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关于庄子养生主的读后感（通用11篇）
选自《庄子》中的《养生主》是《庄子》中的名篇，为世代人民所传颂，它为人类树起一面维护生命的大旗。小编给大家整理了养生主读后感，仅供参考。
庄子养生主的读后感 1
今天读完了《庄子》之《养生主》篇。本篇虽短，却让我思索回味良久。
《养生主》全篇通过层层递进的阐述，说明养生之道在于顺其自然。
全篇分为六层。第一层讲人生有限，不能把光阴虚度在孜孜追求于无限的小知上，不应以搏求善名而为善，而应当抛却繁杂外物，“缘督以为经”，秉承事物中虚之道，即追求内心的自然之道。
第二层通过疱丁解牛的故事，进一步说明处理事物应透过事物全貌，分析掌握事情的内在联系，然后以“以无厚入有閒”，方能游刃有余。说明养生之道在于“因其固然”。
第三层通过右师之介，说明形体残全在于天而不在于人。更进一步说明世间万物皆是顺应自然的变化，而不是限于人为的因素。故顺其自然方能得其中道，得其中道，方能养生。
第四层通过泽雉说明精神的自由胜于物质的满足，自由之重就在于自由乃是顺其自然的体现。故人应当挣脱身体外物的束缚，追求领会宇宙本体和内心本质的精神。
第五层通过秦失三号而出的`故事，说明情感亦应顺从自然的变化。“适来，夫子时也;适去，夫子顺也。”生离死别，在庄子看来竟是那样的从容。当然，庄子安命的思想并不是消极避世的观念，而是让人顺其自然。既然人生老病死的自然规律是不可避免的，就不应将自身为其陷入过度的悲伤痛苦之中。结合上篇的《齐物论》，庄子认为世间万物，包括人的情感都是齐一的，那么生死亦是齐一的，因此，即使生离死别，悲痛的情感亦应当适可而止，三号而出。“安时而处顺，哀乐不能入也。”顺其自然，则死亡亦如解人生倒悬之苦。
第六层，通过薪尽火传的比喻，说明以薪代表的外物虽然会燃尽而不可传，但以火代表的精神是不灭的，会永远传承下去。
通过逐层讲述，从而说明世间万物、人之情感都应顺应自然，而真正的精神生命将会永远相传。故养生之道在于精神建构，而不是身体外物的满足。
庄子养生主的读后感 2
随着社会的发展，生活水平的提高，人们也越来越提倡养生之道，均衡的饮食，良好的生活习惯，健康的心理状态，都是人们所追求的，人们越来越关注自己的身体、精神，关注生命本身，希望合理的养生之道可以赋予他们健康的身体，阳光的心态，让生活变得充满生机，生命变得充盈。
其实，早在2000多年前，庄子就告诉了我们养生之道的精髓，就是要遵循中正自然之路，顺应自然天性，安时处顺。他所论及的养生超越了养生的一般养其形的层次，揭示了养生的真性，即护养生之主精神。
“吾生也有涯，而知也无涯”，这是我们如今还经常听到的名言，曾经我以为这句话的意思是说明知识的无穷无尽，一个人不应该满足于自己所掌握的，应当不断进取。现在我才明白，这不是庄子的本意，他想说明的是，知识是无限的，而人的生命是有限的，“以有涯随无涯已”，用有限的生命去追求无穷的知识会使人陷入困顿，这是不符合养生之道，在无涯的知识海洋中，我们应该放任心灵，不必追求在书中得到什么，更不必在意自己所懂得的究竟能换来什么。我们要做的，只是重视自己内心的感受，跟着心灵走，不受外界事物的干扰。“缘督以为经”是养生最重要的一点。
第二节讲的是庖丁解牛的故事，这是一个为众人所知的故事，然而这个故事里却蕴涵着很深刻的道理。以庖丁分解牛体来比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其自然”，“依乎天理”。“始臣之解牛之时，所见无非全牛者;三年之后，未尝见全牛也。”庖丁解牛用的不是手中的刀，而是用他的神。在他看来，解牛已经不是一种赖以生存的.工作，而是能让他感到心满意足，得到精神上的愉悦的事。“彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，这句话很形象的写出了一种处世之道，这个社会，有太多的法则和太多的潜规则，复杂得如同牛的筋骨，要在这样复杂的社会中生存，要获得精神上的愉悦，就要懂得生存之道，生活的艺术，处理世事顺着自然的纹理，面对纷繁的世事就能泰然处之，游刃有余。人在这个社会上生存，就要学会什么时候进，什么时候退，什么时候锋芒毕露，什么时候韬光养晦，这样才能避开是非和矛盾的纠缠。这是极为明智的处世哲学。
