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
141、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
142、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
143、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
144、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
145、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
146、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
147、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
148、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
149、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
150、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
151、时贤一石雨水；古法二祖六宗。
152、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
153、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
154、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
155、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
156、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
157、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？
158、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
159、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
160、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
161、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
162、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
163、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
164、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
165、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
166、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。
167、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
168、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
169、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
170、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
171、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
172、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。
173、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
174、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。
175、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
176、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
177、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
178、择交是第一要事，须择志趣远大者。
179、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
180、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
181、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
182、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
183、志之所向，金石为开，谁能御之？
184、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
185、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
186、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
187、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
188、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
189、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
190、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
191、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
192、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
193、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
194、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
195、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。
196、誉望一损，远近滋疑。
197、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
198、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
199、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。
200、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。
201、能够俭朴简约的人可以不求人。
202、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的学说。
203、我身在军营中，颇为有以诗文而荒废正务的现象，以后当切为警戒。
204、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。
205、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。
206、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
207、凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。
208、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。
209、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。
210、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》
211、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》
212、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
213、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》
214、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》
215、家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》
216、盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》
217、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》
218、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
219、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。
220、人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。
221、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。
222、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
223、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
224、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
225、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩
226、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
227、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
228、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
229、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩
230、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
231、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
232、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
233、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。——曾国藩
234、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
235、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。
236、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
237、越自尊大，越见器小。——曾国藩
238、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩
239、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
240、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。
241、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。
242、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩
243、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。
244、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。
245、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
246、欲成天下之大事须夺天下之人心。
247、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
248、人必诚，然后业可大可久。
249、君子事来而心始见，事去而心随空。
250、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩
251、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。——曾国藩
252、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩
253、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。
254、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。
255、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
256、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
257、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》
258、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句
259、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
260、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
261、凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。
262、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
263、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。
264、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
265、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！
266、薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
267、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！
268、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。
269、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
270、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
271、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
272、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
273、家勤则兴，人勤则健。
274、不和不可以接物，不严不可以驭下。
275、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
276、废志无以成学，废学无以成才。
277、倚天照海花无数，流水高山心自知。
278、集众人之私，成天下之公。
279、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
280、举止端庄，言不妄发。
281、见异思迁，欲求长进难矣。
282、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
283、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
284、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。
285、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
286、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
287、有其功，必有其效。
288、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
289、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。
290、居高位者，以知人晓事二者为职。
291、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。
292、既爱其才，宜略其小节。
293、脚踏实地，不敢一毫欺人。
294、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
295、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
296、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
297、买书不可不多，而看书不可不知所择。
298、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
299、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
300、先静之，再思之，五六分把握即做之。
301、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，人而无恒，终身一无所成。
302、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。
303、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。
304、绮语背道，杂学乱性。
305、越自尊大，越见器小。
306、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
307、棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。
308、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
309、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。
310、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
311、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。
312、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。
313、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。
314、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
315、乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩语录
316、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
317、宁可忍耐而死，不可向利而生。
318、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
319、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
320、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句
321、处有事当无事，处大事当如小事。
322、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
323、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
324、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句
325、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
326、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
327、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
328、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
329、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录
330、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
331、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
332、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
333、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句
334、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
335、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
336、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 —— 曾国藩名句
337、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩名句
338、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
339、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
340、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言
341、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
342、战战兢兢即生时不忘地狱；坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录
343、希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。
344、日中则昃，月盈则亏
345、世事多因忙里错；好人半自苦中来。
346、神正其人正，神邪其人奸。
347、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
348、禁大言以务实。
349、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
350、省事是清心之法，读书是省事之法。
351、功不独居，过不推诿。
352、智慧愈苦而愈明。
353、常常提其朝气为要。
354、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
355、不可轻率评讥古人。
356、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
357、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
358、无好小利。
359、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
360、责己厚而责人薄耳。
361、困心横虑，正是磨练英雄之时。
362、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
363、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
364、无实而享大名者必有奇祸。
365、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
366、不随众从之喜惧为喜惧。
367、一身精神，具乎两目。
368、胸怀广大，须从平淡二字用功。
369、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
370、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
371、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
372、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
373、男儿自立，必须有倔强之气。
374、有才干，定要表现之。
375、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
376、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
377、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
378、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
379、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
380、为人不可过于聪明。
381、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
382、特患业之不精耳。
383、百种弊病，皆从懒生。
384、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
385、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
386、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
387、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
388、国家之强，以得人为强。
389、人以气为主。
390、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
391、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
392、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
393、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
394、自修之道莫难于养心。
395、须先立坚卓之志。
396、家和则福自生。
397、受非分之情，恐办非分之事。
398、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
399、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
400、总宜奖其所长，而兼规其短。
401、知足天地宽。
402、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
403、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
404、只要人肯立志，都可做得到。
405、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
406、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
407、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
408、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
409、养得胸中一种恬静。
410、凡有用之物，不宜抛散也。
411、广其识则天下大。
412、古者英雄立事，必有基业。
413、小仁者，大仁之贼。
414、治世以大德，不以小惠。
415、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
416、凡事豫则立。
417、若日日誉人，人必不重我言矣。
418、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
419、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
420、古之成大事者，多自克勤小物而来。
421、凡行公事，须深谋远虑。
422、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
423、常存冰渊惴惴之心。
424、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
425、气忌盛，心忌满，才忌露。
426、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
427、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
428、勿过多怜悯。
429、讨人嫌，离不得个骄字。
430、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
431、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
432、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
433、既有定识，又有定力。
434、人不可无缺陷。
435、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
436、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
437、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
438、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
439、王政不能有恩而无威。
440、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
441、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
442、内断于心，自为主持。
443、独享大名为折福之道。
444、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
445、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
446、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
447、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
448、和可消人怨，忍足退灾星。
449、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
450、隘路打胜仗，全在头敌。
451、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
452、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
453、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
454、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
455、不可背后攻人之短。
456、不怕打不着，只怕打不胜。
457、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
458、思与学不可偏废。
459、常存一不敢为先之心。
460、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
461、事前加慎，事后不悔。
462、荐贤不可示德，除奸不可威。
463、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
464、知足则乐，务贪必忧。
465、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
466、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
467、有福不可享尽，有势不可使尽。
468、死生早已置之度外。
469、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
470、处事宜决断。
471、择众论之善者而从之。
472、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
473、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
474、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
475、好谈己长只是浅。
476、居心平，然后可历世路之险。
477、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
478、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
479、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
480、一切皆暗暗安排，胸有成足。
481、戒傲戒惰，保家之道也。
482、凡办大事，半由人力，半由天事。
483、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
484、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
485、乡间无朋友，实是第一恨事。
486、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
487、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
488、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
489、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
490、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
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