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孟子的名言警句

时间:2022-11-08 10:27:10 名言警句 我要投稿

孟子的名言警句15篇

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孟子的名言警句15篇

孟子的名言警句1

  1、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  2、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  3、定天下者,在乎仁政为一者也。

  4、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

  5、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

  6、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

  7、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

  8、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

  9、惟孝顺父母,可以解忧。

  10、王无罪岁,斯天下之民至焉。

  11、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

  12、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  13、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

  14、人人都可以当尧舜这样的好人。

  15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  16、鱼和熊掌不可得兼。

  17、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

  18、人无廉耻,王法难治

  19、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

  20、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  21、不以规矩,无以成方圆。

  22、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  23、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

  24、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  25、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  26、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

  27、仁则荣,不仁则辱。

  28、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

  29、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

  30、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

  31、质胜文则野,文胜质则史

  32、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

  33、出于其类,拔乎其萃。

  34、君子不怨天,不尤人。

  35、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。

  36、 ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

  37、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。

  38、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  39、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  40、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  41、訑訑之声音颜色距人于千里之外。

  42、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。

  43、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

  44、出乎尔者,反乎尔者也。

  45、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  46、有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  47、恭者不侮人,俭者不夺人。

  48、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

  49、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  50、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

  51、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

  52、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  53、育才造士,为国之本

  54、不耻不若人,何若人有。

  55、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

  56、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

  57、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也、

  58、顺天者存,逆天者亡。

  59、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  60、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

  61、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  62、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

孟子的名言警句2

  1、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  2、一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。

  3、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  4、君子莫大乎与人为善。

  5、其进锐者,其退速。

  6、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)

  7、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  8、孟子曰:“人之患,在好为人师。”(离娄上)

  9、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

  10、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

  11、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

  12、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  13、人之易其言也,无责耳矣。

  14、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  16、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  17、生于忧患,死于安乐。

  18、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)

  19、生于忧患而死于安乐也。

  20、天时不如地利,地利不如人和。

  21、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  22、天时不如地利,地利不如人和

  23、言近而指远者,善言也。

  24、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)

  25、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  26、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  27、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)

  28、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,饿其筋骨,劳其体肤,曾益其所不能。

  29、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  30、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

  31、劳心者治人,劳力者治于人。

  32、(孟子说:)“孔子是一个不会做过火的事的人。”

  33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  34、心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

  35、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

  36、生于忧患而死于安乐也。

  37、米稀饭,饮水,曲肱和枕,享受它。不公平,富有,昂贵,对我来说就像浮云。

  38、人有不为也,而后可以有为也。

  39、忧民之忧者,民亦忧其忧。

  40、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)

  41、义多行不义,必自毙。——《左传》生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟子义以生利,利以丰民。——《国语》

  42、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  43、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

  44、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  45、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  46、只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。

  47、上有好者,下必有甚焉者矣。

  48、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

  49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  50、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)

  51、君子不怨天,不尤人。

  52、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

  53、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  54、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  55、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

  56、仁仁以为己任。——《论语》仁者莫大于爱人。——《礼记》仁人无敌于天下。——孟子

  57、过去的事不能劝戒,但过去的事可以追忆。

  58、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。)

  59、权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)

  60、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  61、人有不为也,而后可以有为。

  62、不以规矩,不成方圆。

  63、“一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。”

  64、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  65、人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。)

  66、民为贵,社稷次之,君为轻

  67、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  68、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

  69、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

  70、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

  71、有不虞之誉,有求全之毁。

  72、尽信书,则不如无书。

  73、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  74、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

  75、民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)

  76、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  77、枉己者,未有能直人者也。

  78、称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

  79、君子之守,修其身而天下平。

  80、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  81、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

  82、得道者多助,失道者寡助。

  83、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

  84、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。(天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。)

  85、今王与百姓同乐,则王矣。

  86、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  87、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  88、国君好仁,天下无敌焉。

  89、食色,性也。

  90、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  91、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)

  92、尽信书,不如无书

  93、它将!己所不欲,勿施于人。

  94、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  95、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  96、不以规矩,不成方圆。

  97、士无事而食,不可也。

  98、孟子曰:“仲尼不为已甚者。”(离娄下)

  99、为富不仁矣,为仁不富矣。

  100、其进锐者,其退速。

  101、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之

  102、以五十步笑百步

  103、王顾左右而言他。

  104、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)

  105、三、礼不学礼,无以立。——孔子礼者,人道之极也。——荀子安上治民,莫善于礼。——《孝经》

  106、孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣。”(离娄上)

  107、其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)

  108、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

  109、大人者,不失其赤子之心者也。

  110、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  111、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)

  112、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  113、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  114、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

  115、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

  116、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  117、忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

  118、我的第三天反省我的身体:人寻而不忠?与朋友而不是信任?不能教吗?

