曾国藩名人语录（通用390句）

　　在日常学习、工作和生活中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编收集整理的曾国藩名人语录，希望对大家有所帮助。

曾国藩名人语录（通用390句）

　　1、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……

　　3、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！

　　4、不轻率进兵，不轻率撤退。

　　5、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。

　　6、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。

　　7、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

　　8、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。

　　9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》

　　10、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》

　　11、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》

　　12、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

　　13、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。

　　14、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。

　　15、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

　　16、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩

　　17、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩

　　18、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

　　19、君子与小人斗，小人必胜。

　　20、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩

　　21、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

　　22、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

　　23、无好小利。——曾国藩

　　24、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。——曾国藩

　　25、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

　　26、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

　　27、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　28、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。

　　29、喜新厌旧，欲求上进难矣。

　　30、克己之学——反省本身。

　　31、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　32、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　33、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

　　34、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　35、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　36、凡行公事，须深谋远虑。

　　37、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

　　38、不怕打不着，只怕打不胜。

　　39、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　40、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　41、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　42、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

　　43、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

　　44、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

　　45、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　46、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　47、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　48、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

　　49、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　50、内断于心，自为主持。

　　51、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　52、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　53、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　54、举止端庄，言不妄发。

　　55、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　56、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　57、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　　58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

　　59、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　　60、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　61、处有事当无事，处大事当如小事。

　　62、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

　　63、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　64、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

　　65、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

　　66、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

　　67、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　68、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　69、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　70、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

　　71、讨人嫌，离不得个骄字。

　　72、居心平，然后可历世路之险。

　　73、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　74、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　75、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　76、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

　　77、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　78、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　79、古之成大事者，多自克勤小物而来。

　　80、受非分之情，恐办非分之事。

　　81、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　82、有才干，定要表现之。

　　83、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　84、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。

　　85、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　86、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　87、古者英雄立事，必有基业。

　　88、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　89、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　90、总宜奖其所长，而兼规其短。

　　91、以体察人才为第一。

　　92、另起炉灶，重开世界。

　　93、心至苦，事至盛也。

　　94、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　95、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　96、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　97、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　98、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　99、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　100、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　101、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　102、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　103、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　104、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　105、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　106、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　107、禁大言以务实。

　　108、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　109、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　110、功不独居，过不推诿。

　　111、智慧愈苦而愈明。

　　112、常常提其朝气为要。

　　113、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　114、不可轻率评讥古人。

　　115、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　116、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　117、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　118、无好小利。

　　119、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　120、责己厚而责人薄耳。

　　121、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　122、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　123、誉望一损，远近滋疑。

　　124、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　125、无实而享大名者必有奇祸。

　　126、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　127、不随众从之喜惧为喜惧。

　　128、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　129、一身精神，具乎两目。

　　130、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　131、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　132、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　133、神正其人正，神邪其人奸。

　　134、人必诚，然后业可大可久。

　　135、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　136、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　137、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　138、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　139、男儿自立，必须有倔强之气。

　　140、有才干，定要表现之。

　　141、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　142、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　143、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

　　144、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　145、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

　　146、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　147、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。

　　148、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？

　　149、天下绝对没有容易相处的境遇，人间哪里有空闲的岁月。

　　150、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。

　　151、立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。——《曾国藩书信》。

　　152、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。

　　153、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。

　　154、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。

　　155、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。

　　156、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。——《曾国藩书信》。

　　157、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》

　　158、若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》

　　159、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》

　　160、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》

　　161、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》

　　162、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》

　　163、见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。——《曾国藩家书》

　　164、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。

　　165、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。

　　166、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

　　167、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。

　　168、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

　　169、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

　　170、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

　　171、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

　　172、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩

　　173、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩

　　174、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩

　　175、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

　　176、和可消人怨，忍足退灾星。——曾国藩

　　177、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩

　　178、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　179、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

　　180、气为心害，养心当先制气。

　　181、好谈己长只是浅。——曾国藩

　　182、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　183、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　184、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

　　185、责己厚而责人薄耳困，心横虑，正是磨练英雄之时。

　　186、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

　　187、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

　　188、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

　　189、治心以广大二字为药。——曾国藩

　　190、居高位者，以知人晓事二者为职。——曾国藩

　　191、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。——曾国藩

　　192、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

　　193、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》

　　194、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。——曾国藩

　　195、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——曾国藩

　　196、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？——曾国藩

　　197、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。——曾国藩

　　198、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

　　199、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。

　　200、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

　　201、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》

　　202、祸福由天主之，善恶由人主之。

　　203、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩

　　204、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

　　205、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。

　　206、学习和为本，取次之，行次之，言次之。

　　207、为学从切实际出发，自不落空。——曾国藩

　　208、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。

　　209、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！

　　210、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！

　　211、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　212、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　213、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

