必修五文言重点句子翻译答案，既没有叔叔伯伯也没有哥哥弟弟门庭衰微福分又浅很晚才得到儿子，这些人都是心情有郁结不能实行其理想所以追述往事启发后人，怎能让洁白纯净的东西蒙受世俗尘埃的玷污呢。
重点句子翻译答案
必修五文言重点句子翻译答案
《陈情表》
1、祖母刘氏可怜我孤单弱小，亲自抚养。
2、既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟；门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。
3、我想手捧诏书上京赴职，只因刘氏的病日重一日，想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。
4、只因为祖母刘氏已像接近西山的落日，只剩一缕将断的气息，生命十分危险，已经处于朝不保夕的境地。
5、祈望陛下能体恤我愚拙至诚之心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸，最终得以安度余年。
6、我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。
《项脊轩志》
1、我们家读书人很久没有奏效（取得功名）了，这个读书成功，是可以期待的了！
2、那以后又过了两年，我因久卧病榻，心里无所寄托，于是叫人重新整修南阁子，它的格局与以前稍有不同。
3、庭院中有一棵枇杷树，是我妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已长得高大挺拔，枝叶繁茂像伞盖一样了。
《报任安书》
4、人之常情都是爱惜生命、厌恶死亡，顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方埃（“不得已”也可译成“没有完成的事”）
5、我忍辱偷生，被幽禁在污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。
6、这些人都是心情有郁结，不能实行其理想，所以追述往事，启发后人。
7、也是想以此探究天道与人事之间的关系，弄通古今变化的规律，成为一家之学说。《渔父》
1、人人都肮脏只有我干净，个个都醉了只有我清醒，因此被流放。
2、圣人不拘泥于任何事物（或“不被外物所拘泥”），并能够随着世道变化而变化。
3、为什么遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐呢？
4、怎能让干干净净的身体，去蒙受污污浊浊的外物（的玷污）呢？
5、怎能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？
《逍遥游》
1、天色苍苍茫茫，或许是它真正的颜色，还是因为太高太远，看不到它的尽头呢？
2、所以鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样打算飞到南方去。
3、所以那些才智足以胜任一个官职的职守，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样。
4、世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与外物的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！
5、列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙去追求。
6、若能顺着万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要仰赖什么呢？
《兰亭集序》
1、众多的贤士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。这里有高山峻岭，有茂密的树林和高高的翠竹，又有清水急流，在亭的左右辉映环绕。把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家在水旁边排列而坐。
2、抬头仰望广大无边的宇宙天空，低首俯视兴盛繁茂的万物品类。
3、待到对于自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。
4、何况人寿的长短随着造化而定，终有穷尽的一天。
5、我一向认为把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。
人教版必修1至必修5文言文重点句子翻译及答案汇编
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1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（必修一《烛之武退秦师》）
2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（必修一《烛之武退秦师》）
3.微太子言，臣愿得谒之。（必修一《荆轲刺秦王》）
4.秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。（必修一《荆轲刺秦王》）
5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（必修一《荆轲刺秦王》）
6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。（必修一《荆轲刺秦王》）
7.固不如也，且为之奈何？（必修一《鸿门宴》）
8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（必修一《鸿门宴》）
9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。（必修一《鸿门宴》）
10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（必修一《鸿门宴》）
11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（必修二《兰亭集序》）
12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬而又何羡乎！（必修二《赤壁赋》）1
13.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（必修二《游褒禅山记》）
14.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（必修二《游褒禅山记》）
15.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（必修三《寡人之于国也》）
16.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？（必修三《寡人之于国也》）
