章必功校长2016毕业致辞

章必功校长2016毕业致辞 | 楼主 | 2016-07-23 02:28:26 共有3个回复
  1. 1章必功校长2016毕业致辞
  2. 2深圳大学章必功校长对2016毕业生的致辞
  3. 3深大章必功校长2016年毕业典礼致辞

告别以往有一种感觉岁月如金迎面未来也有一种感觉岁月如刀,雕刻时光是人生奋斗是把握岁月奋力作为在时空刻下足迹打上烙樱,雕刻时光是人的社会责任和人的社会义务,一定有人全程坚持有人中途放弃。

章必功校长2016毕业致辞2016-07-23 02:27:25 | #1楼回目录

雕刻时光相约未来

——2016毕业致辞

校长章必功

又到六月,凤凰花开。荔园,6800个梦想,一时放飞。

听见一首诗,“紫薇花,开又落;靠近你,温暖我”,是婉转而湿润的眷恋。

听见一支歌,“天空是蔚蓝的自由,渴望着拥有”,是慷慨而深沉的告别。

告别以往,有一种感觉,岁月如金;迎面未来,也有一种感觉,岁月如刀。一位荔园诗人说,“时光雕刻我们,我们也雕刻时光”。

被时光雕刻,是自然规律,青春代谢,人生易老,所谓“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。

雕刻时光,是人生奋斗,是把握岁月,奋力作为,在时空刻下足迹,打上烙樱

雕刻时光是精彩的生活方式。世界只有一个,生命只有一次,“活就活他个云升霞,活就活他个地生辉”。有人以为人生苦短,神马浮云,大学毕业三部曲,找一个工作,建一个家庭,谋一个小康,尔后休闲时光,任其消磨。这当然也是一种生活方式,一种正常的生活方式,但不是最佳选择,也不是荔园倡导的选择。荔园倡导毕业五部曲,找一门工作,立足;建一个家庭,立身;谋一番发展,立业;作一份贡献,立功;守一种理想,立德。守理想,作贡献,是高境界。中国资深翻译家、外国语学院何道宽教授,志在传播中西学术,一生勤勉,一生追求,年过花甲,译著倍出,字量超过1200万。在他,任凭流年似水,自有学术青春,自有著作长存,自有声名永在。

雕刻时光是人的社会责任和人的社会义务。社会是休戚相关的群体,每一个人都应该发挥自己的力量,作出自己的贡献,增加社会的动力,丰富社会的积累。个人不能总是分享他人的作为,也应该让他人分享自己的作为;不能总是要求社会给予自己,也应该要求自己给予社会。我的看法,凡是在社会生活与社会活动中积极参与、认真负责、奋力作为的,无论力量强弱,作为大小,都是社会精英;凡是在社会生活与社会活动中无所用心、游手好闲、冷淡麻木的,无论学历多高,文凭多厚,都不是社会精英。锻造精英,是荔园之梦。不久前英国克隆羊之父威尔穆特教授来校访问,谈及他在中国本科直接录取的博士生,赞赏有加,这位青年才俊就是生命科学学院2005届的白羽,在爱丁堡大学一个全球最先进的医学研究基地,每分每秒,思考万物,克隆万物。

雕刻时光是人生的马拉松竞走。毕业伊始,从同一起点出发,向各自的目标远行,一路阴晴雨雪。估计头三年最困难,第一年特困难,找房子、凑租金,未免郁闷;合租、打临、裸婚,甚感纠结;依赖父母的经济援助,

依赖亲友的人际关系,总归气短;碰上怀疑的眼光、轻视的口吻、傲慢的脸色、欺骗的陷阱,不禁气愤;痛感社会与学校相距遥远,现实与理想相距遥远。其实,这也非常正常,在保守封闭与改革开放的转型时期,在计划经济与市场经济的转化时期,尤其正常。当今社会,充满变数,充满生机,奋力作为,天地广阔。能否承受理想与现实的碰撞,能否探索理想与现实的磨合,是引人入胜的挑战,是富有刺激的考验。一定有人全程坚持,有人中途放弃。坚持则精彩,放弃则平庸。坚持与放弃,精彩与平庸,有必然因素,也有偶然因素。荔园作风是坚信事在人为,坚持事在人为,调动一切必然因素,自身修炼的记忆能力、理解能力、综合能力、表述能力、专业能力,利用一切偶然因素,可能参与或者设法参与的各种活动、各种事务、各种人缘、各种机会,显示自己的品质,施展自己的才华,竞走到底。请借鉴“荔园二柱”,史玉柱角斗商海,大起大落,不离不弃,困境图强;史光柱感动中国,在双目失明中满怀光明,在一片黑暗中昂首阔步。