  119、即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。

  120、不耻不若人,何若人有?

  121、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  122、祸福无不自己求之者。

  123、不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)

  124、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  125、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

  126、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  127、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

  128、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  129、国君好仁,天下无敌焉。

  130、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

  132、我知言,我善养吾浩然之气。

  133、我善养吾浩然之气。

  134、民为贵,社稷次之,君为轻。

  135、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  136、心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)

  137、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

  138、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  139、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  140、人要有所不为,才能有所为。

  141、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  142、人若无志,与禽兽同类。

  143、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  144、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

  145、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

  146、不以规矩,不能成方圆

  147、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  148、不以规矩,无以成方圆。

  149、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)

  150、智知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》志不强者智不达。——墨子多欲亏义,多忧害智。——刘安

  151、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  152、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  153、生于忧患而死于安乐。

  154、无父无君,是禽兽也。

  155、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  156、君子使人美丽,但不使人邪恶。

  157、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  158、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  159、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

  160、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  161、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)

  162、恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)

  163、前进太猛的人,后退也会快。

  164、恭者不侮人,俭者不夺人。

  165、穷则独善其身,达则兼济天下。

  166、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  167、人告之以有过则喜。

  168、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  169、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

  170、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

  171、人有不为也,而后可以有为。

  172、天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。

  173、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  174、君子以仁存心,以礼存心,仁者爱人,有礼者敬人,爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之

  175、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

  176、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  177、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

  178、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  179、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  180、生于忧患而死于安乐也

  181、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  182、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

孟子的名言警句3

  1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  2、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

  3、尽信书,不如无书。

  4、得道者多助,失道者寡助。

  5、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  6、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  7、君子不怨天,不尤人。

  8、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  9、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  10、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

  11、贤者在位,能者在职。

  12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  13、生于忧患,死于安乐。

  14、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  16、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  17、国君好仁,天下无敌焉。

  18、天时不如地利,地利不如人和。

  19、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

  20、仁者无敌。

  21、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  22、生于忧患而死于安乐也。

  23、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

  24、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  25、尊贤使能,俊杰在位。

  26、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  27、保民而王,莫之能御也。

  28、养心莫善于寡欲。

  29、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  30、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  31、不耻不若人,何若人有?

  32、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  33、不以规矩,不成方圆。

  34、恭者不侮人,俭者不夺人。

  35、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  36、人有不为也,而后可以有为。

  37、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  38、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  39、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  40、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  41、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

  42、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  43、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  44、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  45、民为贵,社稷次之,君为轻。

  46、穷则独善其身,达则兼济天下。

  47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  48、人皆可以为尧舜。

  49、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  50、穷则独善其身,达则兼善天下。

  51、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  52、民事不可缓也。

  53、其进锐者,其退速。

  54、仁则荣,不仁则辱。

  55、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

  56、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

  57、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  58、祸福无不自己求之者。

  59、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  60、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  61、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  62、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  63、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

孟子的名言警句4

  1、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

  2、国君好仁,天下无敌焉。

  3、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。

  4、莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。

  5、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  6、生于忧患而死于安乐也。

  7、食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。

  8、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

  9、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

  10、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

孟子的名言警句5

  1、枉己者,未有能直人者也。

  2、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  3、无父无君,是禽兽也。

  4、恭者不侮人,俭者不夺人。

  5、忧民之忧者,民亦忧其忧。

  6、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  7、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  8、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

  9、我知言,我善养吾浩然之气。

  10、不耻不若人,何若人有?

