七夕时唱的乞巧歌歌谱介绍

　　一、两句调

七夕时唱的乞巧歌歌谱介绍

　　调一：

　　1=D 《礼县志》曲谱

　　2 3 2│2 16│2 2 1│6·1│2 23│2 1 6│2 21│6·1│

　　一盆水儿，清涟涟，我给巧娘娘洗白眼。

　　头上青丝如墨染，两股子眉毛弯上天。

　　杏核眼睛圆又圆，线杆儿鼻子端又端。

　　窝窝小嘴一点点，糯米白牙尖又尖。

　　两只耳朵赛牡丹，鸭蛋儿白脸真稀罕。

　　上穿红来下穿蓝，身体端的象竹杆。

　　好一个娇娇女天仙，叫人越看越喜欢。

　　调二：

　　6·1 6 53│6·1 6 5 3│6 5 6 5 6 5 3│2 12 3 5│321 61 │6 6│

　　巧娘娘教我绣呀一针呀，一绣南天一朵的云呀。

　　巧娘娘教我绣呀二针呀，二绣天上北斗的星呀。

　　两句调，节奏较自由，是乞巧歌中最流行的唱曲调。不管一首歌词再长，总是由上下两句组成一节，一般是以七字句为基础的较自由的句式。不过，有时可以根据演唱实际需要，自由增添衬字和衬词。至于副歌配主歌，后面将专门谈及--因为顾忌会给下面的介绍带来混乱。

　　二、三句调

　　1=B 苏有元记谱

　　2 2 1 6│2 2 1 6│6 2 2 1 6│5 1 6│2 2 1 6│2 2 1 6·5│

　　一洞神仙汉钟离, 赤面长须大肚皮,阴阳宝扇手里提（格）。

　　二洞神仙李铁拐，手拄铁拐降妖怪,身背葫芦闹东海（格）。

　　三句调多为叙事，三句为一首。每句七字，结构比较整齐，结奏规整。一般句末都讲究押辙韵，但不怎么严格。有时为了表达一个完整的内容，常常把许多首连在一起，用同一曲调进行演唱。

　　三、四句调

　　I=G 华杰记谱

　　6 6 7│6 5 3│2 3 5│3 · 5│3 6│6 5 3│

　　七月初一天门开，我请巧娘娘

　　6 5 5 3│3 —│6 5 6│6 5 3│2 3 5│3·5│

　　下凡来；玉体飘飘驾彩云，

　　6 5 6 7│6 5 3│6 5 5 3│3 —│

　　飞到人间度佳节。

　　以上曲调是中速。主要是用来演唱四句为一首的歌词。曲调明快、有力、气氛愉悦，既适合于叙事，也适合于抒情。除独首演唱外，往往很多首连在一起用同一调演唱。一般讲求节奏鲜明，琅琅上口，音乐性较强。但在句末押韵上，难以一韵到底，常常中间换韵。

　　四、数板调（也叫舞曲调）

　　1=G 4/4

　　3 6 3 3│6 i6 i6 56 53 6 53 3│i 66 i6 66│

　　泼又泼呀, 百草的芽儿熬油汤呀, 大锅里熬到

　　56 53 3 3│3 6 3 6│6 3 6 0│6 3 6 0│6 3 6 0│

　　小锅里呀, 咯噔咯噔载着来，载端了，扭偏了，

　　i 66 i6 66│56 53 6 0│3 65 3 3│67 7 3 3│

　　可惜了巧娘的手段了. 抽匣里呀, 取线哩呀,

　　35 3 6 53│67 7 3 3│3 6 3 6 53│

　　扎花要扎扣线哩呀, 扎下的花儿

　　6 7 3 3│……

　　动弹哩呀；

　　扎花要扎大红哩，我和巧娘有情哩；扎花要扎茄子色，我和巧娘亲姊妹；扎花要扎真样景，扎下的花儿四条腿；扎花要扎老金黄，扎下的花儿渗蜜糖；扎花要扎水上莲，扎下的花儿打旋旋；扎花要扎金绛哩，要扎天上的月亮哩；扎花要扎麻叶哩，要扎十朵莲花哩；十朵莲花九朵开，只有一朵没开开；一朵没开没关系，放到院里风吹开。

　　以上曲调较长，除前面歌词外，后面省略部分的曲调，通常和所记的最后两句曲调重复，曲调上有变化，但不大。其实，细一分析，其实是《泼又泼》和《扎花调》的揉和。

　　调二：

　　1=G 2/4 苏有元记谱

　　45 22│ 45 22│ 565 56│45 22│42 42│

　　泼又泼呀，泼又泼呀，白绫子缠脚乐又乐呀。用心梳妆

　　泼又泼呀，泼又泼呀，姊妹几个乐又乐呀。泼乱了，

　　6 2 5│ 565 655│5 2 5│ 4 2 52│4 2 52│ 4 2 422│62 5│

　　打扮哩，红绸子鞋上绣花哩。前一跳,后一摆，咯噔咯噔泼起来。

　　泼端了，绣下的花鞋拐偏了，泼端了，泼乱了，绣下的花鞋拐烂了。

　　数板调自由灵活、欢快，节奏感极强，也叫舞曲调。

　　数板调以数板、说唱而得名，从调二里可以看出，它的这种特色非常鲜明。数板调所演唱的歌词，一首中行数不定，每句字数不定，一般以七字句为基础，短的只有三个字，长的也超不过十个字；句子结构看其复杂，其实比较规整。

