2017年辽宁中考语文考点试题：《论语》十二章

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　　一、(2014·陕西改编)阅读下面文言文，回答问题。

　　【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” (《论语·学而》)

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《论语·述而》)

　　(节选自《〈论语〉十二章》)

　　【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣!

　　(《史记·孔子世家赞》)

　　【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

　　1.解释下列句子中加点的词语。

　　(1)人不知而不愠　　　　(生气，发怒)

　　(2)不能去云 (离开)

　　2.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( D )

　　A.及郡下，诣太守，说如此(不亦说乎)　B.虽不能察，必以情(虽不能至)

　　C.入则无法家拂士(学而不思则罔) D. 此之谓失其本心(想见其为人)

　　【解析】A项中的“说”前者读“yuè”，通“悦”，意思为“愉快”;后者意思为“讲，谈论，叙述”。B项中两个“虽”前者是“虽然”的意思;后者是“即使”的意思。C项中两个“则”前者是连词，可译为“就”或不译;后者表示假设，是“如果”的意思。D项中两个“其”都是代词，代指“他的”。因此本题选D。

　　3.将下面的句子翻译成现代汉语。

　　(1)择其善者而从之，其不善者而改之。

　　我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。

　　(2)诸生以时习礼其家。

　　众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪。

　　【解析】第(1)句注意“善”在这里指优点，长处，“而”表顺承，一般不译。第(2)句为倒装句“礼其家”(状语后置)，翻译时为“其家礼”，关键词有：“诸”是兼词，解释为“众多”，“时”是名词作状语，“按时”的意思。

　　4.请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。

　　因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者都很敬仰他。

　　【参考译文】　太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，(他们大多是)当时的荣耀，死后就终止了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了!

　　二、(2017·预测)阅读下面文言文，完成5～8题。

　　【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

　　5.解释下列句子中加点词的含义。

　　(1)吾日三省吾身　　　　　(自我检查、反省)

　　(2)传不习乎 (温习)

　　(3)足食 (充足)

　　(4)去食 (食物)

　　6.下列加点词与“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一项是( D )

　　A.温故而知新