  11、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

  12、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  13、我善养吾浩然之气。

  14、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  15、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  16、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

  17、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  18、有不虞之誉,有求全之毁。

  19、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  20、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

  21、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  22、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

  23、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

  24、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  25、士无事而食,不可也。

  26、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

  27、人若无志,与禽兽同类。

  28、王顾左右而言他。

  29、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

  30、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  31、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  32、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

  33、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  34、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  35、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

  36、劳心者治人,劳力者治于人。

  37、尽信书,则不如无书。

  38、天时不如地利,地利不如人和。

  39、穷则独善其身,达则兼济天下。

  40、其进锐者,其退速。

  41、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  42、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

  43、言近而指远者,善言也。

  44、人有不为也,而后可以有为。

  45、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  46、食色,性也。

  47、生于忧患,死于安乐。

  48、君子不怨天,不尤人。

  49、人告之以有过则喜。

  50、祸福无不自己求之者。

  51、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  52、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  53、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

  54、君子莫大乎与人为善。

  55、人有不为也,而后可以有为也。

  56、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

  57、民为贵,社稷次之,君为轻。

  58、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  59、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  60、大人者,不失其赤子之心者也。

  61、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  62、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

  63、人之易其言也,无责耳矣。

  64、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

  65、上有好者,下必有甚焉者矣。

  66、得道者多助,失道者寡助。

  67、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  68、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  69、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

  70、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  71、生于忧患而死于安乐。

  72、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

  73、不以规矩,不成方圆。

  74、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

  75、国君好仁,天下无敌焉。

  76、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  77、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

孟子的名言警句6

  1、使民敬忠以劝,如之何?

  2、君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

  3、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  4、不学诗,无以言。

  5、兴于诗,立于礼成于乐。

  6、法语之言,能无从乎?改之为贵。

  7、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  9、先有司,赦小过举贤才。

  10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  11、事君,敬其事而后其食。

  12、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  13、君于疾没世而名不称焉。

  14、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  15、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  16、君于不以言举人,不以人废言。

  17、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  18、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

  19、礼之用,和为贵。

  20、敏而好学,不耻下问。

  21、己欲立而立人,己欲达而达人。

  22、有教无类。

  23、君子之行也,度于礼。

  24、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  25、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  26、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  28、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  29、不愤不启,不悱不发。

  30、君子和而不同,小人同而不和。

  31、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  32、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  33、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  34、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  35、放于利而行,多怨。

  36、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

  37、人而无恒,不可以作巫医。

  38、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

  39、听其言而观其行。

  40、君子周而不比,小人比而不周。

  41、君子矜而不争,群而不党。

  42、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  43、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

  44、古者言之不出,耻躬不逮也。

  45、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  46、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  47、刚毅木讷近仁。

  48、学而时习之,不亦说乎?

  49、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  50、士而怀居,不足为士矣!

  51、不学礼,无以立。

  52、求仁而得仁,又何怨。

  53、慎终,追远,民德归厚矣。

  54、知之为知之,不知为不知,是知也。

  55、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  56、巧言令色,鲜矣仁。

  57、盖有不知而作者,我无是也。

  58、有德者必育言,有言者不必育德。

  59、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  60、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  61、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  62、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  63、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  64、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。

  65、人无远虑,必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言,欢迎参考阅读。

  66、见善无不及,见不善如探汤。

  67、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  68、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  69、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  70、工欲善其事,必先利其器。

  71、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  72、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  73、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  74、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  75、(撰去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  76、过,则匆惮改。

  77、居处恭,执事敬,与人忠。

  78、学如不及,犹恐失之。

  79、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  80、己所不欲,匆施于人。

  81、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  82、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

  83、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

  84、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  85、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  86、温故而知新,可以为师矣。

  87、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  88、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

  89、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  90、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  91、子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。

  92、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  93、学而不思则罔,思而不学则殆。

  94、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  95、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  96、以不教民战,是谓弃之。

  97、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  98、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

  99、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至

  100、巧言乱德。

孟子的名言警句7

  1)大人者,不失其赤子之心者也。

  2)其进锐者,其退速。

  3)人之患,在好为人师。

  4)生于忧患而死于安乐也。

  5)鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  6)尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  7)恭者不侮人,俭者不夺人。

  8)得道者多助,失道者寡助。

  9)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  10)人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  11)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  12)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  13)我知言,我善养吾浩然之气。

  14)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  16)尽信书,不如无书。

  17)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  18)厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  19)爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

  20)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  21)鱼和熊掌不可得兼。

  22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  23)人之易其言也,无责耳矣。

  24)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  25)求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

  26)万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  27)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  28)故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  30)贤者在位,能者在职。

