用于修身养性的孔子语录句句修心（精选160句）

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　　在平时的学习、工作或生活中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编整理的用于修身养性的孔子语录句句修心，欢迎阅读与收藏。

用于修身养性的孔子语录句句修心（精选160句）

　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

　　5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。）

　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

　　10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

　　13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

　　14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）

　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

　　16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）

　　17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）

　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）

　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）

　　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）

　　23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）

　　24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

　　26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

　　27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）

　　28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）

　　29、《关睢》乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）

　　30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

　　31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）

　　32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）

　　33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）

　　34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）

　　35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）

　　36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）

　　37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）

　　38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）

　　39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）

　　40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）

　　41、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

　　42、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

　　43、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

　　44、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　45、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)

　　46、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　　47、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

　　48、知者乐水，仁者乐山。

　　49、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。

　　50、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

　　51、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

　　52、朽木不可雕也。

　　53、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

　　54、腐朽的木头无法雕刻。

　　55、同道德品质好的人接触，才能具有良好的道德修养。

　　56、“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

　　57、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

　　58、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

　　59、温故而知新，可以为师矣。

　　60、以不教民战，是谓弃之。

　　61、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

　　62、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

　　63、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　64、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　65、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

　　66、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

　　67、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　68、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　69、少成若天性，习惯成自然。

　　70、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

　　71、君子之仕也，行其义也。

　　72、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

　　73、往昔不可谏，来者犹可追。

　　74、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

　　75、诵三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？

　　76、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　77、敏于事而慎于言。

　　78、举一隅不以三隅反，则不复也。

　　79、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。

　　80、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　81、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

　　82、君子求诸已，小人求诸人。

　　83、学如不及，犹恐失之。

　　84、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

　　85、万般皆下品，唯有读书高！

　　86、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　87、施诸已而不愿，亦勿施于人。

　　88、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　89、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　90、己所不欲，勿施于人。

　　91、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　92、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

　　93、学而不厌，诲人不倦。

　　94、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

　　95、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　96、不学礼，无以立。

　　97、君子和而不同，小人同而不和。

　　98、当仁不让于师。

　　99、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

　　100、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

　　101、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　102、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

　　103、不患人之不己知，患不知人也。

　　104、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　105、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　106、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　107、孔生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！

　　108、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　109、与朋友交，言而有信。

　　110、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　111、君子喻于义，小人喻于利。

　　112、孔学而不思则惘，思而不学则殆！

　　113、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

　　114、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　115、论弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

　　116、四海之内，皆兄弟也。

　　117、勿欺也，而犯之。

　　118、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

　　119、君使臣以礼，臣事君以忠。

　　120、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　121、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！

　　122、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。

　　123、君子之仕也，行其义也。

　　124、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

　　125、往昔不可谏，来者犹可追。

　　126、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。

　　127、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。

　　128、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。

　　129、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。

　　130、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

　　131、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。

　　132、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

　　133、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

　　134、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　135、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

　　136、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

　　137、三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　138、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　139、君子欲讷於言而敏於行。

　　140、未知生，焉知死？

　　141、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

　　142、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

　　143、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　144、君于疾没世而名不称焉。

　　145、不患人之不己知，患不知人也。

　　146、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

　　147、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

　　148、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

　　149、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　150、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

　　151、不在其位，不谋其政。

　　152、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

　　153、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？

　　154、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　155、子曰：君子之仕也，行其义也。

　　156、性相近也，习相远也。

　　157、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

　　158、有德者必育言，有言者不必育德。

　　159、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！

　　160、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

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