曾国藩名人警句语录汇总（290句）

　　在学习、工作、生活中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录是指一个人的说话记录。什么样的语录才是好语录呢？下面是小编收集整理的曾国藩名人警句语录汇总（290句），欢迎阅读与收藏。

曾国藩名人警句语录汇总（290句）

　　1、处有事当无事，处大事当如小事。

　　2、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　3、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　4、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

　　5、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

　　6、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

　　7、弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。

　　8、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。

　　9、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。

　　10、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。

　　11、凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》"君"字"后"字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。——《曾国藩书信》。

　　12、天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。

　　13、敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。

　　14、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

　　15、宁可数月不开一仗，不可开仗而毫无安排算计。——《曾国藩书信》。

　　16、兵多则拓地远鹜，兵少则敛抑退回。——《曾国藩书信》。

　　17、凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。

　　18、于"畏慎"二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》

　　19、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》

　　20、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》

　　21、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》

　　22、买书不可不多，而看书不可不知所择。——《曾国藩家书》

　　23、祸福由天主之，善恶由入主之。由天主者无可如何，只得听之。由入主之，尽得一分算一分，撑得一日算一日。——《曾国藩家书》

　　24、一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》

　　25、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》

　　26、年少无知，大抵厌常而喜新。——《曾国藩家书》

　　27、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。

　　28、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

　　29、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。

　　30、君子欲有所树立，必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。

　　31、吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。

　　32、凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。——《曾国藩家书》。

　　33、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。

　　34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩

　　35、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩

　　36、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩

　　37、既有定识，又有定力。——曾国藩

　　38、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩

　　39、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩

　　40、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩

　　41、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。——曾国藩

　　42、养得胸中一种恬静。——曾国藩

　　43、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。——曾国藩

　　44、有才干，定要表现之。——曾国藩

　　45、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

　　46、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 ——曾国藩

　　47、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 ——曾国藩

　　48、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

　　49、君子与小人斗，小人必胜。

　　50、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

　　51、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

　　52、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩

　　53、一身精神，具乎两目。——曾国藩

　　54、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩

　　55、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　56、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。

　　57、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

　　58、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　59、五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。

　　60、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。

　　61、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。

　　62、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

　　63、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 ——曾国藩《曾国藩家书》

　　64、受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩

　　65、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩

　　66、广其识则天下大。——曾国藩

　　67、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩

　　68、大处着眼，小处着手——曾国藩

　　69、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。

　　70、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。 ——曾国藩

　　71、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩

　　72、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。 ——曾国藩

　　73、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 ——曾国藩

　　74、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。 ——曾国藩

　　75、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩

　　76、曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

　　77、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　78、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。

　　79、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。出处：曾国藩家书

　　80、曾国藩八交友：一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。《曾国藩家书》

　　81、凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持。

　　82、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩

　　83、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩

　　84、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。——曾国藩

　　85、故意平，然后可历世路之险。

　　86、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

　　87、天下事未有不由费力中来，而可大可久者也。

　　88、一身精力，具乎两目。

　　89、凡有盛必有衰，不行不预为之计。

　　90、三乐：念书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳尔后憩息，三乐也。

　　91、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　92、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　93、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　94、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

　　95、弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。

　　96、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。

　　97、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

　　98、先哲说利益不十倍不变法，我说人员不十倍不改变旧制。

　　99、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

　　100、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。

　　101、位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。——《曾国藩书信》。

　　102、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

　　103、未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。

　　104、宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。——《曾国藩书信》。

　　105、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。

　　106、于"畏慎"二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》

　　107、治心，以"广大"二字为药；治身，以"不药"二字为药。——《曾国藩家书》

　　108、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》

　　109、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

　　110、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》

　　111、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》

　　112、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。

　　113、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。

　　114、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。

　　115、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。

　　116、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

　　117、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　118、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩

　　119、既有定识，又有定力。——曾国藩

　　120、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩

　　121、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

　　122、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩

　　123、举世惟一真字难得。——曾国藩

　　124、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

　　125、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

　　126、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？ ——曾国藩

　　127、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩

　　128、心至苦，事至盛也。——曾国藩

　　129、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

　　130、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

　　131、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

　　132、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　133、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　134、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。

　　135、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

　　136、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。

　　137、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

　　138、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

　　139、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

　　140、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩

　　141、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩

　　142、"千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"