  31)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  32)养心莫善于寡欲。

  33)不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  34)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  35)人皆可以为尧舜。

  36)仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

  37)人有不为也,而后可以有为。

  38)民为贵,社稷次之,君为轻。

  39)天时不如地利,地利不如人和。

  40)尊贤使能,后杰在位。

  41)穷则独善其身,达则兼善天下。

  42)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  43)形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

  44)仁则荣,不仁则辱。

  45)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  46)权、然后知轻重;度、然后知长短。

  47)兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  48)祸福无不自己求之者。

  49)不以规矩,不成方圆。

  50)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  51)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  52)恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

  53)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  54)不耻不若人,何若人有。

  55)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  56)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  57)人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  58)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  59)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

孟子的名言警句8

  (1)君子不怨天,不尤人。

  (2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  (3)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  (4)养心莫善于寡欲。

  (5)说大人则藐之,勿视其巍巍然。

  (6)故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  (7)恭者不侮人,俭者不夺人。

  (8)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  (9)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  (10)富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  (11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  (12)仁者无敌。

  (13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  (14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  (15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  (16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  (17)仁则荣,不仁则辱。

  (18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  (19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  (20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  (21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  (22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  (23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  (24)天时不如地利,地利不如人和。

  (25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  (26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

  (27)贤者在位,能者在职。

  (28)尊贤使能,俊杰在位。

  (29)民为贵,社稷次之,君为轻。

  (30)民事不可缓也。

  (31)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

  (32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

  (33)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  (34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

  (35)保民而王,莫之能御也。

  (36)诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

  (37)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  (38)人皆可以为尧舜。

  (39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  (40)祸福无不自己求之者。

  (41)不以规矩,不成方圆。

  (42)权,然后知轻重;度,然后知长短。

  (43)人有不为也,而后可以有为。

  (44)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  (45)其进锐者,其退速。

  (46)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  (47)生于忧患而死于安乐也。

  (48)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  (49)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  (50)国君好仁,天下无敌焉。

  (51)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  (52)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  (53)不耻不若人,何若人有?

  (54)穷则独善其身,达则兼善天下。

  (55)说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

  (56)尽信书,不如无书。

孟子的名言警句9

  (1)不以规矩,不成方圆。

  【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

  (2)权,然后和轻重;度,然后知长短。

  【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

  (3)人有不为也,而后可以有为。

  【译文】人要有所不为,才能有所为。

  (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。

  (5)其进锐者,其退速。

  【译文】前进太猛的人,后退也会快。

  (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

  (7)生于忧患而死于安乐也。

  【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

  (8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的`罪恶传播给群众。

  (9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。

  (10)国君好仁,天下无敌焉。

  【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。

  (11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。

  (12)仁者无敌。

  【译文】仁德的人是无敌于天下的。

  (13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

  (14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。

  (15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。

  (16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

  (17)仁则荣,不仁则辱。

  【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。

  (18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。

  (19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过。

  (20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。

  (21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。

  (22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。

  (23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。

  (24)天时不如地利,地利不如人和。

  【译文】天时不及地利,地利不及人和。

  (25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。

  (26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

  【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”。这样的人,我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,没有听说过他是以臣弑君的。

  (27)贤者在位,能者在职。

  【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

  (28)尊贤使能,俊杰在位。

  【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。

  (29)民为贵,社稷次之,君为轻。

  【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。

  (30)民事不可缓也。

  【译文】关心人民是最紧迫的任务。

  (31)不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入洿(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

  【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

  (32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

  【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

  (33)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法:获得了百姓的支持,便获得天下了;获得百姓的支持有方法:获得了民心,便获得百姓的支持了;获得民心有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了。

  (34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

  【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下

  可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。

  (35)保民而王,莫之能御也。

  【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。

孟子的名言警句10

  祸福无不自己求之者。

  君子不怨天,不尤人。

  富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  养心莫善于寡欲。

  说大人则藐之,勿视其巍巍然。

  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  恭者不侮人,俭者不夺人。

  爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  不耻不若人,何若人有?