17.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（必修三《劝学》）
18.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（必修三《劝学》）
19.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（必修三《过秦论》）
20.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（必修三《过秦论》）
21.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？（必修三《过秦论》）
22.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而王秦族矣。（必修三《过秦论》）
2
23.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（必修三《过秦论》）
24.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（必修三《师说》）
必修文言文重点翻译汇编2
25.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（必修三《师说》）
26.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（必修三《师说》）
27.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（必修三《师说》）
28.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（必修三《师说》）
29.欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。（必修四《廉颇蔺相如列传》）
30.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（必修四《廉颇蔺相如列传》）
31.相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。（必修四《廉颇蔺相如列传》）
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32.廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”（必修四《廉颇蔺相如列传》）
33.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（必修四《廉颇蔺相如列传》）
34.蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”（必修四《廉颇蔺相如列传》）
35.武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（必修四《苏武传》）
36.事如此，此比及我，见犯乃死，重负国。（必修四《苏武传》）
37.终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见。（必修四《苏武传》）
38.使者大喜，如惠语以让单于。（必修四《苏武传》）
39.武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。（必修四《苏武传》）
40.阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。（必修四《张衡传》）
41.归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？（必修五《归去来兮辞》）
42.已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?（必修五《归去来兮辞》）
43.老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（必修五《滕王阁序》）
44.怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（必修五《滕王阁序》）
45.我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？（必修五《逍遥游》）
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46.臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。（必修五《陈情表》）
47.猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。（必修五《陈情表》）
48.母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（必修五《陈情表》）
49.愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（必修五《陈情表》）
50.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（必修五《陈情表》）必修（1——5文言文重点翻译汇编答案
1.如果您放弃灭郑的打算，而把它作为秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国来说，也没有什么害处。
（“以为”，把它作为；“行李”，往来官员；“乏困”，缺乏的东西；补充省略主语“您”）
2.晋国有什么满足的呢？现在它已向东边使郑国成为疆界，又想扩张他西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？
（“何厌之有”宾语前置，有什么满足；“封”，使动“使成为边界”；“阙”，侵损；“焉”，兼词，从哪里）
3.如果没有太子这番话，我也会请求行动。
（“微”，如果没有；“谒”，请求）
4.秦国对待，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。（“遇”，对待；“深”，刻毒；“为戮没”，被动句，被杀死或没收入官）
5.太子和知道这件事的门客，都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行。
（“宾客知其事者”，定语后置，知道这件事的门客；“衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽）6.燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。
（“拜送于庭”，状语后置，在朝廷上拜送出来；“使使”，派使者；“闻”，使动，让您听到）
7.本来就比不上他啊，那我将要怎么办呢？
（“固”，本来；“为之奈何”，固定句式，怎么办）