第三节讲了两个小故事。一个是公文轩看到只有一只脚的右师，一开始觉得很奇怪，后来想了想便很坦然了，右师只有一只脚，其实是天意所造成的，而不是人为，即使是因祸而断足，也是由于上天的处罚，既是天意，是自然之态就无需在意，无论是健全还是残缺，自然即是美好，这样的心态实在难得，若能拥有这样的意识，内心就能保持一种健康，平淡的状态，那么离达到养生之旨也就不远了。另一个小故事讲的是沼泽中的野鸡虽然饮食很艰难，但它却并不乞求被养在笼子里，因为在笼子里精神虽然旺盛，但并不自由。人人都向往自由，但精神的自由比肉体的自由更加可贵，被囚禁的灵魂是没有什么色彩可言的，可是现在越来越多的人却在不知不觉中将自己束缚于无形之地，就是因为人们越来越追求一些物质享受，反而置精神世界的丰富于不顾，“十步一啄，百步一饮”虽然很艰苦，但是精神是自由的，是逍遥自在的，在笼子里，虽然无须为食物所奔走，却失去了最重要的东西，那就是心灵的自由。这样简单的道理，连动物都明白，为什么我们人类却想不通呢?是因为金钱、利益、名利的吸引让太多俗世的灰尘蒙住了我们的眼睛，在追求物欲的过程中渐渐迷失了自己，失去了自由的快乐，却始终不明白是自己作茧自缚。庄子思想的中心，一是无所依凭，崇尚自由自在;一是反对人为，主张顺其自然，这是一种淡然的生活态度，但这并不能说庄子就没有追求，庄子所追求的，不是俗世中的名与利，而是就在我们身边，却常常被我们遗忘的东西，是精神的无羁无绊，是人类最初的与自然相和谐的生活状态。
第三部分，写了老聃死了，秦矢前往吊唁，仅仅哭了三声就出来了。这个故事告诉我们，生与死都始于自然，终于自然，并非人力所能改变，所以面对已经逝去的亲人，不必太过悲痛，生与死是每个人都必须经历的，应运而生，顺势而死，与四季变化，植物生长一样地自然。当然，在现实生活中，面对亲人的离开，往往是悲痛欲绝的，这是人之常情，庄子所要告诉我们的，只是一种思想，一种处变不惊的思想，人的生命不在于长短，而在于它的内容，只要经常状态处于一种平和的心理状态，也就明白养生之道了。“指穷于为薪火，火传也，不知其尽也”这句话的意思是脂膏作为烛薪有燃尽的时候，火种却流传下去，没有穷尽。人的生命也是这样，在历史的长河里，每个个体都会消亡，但是人类却世世代代繁衍下去，生生不息，物质的东西很快就会消失，但是精神却可以长存这是一种自然的状态。
文章虽是在谈论养生，却时时散发着庄子哲学思想的光芒，庄子的哲学往往潜藏于自然之道中，无为，随性，平和，自然，就是最好的养生之道。
养生，并不在于养护身体，过丰衣足食的生活，而是养护生命，而生命的实质是人的精神，只有精神世界丰富了，养生之道才有了意义。对于物质来说，精神重要得多，若想学得养生之道的精髓，首先就要拥有自然、平和的心境。用怎样的态度心态看待世界，就会有怎样的境界。
庄子养生主的读后感 3
在读过庄子的《逍遥游》之后，我对于庄子的其他著作产生了浓厚的兴趣。于是，在庄子内篇中，我选取了《养生主》一文阅读。
时值夏秋之交，坐在寝室的阳台眺望，大学城里的树木依旧苍翠，郁郁葱葱宛如盛夏。每想到如此鲜活的景象也会在冬季偃旗息鼓，便感到自然力量的可怕。天地之间的万物皆是如此，况人之渺渺乎?
由此，我感到了养生之必要，顺从自然之必要。而庄子一生所求有二，一是无所凭借的自由精神，二便是顺从自然。庄子认为，养生之道，在于“缘督以为经”，如此，便“可以养身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。这对于我是一个很好的建议。平时，我对于自然的规律是全然无视的，吃饭不准时，作息时间也不固定，饱受病痛之苦。
当然，庄子所谓养生，并非只是生命的休养，更是性格的保全及道德的修养。在中国，儒家思想有着庞大而稳固的根系。这种情况下，人无不以儒家为正统，以孔孟为先师，以其著述为道德准则，而忽视了人的个性。庄子十分看重人的个性特征，即使是天生的残疾也是自然的恩赐。防止我们思想固化方面，庄子真是有着莫大的贡献。诚然，与其千篇一律，不如“鹤立鸡群”!
