孔子的语录
无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，以下是小编精心整理的孔子的语录，欢迎大家分享。
孔子的语录1
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
2 、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
3、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
4 、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
5 、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
6 、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
7 、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。
8 、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
9、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
1 0 、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
1 1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
1 2、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
1 3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
1 4、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
1 5、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
1 6、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
1 7、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
1 8、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
1 9、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
2 0、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
2 1、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
2 2、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
2 3、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。
2 4、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
2 5、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
2 6、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
2 7、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
2 8、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
2 9、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
3 0、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
孔子的语录2
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
译文 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文 孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。”
11、子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”
12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无?，小车无杌，其何以行之哉?”
译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”
14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”
译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢?”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”
31、 子以四教：文、行、忠、信。
译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”
译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗?直到死才能罢休，不是也很遥远吗? 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”
35、子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”
37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译文 孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。”
40 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生?”
孔子说：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
44、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
45、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的.手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
46、子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”
译文 孔子说：“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少;如果不犯上，却作乱的，从来没有。君子应该守本分，做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊!”
孔子的语录3
1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、敏而好学,不耻下问。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、小不忍则乱大谋。
8、学而不厌，诲人不倦。
9、温故而知新，可以为师矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
13、过而不改，是谓过矣！
14、益者三友：友直、友谅、友多闻。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝闻道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
18、听其言而观其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20、知之为知之,不知为不知,是知也。
21、人而无信，不知其可也。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
24、不学礼，无以立。
25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
27、人无远虑，必有近忧。
28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
孔子的语录4
1. 子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。
2. 君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。
3. 仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4. 知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
5. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇
者。不必有仁。
6. 志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
7. 当仁不让于师。
8. 务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。
9. 君子可欺也。不可罔也。
10. 克己复礼。
11. 己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
12. 爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。
13. 居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
14. 克。伐。怨。欲。
15. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
16. 孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
孔子的语录5
1、朝闻道，夕死可矣。
2、听其言而观其行。
3、温故而知新，可以为师矣。
4、过而不改，是谓过矣。
5、不患莫己知，求为可知也。
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
7、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
8、性相近也，习相远也。
9、朽木不可雕也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、工欲善其事，必先利其器。
12、其知可及也，其愚不可及也。
13、以直报怨，以德报德。
15、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
16、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
17、有教无类。
18、见得思义。
19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
21、己所不欲，勿施于人。
22、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
23、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
24、道听而涂说，德之弃也！
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、知者不失人，亦不失言。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、老者安之，朋友信之，少者怀之。
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。
30、名不正，则言不顺。
31、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
32、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
33、人无远虑，必有近忧。
34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
35、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
36、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
37、子以四教：文行忠信。
38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
39、君子求诸己，小人求诸人。
40、见善无不及，见不善如探汤。
41、君子不以言举人，不以人废言。
42、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
43、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
44、不在其位，不谋其政。
45、学而不思则罔，思而不学则殆。
46、逝者如斯夫！不舍昼夜。
47、有朋友自远方来，不亦乐乎？
48、道不同，不相为谋。
49、小不忍，则乱大谋。
50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
51、道听而涂说，德之弃也。
52、岁寒，然后知松柏之后凋也。
53、君子成人之美，不成人之恶。
54、君子欲讷于言而敏于行。
55、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
56、知之为知之，不知为不知，是知也。
57、割鸡焉用牛刀？
58、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
59、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
60、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
61、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子的语录6
孔子语录
（一）
阅读下面三段文字，完成7～11题。（15分）
[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语·为政》）
[丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）
注①敧（qī）：倾斜。②宥（yu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。
7.解释下面加点的字。（4分）
（1）知之为知之 （2）是知也
（3）思而不学则殆 （4）满则覆
8.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）
（1）诲女知之乎？
翻译：_______________________
（2）孔子问于守庙者曰
翻译：_______________________
9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）
答：_______________________
10.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______与______应该相结合。（2分）
11.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1分）
答：
（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。（2分）
答：
【答案】
7.(1)为：是。 (2)是：这。 (3)殆：精神疲倦而无所得。 (4)覆：翻倒。
8.(1)诲女知之乎：教导你的东西懂得了吗?