8.我之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。
（“所以”，表原因，之所以；“出入”，偏意复词，进入；“非常”，意外事故）
9.你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！
（“若”，你；“击沛公于坐”，状语后置，在座位上击杀沛公；“不者”，否则；“且为所虏”，被动句，将被他所俘虏）
10.做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉，告辞干什么呢？
（“方为”，正是；“何为”，固定句式，为什么呢？）11.本来就知道把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。
（“一”，意动用法，把看作一样）
12.如果从那变动的一面看，那么天地间万物时刻变动，连一眨眼的功夫都不停止。而我们又羡慕什么呢？
（“盖”，表示假设语气，相当于“如果”；“以一瞬”，省略谓语“止”，在一瞬间停止；“何羡”，宾语前置，羡慕什么呢）
13.我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
（省略主语“我们”；“既”，之后；“咎”，责备，埋怨；“极”，动词，极尽，穷尽）
14.有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外力来辅助他，也不能到达。
（“至于”，古今异义词，到；“幽暗昏惑”，形容词作名词，幽深昏暗的地方；“相”，帮助）
15.认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。
（“申之以孝悌之义”，状语后置；“颁”，通“斑”，头发花白）16.这和拿刀把人杀死后说“杀人的不是我，是兵器”有什么不同？
（“是”，代词，这样；“何异于”，状语后置，和有什么不同）
17.所以木材经过墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
（“就”，接近；“砺”，磨刀石；“参省乎己”，状语后置，对自己检查反省；“知”，通“智”）
18.蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。（“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，锋利的爪牙，强劲的筋骨；“者也”，表原因的判断句，是因为）
19.诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国（的办法）。不吝惜珍贵的器物、贵重的珠宝、肥沃富饶的土地，用来招致天下优秀的人才，订立合纵盟约，结成一体。
（“弱”，使动用法，使变弱，削弱；“爱”，怜惜；“致”，招致；“相与”，共同，一起）
20.秦人大开关门引敌深入，九国的军队却迟疑起来，不敢入关。
（“延”，请；“逡巡”，有所顾虑而徘徊不前）21.好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
（“陈”，拿着；“谁何”，“何”通“呵”，盘问来人）
22.（他们）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下百姓像云那样聚拢来，像回声那样应和着，担着粮食像影子似的跟随他。肴山以东的英雄豪杰于是一起起事，消灭了秦的家族。
（“云”“响”“景”，名词作状语，像云一样，像回声一样，像影子一样；“赢”，挑着，担着；“亡”，使动用法，使灭亡）
23.（可是）一个人发难就毁掉了秦朝宗庙，（秦王子婴）也死在项羽手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？这是由于不施行仁义，攻守的形式就发生了变化埃
(“一夫”，一个人；“隳”，毁坏；“身死人手”，省略介词“于”；“为天下笑者”，被动句，被天下人耻笑)
24.出生比我早（的人），他懂得道理本来就比我早，我跟从他，把他当作老师；出生比我晚（的人），（如果）他懂得道理也比我早，我（也）跟从他，把他当作老师。
（“生乎吾前”，状语后置，在我之前出生；“从而师之”，省略宾语“之”，“从之而师之”，“师”，意动用法，把当作老师）
25.圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧。
（“其”，表推测，大概）26.我（向他）学习的是道理，哪管他的生年是比我早还是比我晚呢？因此无论（地位）高贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师在的地方。
（“庸”，岂，哪里；“是故”，因此，所以；“无”，无论，不分）
27.文章的句读不明，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（疑难）不向老师学习，小的方面（倒要）学习，大的方面却放弃不学，我没能看出那种人（是否）明白（道理）。
（“或”，有的人；“不”通“否”）
28.（李蟠）六艺的经文和传文都普遍学习过，（他）不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写了《师说》赠送给他。
（“不拘于时”，被动句，不被时俗限制；“学于余”，状语后置，向我学习；“贻”，赠送）
29.（赵国）想不给（秦国和氏璧），又怕秦军攻打过来。主意还没拿定，想找一个可以出使回复秦国的人，没有找到。
（省略主语“赵国”；“求人可使报秦者”，定于后置，寻找一个可以回复秦国的人）
30.我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，（所以）派人带着宝玉抄小路回到赵国。
（“诚”，确实，实在；“见欺于王”，被动句，被大王欺骗；“间”，名词作状语，从小路）
31.蔺相如回国之后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受欺辱，就任命他做上大夫。
（“以为”，认为；“使不辱于诸侯”，被动句，出使诸侯国不被欺辱；“拜”，授予官职）
32.廉颇听到了这些话，便解衣赤背，背上荆条，由宾客引着到蔺相如府上谢罪，说：“我这浅薄低微的人，不知道将军宽容我到这个地步啊１
（“因”，介词，通过；“鄙贱”，谦词，见识浅薄，地位低下）
33.我之所以这样（忍让），就是因为把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面埃
（“所以”，表原因，之所以；“先”“后”，意动用法，以为先（后））
34.蔺相如坚决地挽留他们，说：“你们看廉将军和秦王相比哪一个（厉害）？”（“固”，坚决；“孰与”，固定句式，比怎么样）
35.汉武帝赞许他这种对合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持着代表
使者身份的符节，护送扣留在汉的匈奴使者回国。