坚信你们能够做到,坚信你们能够超越。

此刻,我有一个希望,希望定一个约会,与你们约会2033,建校五十周年,那时,我们七八十岁,你们四五十岁,相逢一笑,并肩时光广场,或者漫步文山湖,穿行杜鹃山,听你们讲6800个故事,雕刻时光的故事、逆风飞扬的故事、非诚勿扰的故事、人到中年的故事、一切有趣有味的故事,将是何等快乐的场景。

为此,我点唱一支歌,《再过二十年我们来相会》,祝贺毕业,祝愿前程,祝福人生,相约未来。

2016年6月24日

深圳大学章必功校长对2016毕业生的致辞2016-07-23 02:27:46 | #2楼回目录

品性、理性、天性

——2016毕业致辞

校长章必功

人生奋斗,犹如方程式赛车,一站接一站,站站有胜负。祝贺大家胜出大学站。

算算日子,在荔园,多则1800个日日夜夜,少则700个日日夜夜,我们一起度过。这段际遇,对于你和我,你和她,本属偶然,也正因偶然,凸显珍贵。记得住,记得深。

有三个故事,临别重温。

一.视频的启示

前些天,一位女生,制作了一个视频,在她的毕业演唱会上播放。主要背景不是深圳大学,而是她的老家梅州乡村;主要场面不是山水景色,而是自家的蓬户瓮牖,自家的农田菜地;主要人物有两位,一位是母亲,简朴的农村妇女;一位是女儿,衣着打扮,是简朴的农村姑娘;主要活动是女儿在菜地浇水,在厨房烧火;特写画面是母亲送女儿离家,路上,默默无言,只是看,看着女儿,眼神充满温柔,充满无限的幸福;女儿也在看,看着妈妈,眼神充满依恋,充满无限的快乐。这等于向世界报告,我的家,是贫寒的家,我爱她;我的父母是贫寒的父母,我爱她们。没有虚荣,没有卑微,有的只是自尊自信和至爱。全场掌声雷动,经久不息。我想,什麽是品性的高贵,这就是了。

前些年,一位男生,写了一首诗:

我穿着西服皮鞋,

向满脸皱纹的父亲,

要钱花,

心针扎一样难受。

列车,

载着我,

奔向南方,

站台上,

父亲看不见,

我,

与满眼的泪水。

我曾经把这首诗读给舒婷、徐敬亚、王小妮、白川、高洪波听,赢回一片喝彩。我想,这位男生的这份愧疚,正是对父母的由衷体贴,什麽是品性的高贵,这也是了。

下一站,不论向左向右,向上向下,请保持热爱父母的高贵品性。父母都不爱,岂能爱他人?借此机会,谨向所有家长致以崇高的敬意。

二.吵架的启示

见人吵架,发现中老年吵架往往退着吵,距离越吵越远。青年吵架往往冲着吵,距离越吵越近,鼻尖抵着鼻尖,一旦动手,头破血流。在桂庙,曾有一同学挥拳打断另一同学鼻梁,刑事拘留十五天。可见,青年比较冲动,比较感性,既不怕受伤害,也不怕伤别人。中老年则比较冷静,比较理性,注意避免形体接触。

一个宿舍共同申请不限电,有人不守约定,通宵游戏,以为别人和他一样不需要睡觉,有同学难以忍受,又不愿争吵,以不公开信向学校不点名投诉,请求调换宿舍。这位写信者既表达自己的感受,又不忘掩护他人,就是一种相当理性的诉求方式,那位通宵游戏者则相当不理性。

校园是特殊的公共活动场所,校园道路不同于一般的市政公路,交通原则是行人优先。骑着电单,在上下课人群中左冲右突,是不顾行人安危的感性驾驶;开着汽车,在上下课人群中挤来挤去,也是不顾行人安危的感性驾驶。出了事故,交警到场,一句行人优先,责任上身。

古人从政,白居易,穷则独善其身,达则兼济天下,官至刑部尚书,一生进退自如,是理性从政的标兵。李白,进了宫廷,“天子呼来不上船”;落入谋反陷阱,还要“为君谈笑净胡沙”,是感性从政的典型,唐玄宗评语:“非廊庙器。”

今人议政议事,特别是大学生议政议事,有时不能把握可说与可做的分寸,把理论务虚时可以说的理想设计或完美追求,当作实际工作的具体意见要求推行,而不顾客观条件是否允许是否可行,这表面上很理性,其实很不理性,不知道务虚时可说的,未必是实际中可做的。我过去在科委工作时,有一位同事,就因分不清可说与可做,被上司讥为:“言过其实,终无大用。”

