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出自孟子的名言警句（精选220句）
在日常的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。那么都有哪些类型的名言呢？以下是小编为大家整理的出自孟子的名言警句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
2、尽信书，不如无书。
3、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
4、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
5、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
7、鱼和熊掌不可得兼。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
9、人之易其言也，无责耳矣。
10、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
11、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
12、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
15、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
16、贤者在位，能者在职。
17、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
18、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
19、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
20、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
21、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
22、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
23、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
24、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
25、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
26、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
27、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
28、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
29、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
30、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
31、养心莫善于寡欲。
32、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
33、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
34、人皆可以为尧舜。
35、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
36、仁则荣，不仁则辱。
37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
38、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
39、权、然后知轻重;度、然后知长短。
40、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
41、大人者，不失其赤子之心者也。
42、其进锐者，其退速。
43、人之患，在好为人师。
44、生于忧患而死于安乐也。
45、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
46、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
47、恭者不侮人，俭者不夺人。
48、得道者多助，失道者寡助。
49、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
50、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
51、人有不为也，而后可以有为。
52、民为贵，社稷次之，君为轻。
53、天时不如地利，地利不如人和。
54、尊贤使能，后杰在位。
55、穷则独善其身，达则兼善天下。
56、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
57、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
58、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
59、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
60、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
61、为别人照亮道路的人必须照亮自己。
62、当然，教师必须教书，但尤其应该致力于指导。引导，多种方式，使学生能逐渐得到它，立即下老师的教导。
63、勤奋地给幼苗松土、浇水、捉虫，施肥的园丁会迎来春天。
64、一个师德高尚的教师，必须因材施教，公平公正地对待每一个学生。
65、用快乐的音符，鼓舞孩子们的心灵，让他们拥有一个真实、美好、美丽的小世界。
66、感人的对话可以治愈孩子的创伤。
67、谷物越饱满，头越低，越有学问，越谦虚。
68、一个对学生没有热情的老师永远不会成为一个好老师。但是教师对学生的爱是一种有严格要求的爱。
69、对师德最简单的理解就是对学生充满爱。
70、欣赏他人的优点，对待他人的缺点，尊重他人的隐私，让自己的生活快乐起来。
71、母爱的伟大之处在于它包含了孩子最应受谴责的行为。
72、教师的工作是教书，不仅是传授知识，而且是教学生如何做人。
73、孩子们可以恭敬，想要飞上蓝天，想要下潜窝，他们的思维往往比我们跳得快得多。
74、在教育的花园里，鲜花离不开园丁的奉献之爱；在秋天的果园里，耕耘者的心田浇灌着果实。
75、教师是阳光下最特殊的职业，今天的教师师德水平是明天的国民素质。
76、老师之所以伟大，是因为他（她）总是消耗自己，照亮他人。
77、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
78、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
79、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
80、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
81、人若无志，与禽兽同类。——《孟子》
82、言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》
83、孝子之至，莫大乎尊亲。
84、惟孝顺父母，可以解忧。
85、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
86、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
87、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
88、保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
89、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
90、忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》
91、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
92、为富不仁矣，为仁不富矣。
93、善政得民财，善教得民心。
94、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
95、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
96、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。
97、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。
98、如果你想统治世界，今天的世界，放弃我的谁？
99、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。
100、聪明的人有这只耳朵。那修尧顺的路，国泰国安，所以有了这个想法也就开心了。坏人，破坏了国家，虽然有这个，但也拿了，所以不能想到快乐。
101、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。你能用手说什么？它是昂贵的。如果你不改变你说的话，你就永远不会改变。
102、不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
103、虽然世界上容易发生事情，一天的暴力，十天的寒冷，没有生活。
104、君子尊贤德而容众，善而不怜也。
105、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。
106、一个人讲话不带责任感是很容易的。
107、假名是假字；当言语相反时，什么事也做不成。
108、君子有三乐，国王不与世同存。父母，兄弟，无缘无故，一乐；杨应该一天，开放，光明正大的，感觉没有疑虑，两个音乐；得到世界人才和教育，三乐也。
109、所谓真诚的含义，就是不要欺骗自己，如气味不好，如颜色好，这叫做自谦，所以君子会小心其独处。
110、学习和实践不是很快乐吗？
111、正直的人是公义的。看所说的，所见的，并要思想以下的事。
112、文王的公园有七十英里长。与人相处，人想得小，也不合适。
113、说话不算话的人输了。不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。
114、只有仁慈的人才能善良，也只有邪恶的人才能善良。