(2)孔子问守庙的人说(或者：孔子向守庙的人询问道)
9.—个人要谦虚，不要自满
10.态度 学 思
11．(1)孔子要(想)验证宥座器 (敧器)的特点。
(2)有心要。( )因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。
答：“没有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：没有必要。( )因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。
（20xx年湖北省武汉市中考语文试题）
（二）
比较阅读下面两篇文言文，完成10～14题。（15分）
【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”
子曰：“温故而知新，可以为师矣”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》节选）
【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论善学》）
10.解释下列句中黑体实词的含义：
⑴不亦说乎？ ⑵李生说之曰
⑶学而不厌 ⑷王生益愠
11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是
A. 学而时习之 B.学者之大忌
C. 择善而从之 D.是以谓之‘文’也
12.下列句子的朗读停顿正确的一项是
A. 学而/不思则罔 B. 可以为师/矣
C. 盖/学贵善思 D. 请铭之坐/右
13.用现代汉语翻译下面的句子：
⑴学而不思则罔，思而不学则殆。
⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？
【答案】
10.(1)同“悦”，愉快，高兴(2)劝说(3)满足(4)恼恨，怨恨
11.B
12.C
13.(1)只学习(读书)却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想，却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
(2)那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊!
14.要点：①学贵善思②不耻下问，择善而从之 示例：有位哲人说过，“方法比知识更重要”。的确，好问善思、取长补短等，都是正确的学习方法，掌握了这些方法，才是学有成就的关键。 （20xx年盐城市中考语文试题）
（三）
阅读下面的文言文，完成11～14题。
《论语》十则
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之．不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求．从吾所好。”
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
11.解释下列句子中加点的词。(2分)
（1）与朋友交而不信乎 信：___________
(2)不图为乐之至于斯也 图：___________
(3富与贵是人之所欲也 之：___________
（4) 先行其言而后从之 而：____________
12.把下面的文言句子翻译成现代汉语。(4分)
（1)士不可以不弘毅，任重而道远。
(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13.文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。（ 3分)
14.本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，次谈对你的启示
【答案】11.(2分)（1)信：诚实。 (2)图：料想。 (3)之：主谓之间，取消句子独立性，无实义。 (4)而：然后，表顺接。 12.(4分)（1）读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。（2）看见德行优秀的人要向他看齐，看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。 13.（ 3分)见贤思齐 已所不欲，勿施于人 任重道远 成人之美 (答题要点：写出一个给1分，增字减字不得分) 14.(3分)开放性试题，言之成理即可。答题示例：“其恕乎!己所不欲，勿施于入”说的是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容，不要强人所难。 (20xx年云南曲靖中考语文试题)
阅读下面的文言文，完成11～14题。
《论语》十则
(一)
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
（二）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(三)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
(四)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
(五)
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之．不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
（六）
于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
（七）
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”
（八）
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求．从吾所好。”
(九)
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
(十)
（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
11.解释下列句子中加点的词。(2分)
（1）与朋友交而不信乎 信：___________
(2)不图为乐之至于斯也 图：___________
(3富与贵是人之所欲也 之：___________
（4) 先行其言而后从之 而：____________
12.把下面的文言句子翻译成现 代汉语。(4分)
（1)士不可以不弘毅，任重而道远。
(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13.文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。（ 3分)
14.本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，次谈对你的启示
【答案】11.(2分)（1)信：诚实。 (2)图：料想。 (3)之：主谓之间，取消句子独立性，无实义。 (4)而：然后，表顺接。
12.(4分)（1）读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。（2）看见德行优秀的人要向他看齐，看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。
13.（ 3分)见贤思齐 已所不欲，勿施于人 任重道远 成人之美 (答题要点：写出一个给1分，增字减字不得分)
14.(3分)开放性试题，言之成理即可。答题示例：“其恕乎!己所不欲，勿施于入”说的是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容，不要强人所难。
孔子的语录7
1、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
2、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
3、君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
5、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
6、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
7、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
8、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
9、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。
10、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
11、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
12、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
13、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
14、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
15、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
16、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼。
17、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！
18、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
19、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
20、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