  穷则独善其身,达则兼善天下。

  说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

  尽信《书》,不如无《书》。

  民为贵,社稷次之,君为轻。

  民事不可缓也。

  不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入?(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

  庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

  桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

  可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。

  保民而王,莫之能御也。

  诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

  天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  人皆可以为尧舜。

  夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

孟子的名言警句11

  1、君子不重不强,学问不扎实。要忠诚,如果你没有朋友,不要害怕改变。

  2、以力服人不是心,以力不平凡,以德服人,以心悦诚。

  3、国家没有仁者,有仁者;世上没有人道而得到的世界,也有。

  4、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。

  5、虽然聪明,骑着更好;最好呆在子基地。

  6、我知道这句话,我保持我的崇高精神。

  7、知道就是知道,知道就是知道。

  8、勇士不忘在沟里,元不忘在其里。

  9、去学习,去判断,去仔细思考,去清晰地争论,去认真地行动。

  10、三支军队可以带走指挥官,但普通人不能带走意志。

  11、正义的事业得到广泛的支持,而不正义的事业却得到很少的支持。

  12、水不流,会发臭;如果你不学习,你就会落后。

  13、仁、义、礼、智,不外乎我也,我也内在于人,外在于耳。

  14、不可用文章伤害人,也不可用言语伤害人。

  15、许多人帮助那些获得成功的人,却很少帮助那些失去成功的人。

  16、默默而知,学而不厌,诲人不倦,对我何用!

  17、鸟要先飞翅,人要先求上进。

  18、棋子的数量,小数点也有;如果你不能集中注意力,你就必须集中注意力。

  19、我也不知道。要知道,说话者的世界也是如此吗?

  20、有钱就可以要求,虽然鞭,我也做,如果没有,从我的好。

孟子的名言警句12

  1) 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  2) 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  3) 夫子言之,于我心有戚戚焉。

  4) 臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

  5) 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  6) 权,然后和轻重;度,然后知长短。

  7) 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  8) 生于忧患而死于安乐也。

  9) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  10) 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  11) 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  12) 不以规矩,无以成方圆。

  13) 我知言,我善养吾浩然之气。

  14) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  15) 王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

  16) 君子莫大乎与人为善。

  17) 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  18) 文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

  19) 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  20) 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  21) 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  22) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  23) 鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  24) 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  25) 惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

  26) 尽信书,则不如无书。

  27) 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  28) 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  29) 大人者,不失其赤子之心者也。

  30) 独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  31) 不以规矩,不成方圆。

  32) 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  33) 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  34) 穷则独善其身,达则兼济天下。

  35) 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  36) 不以规矩,无以成方园。

  37) 今王与百姓同乐,则王矣。

  38) 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  39) 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  40) 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  41) 始作俑者,其无后乎?

  42) 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  43) 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

  44) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  45) 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

  46) 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  47) 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  48) 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  49) 仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  50) 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

孟子的名言警句13

  1、 穷则独善其身,达则兼济天下。 ——孟子 《尽心上》

  2、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》

  3、 人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。 ——孟轲

  4、 人若无志,与禽兽同类。 ——孟轲 《孟子》

  5、 爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。 ——孟子 《孟子-离娄下》

  6、 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。 ——孟子

  7、 养心莫善于寡欲。 ——孟子

  8、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》

  9、 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 ——孟轲

  10、 尽信书则不如无书。 ——孟子

  11、 君子量不极,胸吞百川流 ——孟子

  12、 天时不如地利,地利不如人和。 ——孟轲

  13、 生于忧患而死于安乐。 ——孟轲 《孟子·告子下》

  14、 不以规矩,无以成方圆。 ——孟子

  15、 仰不愧于天,俯不怍于人。 ——孟轲

  16、 情至之语,自能感人 ——孟子

  17、 虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。 ——孟子 《孟子》

  18、 权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——孟子

  19、 得道者多助,失道者寡助。 ——孟子

  20、 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 ——孟子

  21、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 ——孟子 《孟子》

  22、 民为贵,社稷次之,君为轻 ——孟子

  23、 劳心者治人,劳力者治于人 ——孟子

  24、 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也 ——孟子

  25、 天下之本在国,国之本在家,家之本在身 ——孟子

  26、 言近而指远者,善言也。 ——孟轲

  27、 成功往往是最后一分钟来访的客人 ——孟子

  28、 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也! ——孟子 《告子上》

  29、 人皆可以为尧舜。 ——孟子

  30、 达则兼济天下,穷则独善其身。 ——孟子

  31、 无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。 ——孟轲

  32、 吾善养浩然之气。 ——孟子

  33、 父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 ——孟子

  34、 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 ——孟子

  35、 人无廉耻,王法难治 ——孟子

  36、 虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。 ——孟轲

  37、 人不可以无耻。 ——孟子

  38、 我善养吾浩然之气 ——孟子

  39、 尽心知性,尽性知天。 ——孟子

  40、 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。 ——孟子

  41、 离娄之明,公输子之巧;不以规矩,不成方圆 ——孟子 《离娄篇》

  42、 仁者如射,射者正已而后发 ——孟子

  43、 离娄上:人之患,在好为人师。 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。 ——孟子 《孟子》