文中，庄子还表达了对儒家道德的轻视，从其对于死亡的看法便可以洞悉。他认为人的生死皆是天命，无需拒绝，极为潇洒大度。这种顺应，近乎乐观，对人心境的'开阔是不无裨益的。当然，我觉得儒家思想也是平常生活的一般规范，毕竟千年的积累也是精华。只是结合了庄子的思想更能发展人自身的修养，不是么?
庄子养生主的读后感 4
初读《庄子养生主》，“顺应自然” 四字如清泉般淌进心里。庄子以庖丁解牛为喻，说庖丁 “以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，并非靠蛮力，而是顺应牛体的天然结构。这让我想起自己初学书法时的窘境：总想用力控制毛笔，结果字迹僵硬；后来听老师说 “笔随腕动，腕随心动”，试着顺应毛笔的特性与手部的自然发力，字迹反而流畅起来。
生活中我们常犯 “逆势而为” 的错：为了赶进度熬夜加班，却因精力不济效率低下；强行改变孩子的兴趣，反而让孩子抵触学习。《养生主》告诉我们，“顺应” 不是躺平，而是看清事物的本质与规律 —— 就像四季更替，春生夏长秋收冬藏，若违背时令，再努力也难有收获。如今我学会在工作间隙主动休息，尊重身体的' “自然节奏”；对待家人的差异，也不再强行说服，而是理解包容。原来顺应自然，才能在生活的 “刀刃” 上，走出游刃有余的自在。
庄子养生主的读后感 5
庖丁解牛的 “刀刃” 之喻，是《庄子养生主》中最让我震撼的部分。庖丁的刀用了十九年，“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，只因他 “以无厚入有间”，避开筋骨交错的 “肯綮”，在缝隙中施展技艺。这让我联想到做事的方法论：真正高效的.努力，从不是 “硬碰硬”，而是找对方向、避开阻碍。
之前我负责一个项目，总想着快速推进，却因没理清各部门的协作难点，反复碰壁，进度反而滞后。后来重读 “刀刃” 之喻，我开始梳理项目中的 “筋骨” 与 “缝隙”：先和各部门沟通痛点，避开流程中的 “肯綮”，再从大家都认可的小环节入手，逐渐打开局面。最终项目顺利完成，我也明白：做事如解牛，看清问题的 “结构”，找到突破的 “缝隙”，才能像庖丁的刀刃一样，既高效又不耗损自己。这或许就是庄子所说的 “养生”—— 不仅养护身体，更养护做事的心力与智慧。
庄子养生主的读后感 6
《庄子养生主》中 “安之若命” 四个字，帮我走出了一段遗憾的低谷。去年我参加一场重要的比赛，精心准备了很久，却因临场失误没能获奖。那段时间我总陷入自责：“要是当时再细心点就好了”“要是多练几遍就好了”，整夜整夜睡不着。
偶然重读《养生主》，看到 “知其不可奈何而安之若命，德之至也”，忽然豁然开朗。庄子说，有些事就像命运的安排，既然无法改变，坦然接受便是最高的德行。我开始反思：比赛的失误有客观因素，也有自己的不足，但一味纠结过去，只会消耗当下的'自己。后来我把比赛的经验整理成笔记，分享给学弟学妹，反而收获了很多感谢。
现在再遇到遗憾的事，我会想起 “安之若命”：不是放弃努力，而是接受 “不完美” 是生活的常态。就像庖丁解牛也会遇到复杂的牛体，却能在 “有间” 中找到出路，我们也能在遗憾的 “缝隙” 里，长出新的可能。原来 “养生”，也是养一颗能与遗憾和解的心。
庄子养生主的读后感 7
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”《庄子养生主》开篇这句话，像一记警钟，敲醒了沉迷 “内卷” 的我。之前我总觉得 “多学一点是一点”，报了很多线上课程：英语、设计、编程…… 每天忙到深夜，却发现每个领域都只学了皮毛，还把自己搞得身心俱疲。
庄子的话让我明白：生命有限，知识与欲望却无限，若用有限的生命追逐无限的'目标，只会让自己陷入危险。后来我开始取舍：保留最感兴趣的写作课，放弃其他暂时用不上的课程，把更多时间花在阅读与练习上。慢慢的，我的文章开始发表，也有了更多时间陪伴家人。
如今再看 “吾生也有涯”，我懂得了 “养生” 的真谛：不是追求 “拥有更多”，而是知道 “该放弃什么”。就像庖丁的刀只在 “有间” 中游走，不触碰 “肯綮”，我们也该在有限的生命里，聚焦真正重要的事，才能不被欲望裹挟，活出从容与深度。
庄子养生主的读后感 8