21、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。
22、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
孔子的语录8
1、言必信，行必果。 ——孔子
2、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
4、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
6、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》
7、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子《论语》
9、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》
10、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》
11、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》
12、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
13、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
14、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》
15、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
16、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
17、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
18、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
19、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
孔子的语录9
1、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
2、片言可以折狱者，其由也与！
3、何以报德？以直报怨，以德报德。
4、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
5、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
8、民可使由之，不可使知之。
9、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
10、不在其位，不谋其政。
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
12、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
13、寝不尸，居不容。
14、过犹不及。
15、克己复礼，为仁。
16、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
17、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
18、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
19、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
21、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
22、刚、毅、木讷，近仁。
23、工欲善其事，必先利其器。
24、人无远虑，必有近忧。
25、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
26、不以言举人；不以人废言。
27、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
28、过而不改，是谓过矣！
29、见得思义。
30、性相近也，习相远也。
31、唯上知与下愚，不移。
32、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
33、学而时习之，不亦说乎？
34、巧言令色，鲜矣仁！
35、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
36、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
37、温故而知新，可以为师矣。
38、学而不思则罔，思而不学则殆。
39、人而无信，不知其可也。
40、朝闻道，夕死可矣。
41、父母在，不远游，游必有方。
42、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
43、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
44、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
孔子的语录10
一、君子和而不同，小人同而不和。
二、君子矜而不争，群而不党。
三、君子周而不比，小人比而不周。
四、君子坦荡荡，小人常戚戚。
五、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
六、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
七、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
八、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
九、见利思义，见危授命。
十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
十一、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
十二、 君于疾没世而名不称焉。
十三、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
十四、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
十五、 君子之仕也，行其义也。
十六、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
十七、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
十八、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
十九、 不学礼，无以立。
二十、 居处恭，执事敬，与人忠。
二十一、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
二十二、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
二十三、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
二十四、 过而不改，是谓过矣!
二十五、 过，则匆惮改。
二十六、 不迁怒，不二过。
二十七、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
二十八、 以文会友，以友辅仁。
二十九、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
三十、 有德者必育言，有言者不必育德。
三十一、 听其言而观其行。
三十二、 君于不以言举人，不以人废言。
三十三、 古者言之不出，耻躬不逮也。
三十四、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
三十五、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
三十六、 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
三十七、 事君，敬其事而后其食。
三十八、 礼之用，和为贵。
三十九、 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
四十、 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
四十一、 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
四十二、 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
四十三、 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
孔子的语录11
1、我不下地狱，谁爱下谁下。
2、孔子说：拿着这个烂盾牌还想做MT？
3、我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉！
4、孔子说：猎人擅长放风筝，不怕远的，就怕被近身。
5、孔子说：想45分钟dk就要知道路，迟了人质就要死了。
6、老师说：被别人逼着无敌加回城，其实我一点也不爽。
7、孔子说：你们以为我要隐身么，对付你们两三个菜鸟还用隐身？
8、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一个羊肉串，再串个羊肉串
9、我爷爷告诉我，这世界最触动心灵的话，不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
10、你说。你喜欢我？其实。我一开始。其实我也。唉跟你说了吧，其实我也挺喜欢我自己的。
11、孔子说：德鲁依肉搏不强，魔法一般，看到有好的野兵不能做宠物，玩了这么久又不能换职业，我真郁闷啊！