下一站,无论向左向右,向上向下,请秉持理性。理性,追求主客观的统一,明道理、辨是非,谋办法,三思而后行,是知识分子应有的特质。理性缺失的言行如果发生在知识分子身上,他人会特别厌恶,社会也会特别鄙视。所谓“有文凭,没文化”,本质上指责的就是理性的低下与浅保即如“有性感,没情感”,这情感二字,既有先天的感性,也有后天的理性。理性与感性是一对矛盾,也是一对终生伴侣,同舟共济并不容易,在青年身上尤其不容

易。有人调侃,毛头小伙、黄毛丫头,做事用感性,忏悔用理性。明天,在座的绝大多数要去社会站,务必磨练感性.高扬理性。

三.石头的启示

荔园有一块石头,上面刻着四个大字:“古石今人”。不知诸位经过时,有无揣摩?我理解,古石永恒、生命代谢,和李白“今人不见古时月,今月曾经照古人”是一个意思。人应该师法古石,修养天性。天性,就是自然之性。天性纯真,像石头,不伪装,不粉饰,不做作。天性无欲,像石头,无非份之求,无嫉美之妒,无排它之利。天性尚变,象石头,形变,量变,质变。我曾经为此写过几句话:“今人看古石,移山倒海词。古石看今人,春花秋叶诗。”古石,记录沧海桑田,变化永恒而壮美;今人,如春花秋叶,变化短促而绚丽。变化,是天道,是天性,是万事万物唯一不变的规律。《周易》这本书,如果用来八卦祸福凶吉,是荒唐;如果用来感悟天变地变人变的大道理和知变处变应变的大智慧,则如同文山湖客舍边的这块“古石”,如同文科大楼的那一块“听石”,更如同师院大楼前面屹立的那一块“无名之石”,乃是自然或人文的经典。人生处在不断的运动与变化中,不会有一刻的消停。从大学站出发,进入下一站,就是变化过程的一个片断。

当今社会,人心负重,功利心重,攀比心重,猜疑心重、嫉妒心重,重则失衡,过重则变态。以纯真、无欲的天性,应对必须面对的变化,就有镇石在心,方寸不乱,就会处变不惊,宁静致远,随俗雅化。

修养天性的关键,是崇拜自然。若有闲暇,花点时间,登山临水,欣赏造化的奇妙;仰望星空,想象宇宙的无穷;就可以感知生命的渺小,敬畏自然的伟大。或许能大彻大悟:为自己谋求一点东西,终归是一时的点缀;为世界增添一点东西,才是永恒的足迹。

下一站,无论向左向右,向上向下,请常游自然之境,常悟自然之道,常修自然之性。

祝下一站顺利,每一站顺利。

2016年6月29日

深大章必功校长2016年毕业典礼致辞2016-07-23 02:27:31 | #3楼回目录

品性、理性、天性

——2016毕业致辞

校长章必功

人生奋斗,犹如方程式赛车,一站接一站,站站有胜负。祝贺大家胜出大学站。

算算日子,在荔园,多则1800个日日夜夜,少则700个日日夜夜,我们一起度过。这段际遇,对于你和我,你和她,本属偶然,也正因偶然,凸显珍贵。记得住,记得深。

有三个故事,临别重温。

一.视频的启示

前些天,一位女生,制作了一个视频,在她的毕业演唱会上播放。主要背景不是深圳大学,而是她的老家梅州乡村;主要场面不是山水景色,而是自家的蓬户瓮牖,自家的农田菜地;主要人物有两位,一位是母亲,简朴的农村妇女;一位是女儿,衣着打扮,是简朴的农村姑娘;主要活动是女儿在菜地浇水,在厨房烧火;特写画面是母亲送女儿离家,路上,默默无言,只是看,看着女儿,眼神充满温柔,充满无限的幸福;女儿也在看,看着妈妈,眼神充满依恋,充满无限的快乐。这等于向世界报告,我的家,是贫寒的家,我爱她;我的父母是贫寒的父母,我爱她们。没有虚荣,没有卑微,有的只是自尊自信和至爱。全场掌声雷动,经久不息。我想,什麽是品性的高贵,这就是了。

前些年,一位男生,写了一首诗:

我穿着西服皮鞋,

向满脸皱纹的父亲,

要钱花,

心针扎一样难受。

列车,

载着我,

奔向南方,

站台上,

父亲看不见,

我,

与满眼的泪水。

我曾经把这首诗读给舒婷、徐敬亚、王小妮、白川、高洪波听,赢回一片喝彩。我想,这位男生的这份愧疚,正是对父母的由衷体贴,什麽是品性的高贵,这也是了。

下一站,不论向左向右,向上向下,请保持热爱父母的高贵品性。父母都不爱,岂能爱他人?借此机会,谨向所有家长致以崇高的敬意。

二.吵架的启示

见人吵架,发现中老年吵架往往退着吵,距离越吵越远。青年吵架往往冲着吵,距离越吵越近,鼻尖抵着鼻尖,一旦动手,头破血流。在桂庙,曾有一同学挥拳打断另一同学鼻梁,刑事拘留十五天。可见,青年比较冲动,比较感性,既不怕受伤害,也不怕伤别人。中老年则比较冷静,比较理性,注意避免形体接触。