（“以”，凭借的身份；“使持节”，省略“使”宾语“他”；“匈奴使留在汉者”，定语后置，扣留在汉的匈奴使者）36.事情既然到了这个地步，一定会牵连到我，等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家。
（“如此”，“如”，到，到这个地步；“见犯乃死”，被动句，被侵犯、凌辱才死）
37.（你）终究不能回归本朝了，白白地在这荒无人烟的地方受苦，（你对汉朝的）信义表现在哪里呢？
（省略主语“你”；“空自苦亡人之地”，“空”，白白地，“苦”后省略介词“于”，“亡”通“无”，状语后置，白白地在这荒芜人烟的地方受苦；“安”，哪里；“见”通“现”）
38.使者非常高兴，按常惠教的话来责备单于。
（“如”，按照；“让”，责备）
39.苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。
（“使使”，派使者；“晓”，使动用法，使知道，明白；“论”，判罪；“因”，趁着；“降”，使动，使投降）
40.（张衡派人）暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明。
（省略主语“张衡”；“阴”，暗地里；“禽”通“擒”，捉拿）41.（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。
（省略主语“张衡”；“视事”，官员到职工作；“乞骸骨”，请求辞职回乡）
42.归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？
（“言”，助词，无实义；“焉求”，宾语前置，追求什么）
43.为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去呢？
（“曷”，何，为什么；“委心”，随心；“胡为”，胡：什么，介词宾语前置，为什么；“遑遑”，心神不定的样子；“何之”，之：到，宾语前置，到哪里）
44.年纪虽老，但志气应当更加旺盛，怎能在白发苍苍的老年改变心志？处境艰难，但意志应当更加坚定，不能抛弃自己的凌云壮志。
（“宁”，哪里，怎么）
45.怀念着宫门而不能看见，在什么年月（才能）（像贾谊）到宣室侍奉君主（一样回朝为官）？
（“帝阍”，皇帝的宫门；“奉宣室以何年”，以：在，状语后置，在何年奉召去宣室）46.我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时或者还飞不到树的高度，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢？
（“决”，快速的样子；“抢”，、触、碰；“奚以为”，固定句式，表示反问，哪里用得着呢；“之”，到）
47.我因为命运不好，很早就遭遇不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就去世了。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲改了嫁。
（“险衅”，命运不好；“闵”通“悯”，可忧患的事；“见”，加在动词前，表示动作行为的
承受者，指“自己”）
48.我们祖孙二人，相依为命，相濡以沫，因此我的心愿是不能放弃奉养祖母而远离。（“更相”，相互；“是以”，因此；“区区”，拳拳私情）
49.希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，准许我实现这个微小的心愿，或许能够使祖母刘氏侥幸地寿终。
（“矜悯”，怜恤；“听”，准许，成全；“庶”，或许）
50.我想奉命为国奔走效劳（迅速前往就职），但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉又不被允许。
（“笃”，病重；“告诉”，申诉；“不许”，被动句，不被准许）
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第一册
《劝学》
1、靛青，是从蓝草中提取的，但是比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、君子广泛地学习，而且每天检查反省自身，就能智慧明达，行为没有过错了。
3、借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外。
4、借助船和桨的人，并不是能游泳，却能横渡江河。
5、君子的本性与常人并无不同，只是他们善于借助外物罢了。
6、积累土壤堆成山脉，风雨就会在那里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。
7、所以不积累小步，就没有办法远达千里；不汇聚细流，就没有办法成为江海。
8、雕刻东西但是中途停止了，腐朽的木头也不能刻断；雕刻东西并且中途不停止，金属石头也能雕刻成功。
9、蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是因为它用心专一的缘故埃
《师说》
1、老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。
2、有了疑惑却不跟随老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解决。
3、出生在我之前的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他学习并且以他为老师。
4、因此无论地位显贵还是地位低下，无论年纪大的还是年纪小的，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
5、因此圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于此吧。
6、不通晓句读，不能解答疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习但是大的方面却遗漏了，我看不出他高明之处埃
7、因此弟子不一定不如老师，老师不一定胜过弟子，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
《烛之武退秦师》
1、晋文公、秦穆公围攻郑国，因为郑国国君曾对晋文公不以礼相待，并且对晋国怀有二心而亲近楚国。
2、我没有能够及早任用您，现在在危急时刻才来求您，这是我的过错埃
3、越过晋国把远方的郑国作为秦国的边境，您知道那是困难的。何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？
4、如果放过郑国把它作为东方道路上的主人，贵国出使的人来往经过，供给他们所缺乏的东西，您也没有什么害处。
5、它使郑国成为东边的疆界后，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它将到哪里去夺取土地呢？
《赤壁之战》
1、刘备是天下的豪杰，同曹操有仇，寄居在刘表那里，刘表嫉妒他的才能不重用他。
2、如果能够拿吴越的兵力同中原的曹操抗衡，不如趁早同他绝断；如果不能，为什么不放下武器，捆起铠甲，向北朝拜投降曹操呢？
