香菱学诗读后感800字

香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联系香菱的一生遭际来看，这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。脂砚斋对此有精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”香菱是小说中出场最早的薄命女，自幼被拐，十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾;后来正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，很快就被折磨致死了。后四十回写她死于难产，并不符合曹雪芹原来的设计。在情榜当中，香菱位居副册首位，可见是相当重要的人物。作者写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感。这样，当她被无情的命运折磨致死时，就使悲剧性更为强烈了。

香菱学诗读后感800字

香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗;其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗;其三是经历了两次失败，终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐，所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。她的第二首诗就有所进步了，能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题，所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。香菱的第三首诗是这样的：

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆?

这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“无下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。

《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。

曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。

香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。

课文中写到的其他人物，如探春、湘云、宝玉等，着墨不多，都是陪衬人物。但作者轻点淡染，也颇见精神。如写湘云健谈、探春机敏，就符合她们一贯的表现。

香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她命运不幸：自小被人拐买，十二三岁便被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，终于沦为侍妾，受尽凌-辱、作践和折磨。但她聪颖灵秀，痴迷诗艺：当薛蟠外出经商，应宝钗之邀，有机会接触大观园内众多才情横溢的.少女们时，她的内心便萌发了强烈的精神追求。因此，她进园的当晚就来到潇湘馆找黛玉，希望向她学诗。黛玉也热情指导，不仅列举名家名作让香菱仔细揣摩，而且以平等爱护的态度仔细听取香菱读诗的感想和见解，还饶有兴趣地以“老师”的责任出发，命制了一道按“十四寒韵”写作的咏月诗题让香菱回去试写。当香菱交上“作业”时，黛玉虽认为“措词不雅”，却未刻意指责，而是热情鼓励“只管放开胆子去作”。如此徒师，一个孜孜以求好学，一个诲人不倦乐教，终于使香菱诗艺渐长初有成，梦里吟出佳句来。

深入透视黛玉与香菱的“教”与“学”，使我们在阅读和写作这两个互动、互促、互融、互进的语文学习的两个侧面上分别获得了二点启示：

Ⅰ 阅读启示

一要多读，读一流佳作。黛玉让香菱诵读诗佛王维的五言律诗一百首，再读诗圣老杜的七言律诗一二百首，次再读诗仙李青莲的七言绝句一二百首。并教诲香菱以这三个人“作底子”，然后再把陶渊明、“建安七子”、“竹林七贤”等人的作品一读，“你又是一个极聪敏伶俐的人”了。由此可见，黛玉既重视多读，还重视诵读，尤其强调不能读三流作品。当香菱初见黛玉说自己“只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’”时，黛玉谆谆告诫：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”这便指出了一个非常可贵的阅读之道，要读一流作品，在此基础上也可读一些二流作品以拓展视野，但万万不能因便于理解在初学伊始便钟情于三四流的通俗作品，如此一旦入了“这个格局”，正如黛玉所言，要想学些高雅一流作品，就“学不出来”了。

二要悉心揣摩，仔细玩味。当香菱将黛玉给的《王摩诘全集》中所红圈的一百首读完，“笑吟吟的送了书来，又要换杜律”时，黛玉有二次笑问：一问“共记得多少首?”二问“可领略些滋味没有?”当听到香菱的肯定回答后，黛玉又启发说：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”这“二问一说”，反映出读诗的一个基本要领，就是要熟读成诵、要领略滋味、要“讲究讨论”。“读诗百遍，其意自见”，诵读是提高语言悟性的唯一有效途径，也是学习诗艺、学习写作的基础和前提;而诵读不是不用心思的死记硬背，而是要悉心揣摩，像香菱揣摩王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一样，先合上书想像诗中情景，再另找别的字来替换看可否有更佳的炼字，还要像香菱揣摩王维的五言律诗《辋川闲居赠裴秀才迪》中“渡头余落日，墟里上孤烟”一样，联想自身的生活阅历和现实情景想像补充，达到创造性阅读。至于相互研讨、互通有无，也是提升读诗品位和写诗水平的一个重要途径，像宝玉、探春和黛玉都在潇湘馆听香菱讲诗，与香菱谈诗的情节，尤其是黛玉讲述的关于王维的“渡头余落日，墟里上孤烟”中的“上孤烟”是套用陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”一说，并讨论“上”字从“依依”两字化用而来，真是一种极有品位的诗歌鉴赏和艺术研究性质的交流，使参与鉴赏者的相互交流，弥补了文学欣赏中个体感悟的局限，不仅能够拓宽阅读理解的广度，而且能够探幽发微，将思维引向纵深层次，还能够寻得曲径通幽、古为今用，以它山之石攻此山之玉的写作之法。

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