一个宿舍共同申请不限电,有人不守约定,通宵游戏,以为别人和他一样不需要睡觉,有同学难以忍受,又不愿争吵,以不公开信向学校不点名投诉,请求调换宿舍。这位写信者既表达自己的感受,又不忘掩护他人,就是一种相当理性的诉求方式,那位通宵游戏者则相当不理性。

校园是特殊的公共活动场所,校园道路不同于一般的市政公路,交通原则是行人优先。骑着电单,在上下课人群中左冲右突,是不顾行人安危的感性驾驶;开着汽车,在上下课人群中挤来挤去,也是不顾行人安危的感性驾驶。出了事故,交警到场,一句行人优先,责任上身。

古人从政,白居易,穷则独善其身,达则兼济天下,官至刑部尚书,一生进退自如,是理性从政的标兵。李白,进了宫廷,“天子呼来不上船”;落入谋反陷阱,还要“为君谈笑净胡沙”,是感性从政的典型,唐玄宗评语:“非廊庙器。”

今人议政议事,特别是大学生议政议事,有时不能把握可说与可做的分寸,把理论务虚时可以说的理想设计或完美追求,当作实际工作的具体意见要求推行,而不顾客观条件是否允许是否可行,这表面上很理性,其实很不理性,不知道务虚时可说的,未必是实际中可做的。我过去在科委工作时,有一位同事,就因分不清可说与可做,被上司讥为:“言过其实,终无大用。”

下一站,无论向左向右,向上向下,请秉持理性。理性,追求主客观的统一,明道理、辨是非,谋办法,三思而后行,是知识分子应有的特质。理性缺失的言行如果发生在知识分子身上,他人会特别厌恶,社会也会特别鄙视。所谓“有文凭,没文化”,本质上指责的就是理性的低下与浅保即如“有性感,没情感”,这情感二字,既有先天的感性,也有后天的理性。理性与感性是一对矛盾,也是一对终生伴侣,同舟共济并不容易,在青年身上尤其不容易。有人调侃,毛头小伙、黄毛丫头,做事用感性,忏悔用理性。明天,在座的绝大多数要去社会站,务必磨练感性.高扬理性。

三.石头的启示

荔园有一块石头,上面刻着四个大字:“古石今人”。不知诸位经过时,有无揣摩?我理解,古石永恒、生命代谢,和李白“今人不见古时月,今月曾经照古人”是一个意思。人应该师法古石,修养天性。天性,就是自然之性。天性纯真,像石头,不伪装,不粉饰,不做作。天性无欲,像石头,无非份之求,无嫉美之妒,无排它之利。天性尚变,象石头,形变,量变,质变。我曾经为此写过几句话:“今人看古石,移山倒海词。古石看今人,春花秋叶诗。”古石,记录沧海桑田,变化永恒而壮美;今人,如春花秋叶,变化短促而绚丽。变化,是天道,是天性,是万事万物唯一不变的规律。《周易》这本书,如果用来八卦祸福凶吉,是荒唐;如果用来感悟天变地变人变的大道理和知变处变应变的大智慧,则如同文山湖客舍边的这块“古石”,如同文科大楼的那一块“听石”,更如同师院大楼前面屹立的那一块“无名之石”,乃是自然或人文的经典。人生处在不断的运动与变化中,不会有一刻的消停。从大学站出发,进入下一站,就是变化过程的一个片断。

当今社会,人心负重,功利心重,攀比心重,猜疑心重、嫉妒心重,重则失衡,过重则变态。以纯真、无欲的天性,应对必须面对的变化,就有镇石在心,方寸不乱,就会处变不惊,宁静致远,随俗雅化。

修养天性的关键,是崇拜自然。若有闲暇,花点时间,登山临水,欣赏造化的奇妙;仰望星空,想象宇宙的无穷;就可以感知生命的渺小,敬畏自然的伟大。或许能大彻大悟:为自己谋求一点东西,终归是一时的点缀;为世界增添一点东西,才是永恒的足迹。

下一站,无论向左向右,向上向下,请常游自然之境,常悟自然之道,常修自然之性。

祝下一站顺利,每一站顺利。

2016年6月29日

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