3、我不能拿整个吴国的土地，十多万的将士，来受别人的控制，我的主意已经定了。
4、归附曹操的荆州的百姓，是被武力逼迫罢了，并不是真心臣服。
5、况且将军可以用来抗拒曹操的优势是长江。
6、曹操会把我送回乡里，评定我的名位，还少不了让我做个低级的从事。
7、曹操虽然自封是汉朝的宰相，他实际上却是汉朝的奸贼。
8、土地方圆几千里，军队精锐，物资充足，英雄豪杰们乐意为您效力，您应当打遍天下，替汉朝除去奸贼。
9、这几点都是用兵的大忌啊，可是曹操都不加考虑去做了。将军擒获曹操，应当就在现在。
10、你能够对付曹操的话，就一定同他决一胜负，万一遇到战事不如意，就回来找我。
11、这时曹操的军队已经发生了瘟疫，刚一交战，曹军就打了败仗，退却后驻扎在长江北岸。
12、曹操的军队正连接战船，首尾相接，我们可以用火攻来打退他们。
13、霎时间，浓烟烈焰布满天空，曹操的人马烧死淹死的很多。
14、周瑜等率领轻装的精锐部队随后追击，战鼓擂得震天响，曹军大败。曹操带着军队从华容道步行逃跑。
15、瘦弱的士兵被人马践踏，陷在烂泥里，死的很多。
16、当时曹操的军队再加上饥饿和瘟疫，死了的有一大半。
第二册
《赤壁赋》
1、这声音能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
2、我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”
3、这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？
4、当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？
5、何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒。
6、如果从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物连一眨眼的工夫也不停止变化；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷荆
7、再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿龋
《游褒禅山记》
1、大概我们这次进洞所到的地方，比起那些爱好游玩的人大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此题记的人已经很少了。
2、我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
3、但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以不是有意志的人是不能到达的。
4、可是，力量足以达到目，而未能达到，在别人看来是可以讥笑他的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道还有谁能讥笑我吗？
5、这就是学习的人不可不深入思考而谨慎取舍的缘故。
《张衡传》
1、张衡年轻时就善于写文章，曾到“三辅”一带游学，接着进了京城，到太学学习，于是
通晓了五经、六艺。
2、虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。他常常显出稳重、淡泊、宁静的情态，不喜欢与庸俗的人交往。
3、张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来向朝廷讽喻规劝。这篇赋，他精心地构思写作，十年才完成。
4、大将军邓骘认为他是奇才，多次征召他，他也不去应召。
5、安帝常听说张衡擅长术数方面的学问，让公车特地指名征召，任命他为郎中，两次调动官职后，担任太史令。
6、张衡不趋附于当时的达官显贵，所以，他所担任的官职，多年得不到提升。
7、（这种候风地动仪）是用纯铜铸成的，直径八尺，（上下两部分）相合盖住，中间隆起，形状像酒樽，（外面）用篆书文字以及山、龟、鸟、兽等图案雕饰起来。
8、用（地震的）实际情况来验证它，完全符合，灵验如神。自从有书典记录以来，不曾有过（这种仪器）。
9、当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪门大户，与河间王一起胡作非为。
10、张衡一上任就从严治理，整治法令制度，暗中查知奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞国政治理得好。
《鸿门宴》
1、明天早晨犒劳士兵，为我打败刘邦的军队！
2、现在入了关，不掠取财物，不贪恋美色，这说明他的志向不在这些小事上。我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是真龙天子的云气啊！
3、把守住函谷关，不要其他率兵攻秦的人进来，可以全部占领秦国的土地而称王了。
4、秦朝时，项伯和我交往，他杀了人，我使他活了下来（救了他的命）；现在事情危急，幸亏他来告诉我。
5、刘邦说：“他跟你比，年龄比你大还是比你小？”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”
6、我进入关中，一丝一毫财物都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。之所以派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼出入和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢背叛他呢？希望您把我不敢忘恩的情况都告诉项王。
7、范增多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。
8、我死都不怕，一杯酒怎值得推却！秦王有虎狼一般的心肠，杀人唯恐不能杀尽，惩罚人唯恐不能用尽酷刑，天下人都背叛了他。
9、做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。现在人家正好像是切肉用的刀和砧板，我们则好像是砧板上的鱼肉，还告辞什么呢？
第三册
《陈情表》
1、前次太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下做秀才。
2、祖孙两人，相依为命，因此，我的一点心意是不愿放弃对祖母的侍奉而远远第离开她的。
3、我想奉命急速就道，但刘氏的病一天天加重，想暂时迁就自己的私情，向长官申诉，又得不到允许。
4、我想圣朝以孝道治理天下，凡属老年人尚且都受到怜悯和抚养，何况我孤单贫苦，更是不同寻常。
5、以我这样微贱的人，担当侍奉太子的官职，我即使肝脑涂地，也无法报答皇上的恩遇。
《项脊轩志》
1、这是已有上百年的老屋子，泥土从上边漏下来，雨水也往下滴落；每当移动书桌时，左看右看没有可以安置的地方。
2、在阁子的北面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的阳光，日光反照，室内明亮起来。