　　214、肝气抑郁最容易伤害人。

　　215、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。

　　216、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。

　　217、宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。

　　218、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。

　　219、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》

　　220、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》

　　221、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》

　　222、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

　　223、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

　　224、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

　　225、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩

　　226、一身精神，具乎两目。——曾国藩

　　227、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

　　228、终身让人道，从不失寸步。

　　229、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

　　230、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

　　231、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

　　232、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。——曾国藩

　　233、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。——曾国藩

　　234、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？——曾国藩

　　235、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。

　　236、百战百胜，不如一忍。

　　237、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩

　　238、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。

　　239、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。

　　240、人苟能自发愤，则圣贤好汉何事不行为？何须借助于人？

　　241、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　242、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　243、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　244、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，若是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。

　　245、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。

　　246、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。

　　247、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。

　　248、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。

　　249、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。

　　250、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》

　　251、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》

　　252、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》

　　253、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。

　　254、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。

　　255、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

　　256、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

　　257、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩

　　258、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩

　　259、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——曾国藩

　　260、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。——曾国藩

　　261、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩

　　262、以耕读二字为本，乃是长久之计。

　　263、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰"考宝早扫书蔬鱼猪"。余日记册中又有八本之说，曰"读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本"。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

　　264、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

　　265、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

　　266、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　267、治心以广大二字为药——曾国藩

　　268、欲成天下之大事须夺天下之人心。

　　269、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。——曾国藩

　　270、责己厚而责人薄耳。——曾国藩

　　271、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。——曾国藩

　　272、曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

　　273、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。《曾文正公全集》

　　274、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句

　　275、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

　　276、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　277、故意平，然后可历世路之险。

　　278、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！

　　279、尽人事以听天，吾唯日日审慎罢了。

　　280、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

　　281、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　282、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　283、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　　284、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　285、家勤则兴，人勤则健。

　　286、既爱其才，宜略其小节。

　　287、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，若是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。

　　288、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。

　　289、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？

　　290、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。

　　291、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

　　292、胸襟广大，宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。

　　293、带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。

　　294、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

　　295、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。

　　296、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。

　　297、体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。——《曾国藩家书》

　　298、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》

　　299、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》

　　300、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》

　　301、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

　　302、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》

　　303、家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》

　　304、款待从厚，而打发从薄。——《曾国藩家书》

　　305、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。

　　306、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。

　　307、唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。——《曾国藩家书》。

　　308、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。

　　309、心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。——《曾国藩家书》。

　　310、宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。——《曾国藩家书》。

　　311、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

　　312、量随识长，闻事不喜不惊，乃可以当大事。——《曾国藩家书》。

　　313、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。——曾国藩

　　314、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

　　315、有其功，必有其效。——曾国藩

　　316、人要为善，先要明善始得。——曾国藩

　　317、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩

　　318、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

　　319、举世惟一真字难得。——曾国藩

　　320、有才干，定要表现之。——曾国藩

　　321、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

　　322、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

　　323、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

　　324、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩

　　325、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　326、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

　　327、一身精神，具乎两目。——曾国藩

　　328、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　　329、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

　　330、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

　　331、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩

　　332、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。

　　333、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

　　334、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

　　335、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

　　336、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　337、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

　　338、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

　　339、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

　　340、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

　　341、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。——曾国藩《曾国藩家书》

　　342、治心以广大二字为药。——曾国藩

　　343、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

　　344、不可轻率评讥古人。

　　345、人必诚，然后业可大可久。

　　346、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。——曾国藩

　　347、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。——曾国藩

　　348、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——曾国藩

　　349、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。——曾国藩

　　350、君子事来而心始见，事去而心随空。——曾国藩

　　351、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。——曾国藩

　　352、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

　　353、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

　　354、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

　　355、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩

　　356、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。出处：曾国藩

　　357、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。出处：曾国藩家书

　　358、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

　　359、曾国藩倡导的洋务运动，开创了中国近代史上的许多第一：第一家军工厂，制造出中国第一艘轮船，经办起中国第一家大型多功能近代化工业基地，建立中国第一个翻译馆，派出中国第一批留学生，从而赢得洋务运动之父的美誉。

　　360、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。

　　361、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

　　362、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。

　　363、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。

　　364、薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

　　365、重新积极别辟派别，重开世界。

　　366、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　367、男儿自立，必需有倔强之气。

　　368、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。

　　369、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　　370、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　371、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

　　372、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

　　373、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶保

　　374、不怕打不着，只怕打不胜。

　　375、凡办大事，半由人力，半由天事。

　　376、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　377、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　378、只一事不存心，此一事便错乱。

　　379、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　380、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　381、有其功，必有其效。

　　382、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　383、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

　　384、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　385、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。

　　386、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。

　　387、乡间无朋友，实是第一恨事。

　　388、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　389、“大柔非柔，至刚无刚”。“家勤则兴，人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。

　　390、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

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