12、孔子曰：解其衣，脱其裤，摸其乳，吻其阴，上下其手，举阳入阴，入四分，退三分，反复也，三分水，七分潮，兴奋也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站台的时候，汽车已经启动。于是我只好边追边喊："师傅，等等我！师傅，等等我呀！这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句：悟空，你就别追了。
孔子的语录12
暑假，是个读书的大好机会，我们可以充分的利用暑假这两个月的时间，去读几本对自己有益的课外读物。这次暑假，我过得很充实，也很快乐，因为我读了很多课外书，并联系自己的生活实际想了很多。《孔子名言》让我明白了许多平时学不会的做人的道理。
孔丘（前551年9月28日<农历八月廿七>——前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。《孔子名言》这本书集合了孔子所说过的话，并进行深刻的体会，用一个个小故事，令读者受益匪浅，明白了许许多多的道理。本书的主编何顺用自己的笔调写出了孔子的知识渊博，同时也告诉读者正因为孔子能说出这么多有哲理的话，完全是靠它自身的努力和读书。因此，我们每一个人都要向孔子学习！
孔子的名言中，这句话让我体会很深：真金要靠火来炼，在关键时刻去认识一个人。这句话的大意就是说：真金还得火来炼，看一个人是君子还是小人；是肝胆相照、同甘共苦的益友还是为利而来的损友，在平时往往是很难看出来的，只有到了艰难困苦的逆境，甚至生死存亡的绝境，才能认清它的真实面目。在利益面前各种人的真实面目都会赤裸裸的暴露出来。有的人在对自己有利益或对自己的利益没有损害的时候，可以和你称兄道弟、亲密无间。可是一旦损害他们的了利益时他们就像变了一个人似的，见利忘义，唯利是图，一切的友情一切的感情统统都抛之脑后心里面只有自己的利益。而那些与你一起同甘共苦的朋友们在利益面前，会毫不犹豫的选择他们与你之间的友情。这个时候，也是你真正认识一个人的时候。也许有些人在平时的日子里和你关系非常好，但他们在利益的面前或许不会选择你，选择了利益。所以，看一个人是不是你的真心朋友，往往是在最危险、最艰难、最关键的时刻。
孔子的语录13
1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
5、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》
(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
9、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
( 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》
(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
12、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
13、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》
(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
14、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
15、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
16、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)
17、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
18、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
19、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
20、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
21、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
22、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
23、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
24、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
25、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
26、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)
27、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
(自己不愿干的，不要强加给别人。)
28、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)
29、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
41、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)
孔子的语录14
【1】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 --孔子 《论语》
【2】：逝者如斯夫，不舍昼夜。 --孔子 《论语》
【3】：不在其位，不谋其政。 --孔子 《论语》
【4】：益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 --孔丘 《论语》
【5】：君子坦荡荡，小人长戚戚。 --孔子 《论语》
【6】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 --孔子 《论语》
【7】：知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 --孔子 《论语》
【8】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 --孔子 《论语》
【9】：不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 --孔子 《论语》
【10】：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --孔丘
【11】： 学而不思则罔，思而不学则殆。 --孔子 《论语》
【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” --孔丘 《论语．季氏》
【13】：成事不说，遂事不谏，既往不咎。 --孔子 《论语》
【14】：父母在，不远游，游必有方。 --孔子 《论语》
【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《论语·卫灵公》
【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《论语》
【17】：君子欲讷于言而敏于行。 --孔子 《论语》
【18】：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 --孔子 《论语》
【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《论语》
【20】：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 --孔子 《论语》
【21】：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 --孔子 《论语》
【22】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --孔子 《论语》
孔子的语录15
听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
刚、毅、木讷，近仁。
何以报德？以直报怨，以德报德。
工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧。
群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
不以言举人；不以人废言。
巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
过而不改，是谓过矣！
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
见得思义。
性相近也，习相远也。
唯上知与下愚，不移。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
学而时习之，不亦说乎？
巧言令色，鲜矣仁！
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
人而无信，不知其可也。
朝闻道，夕死可矣。
父母在，不远游，游必有方。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
民可使由之，不可使知之。
笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
不在其位，不谋其政。
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
寝不尸，居不容。
过犹不及。
克己复礼，为仁。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
君，君；臣，臣；父，父；子，子。
片言可以折狱者，其由也与！
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