　　143、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩

　　144、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩

　　145、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。 ——曾国藩

　　146、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。 ——曾国藩

　　147、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。

　　148、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

　　149、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言

　　150、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩

　　151、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。

　　152、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩

　　153、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩

　　154、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。

　　155、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？

　　156、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。

　　157、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　158、责过太直，使人惭恨，在我即是一过。

　　159、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

　　160、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。

　　161、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

　　162、君子之道，以知命为第一要务。

　　163、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

　　164、人的一生，蹉跎跌宕，难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候，我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度：如果别人说得对，确实指出了自己的不足，则要虚心改正；哪怕别人说错了，也可以把它当成是一种提醒，以此警示自己。

　　165、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂

　　166、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。

　　167、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　168、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩

　　169、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　170、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎

　　171、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　172、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。

　　173、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　174、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　175、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　176、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。

　　177、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。

　　178、慎，谨也。——《说文》

　　179、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩

　　180、凡事留余地，雅量能容人。

　　181、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋

　　182、名节至大，不可妄交非类。

　　183、如果你能说一句话，为别人发声，就可以解决别人的纷扰，纠纷。那么如果是这样，也不要太过退缩，但是如果想用这种方式谋得一定利益，那么就如同交易一样了，和重利忘义又有什么区别呢。

　　184、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩

　　185、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

　　186、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩

　　187、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　188、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。

　　189、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　190、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　191、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　192、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

　　193、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　194、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　195、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　196、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　197、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　198、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　199、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　200、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　201、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　202、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　　203、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　204、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　205、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　206、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　207、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　208、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　209、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　　210、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　211、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　212、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

　　213、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　214、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　215、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　216、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　217、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　218、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　219、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　　220、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　221、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

　　222、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　223、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

　　224、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

　　225、刚柔并济--“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折”。

　　226、有志有识（既博且专）有恒，治学之三要素有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

　　227、治学之法：“身到心到眼到手到口到”--博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　228、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质古之精相法者，并言读书可以变换骨相”。

　　229、讲求清廉--“不贪财不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取以此风示僚属，即以此仰达圣主”。

　　230、事事谨慎--三实：不说大话务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　231、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　232、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

　　233、三知：知命，知礼，知言。

　　234、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

　　235、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　236、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　237、正确对待做官发财--“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大”。

　　238、俭以养廉，俭以保家--“家败，离不得个‘奢’字”。

　　239、勤以养生，勤以致富--“人败，离不得个‘逸’字”“天下百病，生于懒也”“人不勤则万事俱废”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字”。

　　240、谦以保泰，谦以进德--“讨人嫌，离不得个‘骄’字”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣”“千古有道自得之士，不外一个谦字”。

　　241、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。也；有恒财断无不成之事此三者缺一不可。

　　242、学问之道无穷，而总以有恒为主不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

　　243、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

　　244、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

　　245、尔不必求记，却宜求个明白。

　　246、若事事勤思善问，何患不一日千里？

　　247、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

　　248、心常用则活，不用则窒常用则细，不用则粗。

　　249、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。

　　250、为学之首要在立坚卓之志（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主”。

　　251、克己之学--反省自己。

　　252、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩

　　253、曰富，曰贵，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数者，我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，曰败，曰辱，曰毁，曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。吾兄弟须从"恕"字痛下功夫，随在皆设身处地。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。引自《曾国藩心述手记》

　　254、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句

　　255、人生莫惧少时贫。曾国藩

　　256、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

　　257、爱民乃行军第一义。——曾国藩

　　258、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩

　　259、不为圣贤，便为禽兽不问收获，但问耕耘。曾国藩

　　260、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。曾国藩

　　261、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。曾国藩

　　262、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

　　263、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰"好汉打脱牙，和血吞。"此语，是余生平咬牙立志之诀。引自《曾国藩心述手记》

　　264、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》

　　265、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。曾国藩

　　266、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史页，每日记茶余偶谈一则，此事未尝一日间断。月日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈读史面写日记楷本，此事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此事外，他课程不必能有成，而此事者。将终身以之。引自《曾国藩家书》

　　267、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩

　　268、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩

　　269、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。曾国藩

　　270、爱民乃行军第一义。曾国藩

　　271、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩

　　272、省事是清心之法，读书是省事之法。曾国藩

　　273、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

　　274、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》

　　275、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。曾国藩

　　276、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言

　　277、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩

　　278、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩

　　279、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩

　　280、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。--曾国藩

　　281、去山中贼易，去心中贼难。——曾国藩

　　282、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩

　　283、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。曾国藩

　　284、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

　　285、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩

　　286、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》