《屈原列传》
1、对内同怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。
2、屈原自己道德端正，品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，却遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能够没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是由怨愤引起的吧。
3、他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。他的文辞表达的虽是平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。他的志趣高洁，所以作品所述的事物也是芬芳的；他的品行方正不苟，所以至死也不容于世。
4、他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。
5、做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。
6、整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。
7、一个人又有谁愿意让自己的洁净之身受赃物的污染呢？我宁可跳进江水，葬身在鱼腹中，又怎能拿高洁的品德，去蒙受浊世的污垢呢？
《兰亭集序》
1、抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，借此放眼四望、舒展胸怀的，足以尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！
2、本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
3、后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！
4、即使时代不同，情况不同，但引起人们兴叹的原因是一样的。后代的读者，大概也将由这些诗文引起同样的感慨吧。
5、虽然人们的取舍千差万别，好静好动也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，这时竟不知道衰老即将到来；等到他对于自己所喜爱或所得到的事物感到厌倦，心情也随着事物的变化而改变，感慨就会随之而来。
第四册
《六国论》答案
六国灭亡，并不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好弊端在于（用土地）贿赂秦国。因此燕国虽然是个小国却后灭亡，这是用兵的功效。
后来秦国又攻打赵国两次，李牧连续击退了他们。
用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意来礼遇天下的奇才，齐心协力向西（对付秦国），那么，我想秦国人恐怕连吃饭都咽不下埃
如果凭借这样大的国家，却重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了。
《阿房宫赋》答案
秦朝统治者喜欢纷华奢侈，老百姓也顾念自己的家埃为什么搜刮百姓一丝一毫都不放过，而挥霍起来却像对待泥沙一样（不珍惜）？
戍边的士卒一声呐喊，函谷关就被攻破了，楚人的一把大火，就把秦朝的宫殿烧成了一片焦土。
使六国灭亡的是六国自己，不是秦国；使秦国灭亡的是秦国自己，而不是天下百姓。
秦国统治者来不及为自己的灭亡哀叹，而让后世的人为他们哀叹；如果后世的人为他们哀叹却不引以为鉴，那么又要再让后世的人为后世哀叹了。
《报任安书》答案
人本来都有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得却比鸿毛还轻，这是因为他们运用死的地方不一样。
《诗经》三百篇，大都是圣贤的人抒发他们内心的愤懑而创作出来的。
古人（之所以）不轻易对大夫施刑，大概就是因为这个缘故。
古代富足尊贵而名声磨灭不传的人，多得无法记述，只有卓越超群的人才能被人称道。（我）之所以忍耐着苟活下来，幽禁在污秽的监狱中而甘愿忍受，是因为我遗憾心中想做的事情尚未完成，粗俗浅薄，平庸无知地离开人世，而我的文章不能在后代显露。也想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，而成就一家之言。第五册
《逍遥游》答案
天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是它太高远而没法看到它的尽头呢？
背负青天，没有什么东西阻止它，然后才打算向南飞去。
小的智慧不了解大的智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？
再说全社会的人都称赞他，他也不因此更加努力，全社会的人都责难他，他也不因此更加沮丧，认清自我与外物的区别，辨清光荣与耻辱的界限，如此罢了。
至于顺应自然的本性，驾驭六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他还凭借什么呢？《齐桓晋文之事》答案
重视学校的教育，把孝顺父母、尊重兄长的道理反复地叮嘱他们，头发斑白的老人就不会再背负、头顶东西在路上走了。
老年人能够穿上丝制的衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能统一天下，不会有这样的事情的。
孔子的门徒没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世就没有流传，我没有听说过这事。大王您不要对百姓认为您吝啬而感到奇怪。用小的换大的，他们怎么知道您的用意呢？您如果不忍心看到它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？
我不是吝惜钱财而用羊替换牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所当然的了。
既然这样，那么，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用视力的缘故；老百姓没有受到安抚，是不肯施恩德的缘故。
敬重自己的长辈，推己及人也敬重别人的长辈；爱护自己的孩子，推己及人也爱护别人家的孩子。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而有守道不变的善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的善心。
用这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬到树上去抓鱼一样。
10、所以圣明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死。然后驱使他们做好事，那么老百姓跟随国君走就容易了。
11、给自己的妻子做榜样，推及到兄弟，进而治理好一家一国。