《庄子养生主》结尾 “薪尽火传，不知其尽也”，让我对 “传承” 有了新的理解。薪柴会烧尽，但火焰会传递下去，就像庖丁的解牛技艺，从师傅那里传承而来，又会在他手中不断精进，再传给后人。这让我想起老家的木匠爷爷，他的手艺从太爷爷那里学来，如今又教给了表哥，那些刨子、锯子用过几十年，却依然能打造出精致的'家具。
传承不是机械的复制，而是像火焰一样，在不同的人手中焕发生机。爷爷做家具时，会根据现代人的需求调整款式，却保留传统的榫卯结构；表哥则用手机记录制作过程，在网上分享，让更多人了解木匠手艺。就像庖丁的刀，虽然用了十九年，却因顺应规律而 “若新发于硎”，传承的技艺也因顺应时代而生生不息。
现在我每次看到老家的木家具，都会想起 “薪尽火传”：真正的传承，是让老手艺、老智慧在新的时代里，依然能温暖生活。这或许也是 “养生” 的延伸 —— 不仅养护个人的生命，更让文化与智慧的 “火焰”，永远传递下去。
庄子养生主的读后感 9
生活中总有很多 “矛盾”：工作与家庭的平衡、理想与现实的差距、自我与他人的摩擦…… 直到读了《庄子养生主》中 “以无厚入有间”，我才找到化解矛盾的方法。“无厚” 是没有厚度的.刀刃，“有间” 是事物的缝隙，用 “无厚” 切入 “有间”，矛盾便迎刃而解。
之前我总在 “陪孩子” 和 “加班” 之间纠结：陪孩子就完不成工作，加班又觉得亏欠孩子。后来我试着找 “有间”：每天下班回家，先专心陪孩子玩半小时，不看手机、不想工作，这半小时里，孩子得到了陪伴，我也放松了心情；之后再高效处理工作，反而比边陪孩子边加班更有效率。
原来生活中的矛盾，就像牛体的 “肯綮”，看似坚硬，实则有 “缝隙” 可寻。比如和家人有分歧时，不急于反驳，而是先倾听对方的想法，找到彼此需求的 “缝隙”；遇到困难时，不硬扛，而是拆解问题，从容易突破的 “缝隙” 入手。“无厚入有间”，不是逃避矛盾，而是用智慧找到化解矛盾的路径，这也是庄子教给我们的 “养生” 之道 —— 在复杂的生活里，养一颗从容解决问题的心。
庄子养生主的读后感 10
以前我以为 “养生” 就是吃健康的食物、多运动，读了《庄子养生主》才知道，真正的 “养生” 是养 “心”。庄子说庖丁解牛后 “提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，不是因为技艺高超而骄傲，而是因为他在顺应规律的过程中，获得了内心的平静与满足。
这让我想起邻居张奶奶，她每天早上都会在小区里散步，不是为了 “养生” 而刻意运动，而是喜欢看晨光中的花草、听鸟儿的叫声；她做的.家常菜很简单，却总是带着笑意，说 “做饭时想着家人爱吃，就觉得开心”。张奶奶没有刻意 “养身”，却活得健康又快乐，因为她的 “心” 是从容的、满足的。
反观现在很多人，一边吃着保健品，一边焦虑地刷手机；一边去健身房，一边为工作烦恼。就像那些用蛮力解牛的厨师，刀很快就钝了，身体也在焦虑中消耗。《养生主》告诉我们：“养生” 的关键，是让心顺应自然、不被欲望裹挟 —— 不纠结过去，不焦虑未来，在当下的每一件小事里，找到平静与乐趣。原来养一颗从容的心，才是最好的 “养生”。
庄子养生主的读后感 11
我恰好这时间在生活和事业上遇到了瓶颈，偶然一回的听书，听到了书评人分享养生主、人间世这两本书，隔天周末晚上就迫不及待地去买了，去了实体书店连一点折扣也没有，我拾了这两部书就去付款。太想看了，于是连网购75折都无法让我为了折扣优惠等待。
这书，很好阅读，书间行距让视线读起来很舒适，就这样下班和休假的时间翻翻，20天内读完了两本。按照往常我不是个爱读书的人，一读就睏。但这回我是真的在人生遇到了困惑，从以前到现在试了好几种方法想找到最适合自己的key，这些年来我在生活上做的实验，总是让我得不到答案。
其实书里说的很对，最大的敌人就是自己。就是活不成“应该“的样子，而不情愿活成“活该”的模样。所以一直不甘愿也不快乐，没有真正的面对自己。有了还想要，嘴里吃了、手里拿了、眼睛还看着、脑子还想要更多。就是不够直面自己，像自己掐住了自己脖子气根，说活不下去了，简直可笑，是我自己杀了自己。
我在书里找到了新的'实验动机，这次试着用梁冬幽默的文字，试着做看看，面对自己坦然活成“活該”的樣子，让我的心快活。
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