  44、 "不以规矩,无以成方园。 ——孟子"

  45、 君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇 ——孟子 《孟子·离娄篇下》

  46、 “自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣” ——孟子 《孟子·公孙丑上》

  47、 生于忧患,死于安乐 ——孟子

  48、 育才造士,为国之本 ——孟子

  49、 惟孝顺父母,可以解忧。 ——孟子

  50、 贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧 ——孟子

  51、 家必自毁,而后人毁之。 ——孟轲 《孟子》

  52、 志,气之帅也 ——孟子

  53、 梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王,莫之能御也 权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 ——孟子 《孟子》

  54、 诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。 ——孟轲

  55、 祸福无不自己求之者 ——孟子

  56、 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟轲

  57、 滕文公上:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。 ——孟子 《孟子》

  58、 失天下者,失其民也;失其民者,失其心也 ——孟子

  59、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ——孟轲

  60、 其交也以道,以接也以礼。 ——孟子

  61、 心之官则思,思则得之,不思则不得也。 ——孟轲

  62、 告子上 食色,性也。 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰非然也。 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》

  63、 质胜文则野,文胜质则史 ——孟子

  64、 顺天者存,逆天者亡。 ——孟轲

  65、 人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。 ——孟轲

  66、 宝珠玉者,殃必及身 ——孟子

  67、 夫志,气之帅也。 ——孟轲

  68、 国必自伐,而后人伐之 ——孟子 《孟子》

  69、 君子之守,修其身而天下平。 ——孟子

  70、 离娄下 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜。盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。” 孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。” 孟子曰:“人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之。” 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 ——孟子 《孟子》

  71、 公孙丑上:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 ——孟子 《孟子》

  72、 君子不以其所以养人者害人。 ——孟子

  73、 梁惠王下曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。” 孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,句践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。《诗》云:‘畏天之威,于时保之。’” ——孟子 《孟子》

  74、 三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁 ——孟子

  75、 得道多助,失道寡助。 ——孟子

  76、 枉己者,未有能直人者也。 ——孟子

  77、 告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言) 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 生于忧患,而死于安乐也。 ——孟子 《孟子》

  78、 不以规矩不能成为方圆 ——孟子

  79、 天下之本,国之本在家,家之本在身 ——孟子

  80、 志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。 ——孟轲

  81、 人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉! ——孟子

  82、 不以文章害辞,不以辞害志 ——孟子

  83、 尽心下 山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣 ——孟子 《孟子》

  84、 尽心上 人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。 仰不愧于天,俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。 知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。 ——孟子 《孟子》

  85、 “责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。” ——孟轲 《孟子·离娄上》

  86、 君子有三乐,而王天下不与存焉。 ——孟子

孟子的名言警句14

  1、争地以战,人盈野;争城以战,人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  2、广土众民,君子欲之,所乐不存焉;中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁、义、礼、智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。

  3、霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?

  4、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  5、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  7、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

  8、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

  9、其进锐者,其退速。

  10、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

孟子的名言警句15

  王之好乐甚,则齐国其庶几乎 —— 孟子语录

  谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 —— 孟子语录

  仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣 。

  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

  君子莫大乎与人为善

  孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  独乐乐,与人乐乐,孰乐? —— 孟子名言

  夫子言之,于我心有戚戚焉。

  穷则独善其身,达则兼济天下。

  老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  尽信书,则不如无书。

  如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? —— 孟子名言

  杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  我知言,我善养吾浩然之气。

  尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 —— 孟子名句

  乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  不以规矩,无以成方圆。

  人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

  不以规矩,不成方圆。 —— 孟子名句

  权,然后和轻重;度,然后知长短。

  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  生于忧患而死于安乐也。

  惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  不以规矩,无以成方园。

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

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