115、学而知不足，教而知不足。懂得不够，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
116、学而不思则罔；学而不思则罔。
117、君子坦荡荡，小人常在一起。
118、谁知道现在谁不是呢？四十岁，五十岁，什么也听不到，也不怕。
119、五亩的房子，桑树，五十可衣。鸡、海豚、狗、猪，从不浪费时间，70可以吃肉。一百英亩
120、古语说不出，羞惭弯腰也抓不住。
121、一个人准备成功，一个人准备成功。
122、当国王是无辜的，他命令世界人民去燕。
123、大学之道，在于德，在于民，在于完善。
124、一把米吃，一瓢水喝，在一条简陋的大街上，人们不用担心，不用改变自己的幸福
125、知道的比善的更强，善的比乐的更强。
126、当国王问我为什么我有益于我的国家，国王的医生会问我为什么我有益于我的家庭。
127、推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去亲人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采众长：博采众长，博采众长；博采众长，博采众长；博采众长，博采众长。得到心的有道：有了欲望的聚集，就不要做恶了，你也一样。
128、话不达则躁，话不达则隐，话不顾则见色。
129、没有正方形，就没有正方形。如果你不遵循六的法则，你就不能得到五。
130、如果你不沿着这条路走，你就不会去。
131、用来形容象人。他是如何让人们饿死的。
132、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
133、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》
134、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子
135、仁者无敌。――《孟子梁惠王上》
136、老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
137、尽信书，不如无书。孟子《尽心下》
138、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。孟子《孟子.告子上》
139、以五十步笑百步。《孟子》
140、生于忧患，死于安乐。孟子《告子下》
141、仁人无敌于天下。中国战国孟子
142、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
143、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子
144、乐民之乐者，民亦乐其乐忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子.梁惠王下》
145、天时不如地利，地利不如人和。（先秦《孟子》）
146、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
147、君子有乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，乐也；得天下英才而教育之，乐也。君子有乐，而王天下不与存焉。——孟子
148、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。“——《孟子》
149、孟子曰“亲亲，仁也敬长，义也。”——出自（春秋）《孟子·尽心上》
150、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也——孟子
151、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》
152、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。《孟子》
153、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
154、为民贵，社稷次之，君为轻。孟子改善社会风气要从教育入手。邓小平
155、心之官则思，思则得之，不思则不得也。孟轲，战国时期头脑家，教诲家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》
156、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。孟子
157、尽信书，则不如无书――孟子
158、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心上》
159、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
160、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
161、定天下者，在乎仁政为一者也。
162、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
163、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
164、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
165、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
166、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
167、惟孝顺父母，可以解忧。
168、王无罪岁，斯天下之民至焉。
169、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
170、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
171、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
172、人人都可以当尧舜这样的好人。
173、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
174、鱼和熊掌不可得兼。
175、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
176、人无廉耻，王法难治
177、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
178、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
179、不以规矩，无以成方圆。
180、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
181、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
182、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
183、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
184、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
185、仁则荣，不仁则辱。
186、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
187、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
188、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
189、质胜文则野，文胜质则史
190、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
191、出于其类，拔乎其萃。
192、君子不怨天，不尤人。
193、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
195、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
196、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
197、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
198、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
199、訑訑之声音颜色距人于千里之外。
200、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
201、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
202、出乎尔者，反乎尔者也。
203、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
204、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
205、恭者不侮人，俭者不夺人。
206、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
207、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
208、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
209、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
210、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
211、育才造士，为国之本
212、不耻不若人，何若人有。
213、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
214、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
215、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也、
216、顺天者存，逆天者亡。
217、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
218、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
219、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
220、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
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