　　数板调演唱时，往往配合群体姑娘整齐划一的舞蹈。姑娘们边唱边舞，阵容庞大，蔚为壮观。其狂欢娱乐之情，溢于言表，可见一斑。

　　"乞巧歌"为什么有如此巨大的艺术魅力和传播力？为什么会产生如此丰富多彩的"曲调"？在多年的采录、收集、整理、调查分析和研究交流过程中，通过大量资料的分析，可以看出这样一种现象，它因句式的多少和长短因素，产生了许多"子母调"（有些原因，我已在别的文章中已详细论述过，在这里不再重述）。这些"曲调"，在长期的传承发展中，象细胞裂变似的'新陈代谢着，不断派生变异出了许多斑谰夺目、相揉相生的曲调；再加上各自独具的地方特色和浓郁的民族乡土风格，以及越来越丰富的唱不完"乞巧歌"，群星璀灿的乞巧群体与群体间，"曲调"上也发生了变异。

　　以上介绍了"乞巧歌"演唱中的四类六个曲调。实质上，如果将数板调中的调一前后分开来看，可以说是七个曲调，因为此调前部分可以独立成调，后部分的三个乐句里先是三句调，后是两句的重复调，也可以说是一种比较特殊的曲调。不管是几个曲调，它基本上代表了"乞巧歌"曲调的主旋律。另外，还有一种"跳麻姐姐"的数板古调，因"巫"的成分太浓，且很难以记全，在此暂略、待记。不过，"跳麻姐姐"之举，如今的姑娘观念变了，大多没人愿意跳唱。

　　话不宜繁复。以上曲调之多，从一斑而窥全豹，可见女儿"乞巧节"活动场面是如何热烈！内容是多么丰富！这只能说是"乞巧歌"的主歌调（也可以称正歌调），其实，还有它不可割舍的独具风格的"副歌调"呢？如果只注重主歌调，而忽略副歌调，那就使"乞巧歌"演唱黯然失色，成了"残疾之体"。

　　下面再谈谈副歌调及副歌的作用。

　　先看曲调

　　调一：

　　1=D 2/4

　　6 6 5│5-│6 5 4 2│2-│

　　巧娘娘，想你着，

　　6 6 5│6 6 5│5·4│2-│

　　我把巧娘娘请下凡！

　　调二：

　　1=G 2/4 华杰记谱

　　53 31│2-│2 16│6 6│

　　巧娘娘，想你（哩呀）

　　53 32│53 31│2·1│6-│

　　请快到我的家中来。

　　这两个曲调大同小异。

　　副歌调是配合主歌调而续唱的曲调，通常有两个乐句。时至今天，还未发现有其它类型的曲调出现。在西、礼两县的十九个乡镇里，有近千个乞巧点，此曲调一直未曾变异，看来是传统定型了的。

　　乞巧活动中歌舞是并存的，有歌便有舞，有舞便有歌。副歌也常常伴舞伴歌，几乎是用来群唱。

　　副歌和副歌调从来不单独演唱，往往频繁有机地和主歌搭配起来一起演唱，才算完整。一般规律如下：

　　不管两句调、三句调、四句调，还是数板调，每首主歌唱完都要唱副歌。有多少首主歌，后面就搭配重复多少次副歌。这样以来，原来的两句调就变成了四句调；三句调就变成了五句调；四句调就变成了六句调；数板调唱完主歌后接上唱副歌，中间不加副歌。

　　副歌曲调仅上面两例，但歌词不限于一种。从多年不时出现的研究者的资料里发现，大多数都以《礼县志》收录的一例副歌歌词为准，其实这是一种"尽信书"式的机械的理解（见副歌调一中的两句歌词）。说白了，根源在于深入调查不够彻底，或研究者第一手资料不足所所致。如果在每年一度的乞巧节活动中，你到各地的乞巧群体现场走一走、看一看、听一听，就会惊异地发现，副歌歌词有好多。主要的有下列七例：

　　①巧娘娘，想你哩，我把巧娘娘请下凡；

　　②巧娘娘，想你着，我把巧娘娘请下凡；

　　③巧娘娘，象样的，我把巧娘娘请下凡；

　　④巧娘娘，祥云端，我把巧娘娘请下凡；

　　⑤巧娘娘，祥云端，我把巧娘娘送上天；

　　⑥巧娘娘，想你哩呀，一请请到我家里；

　　⑦巧娘娘，象样的，我把巧娘娘送上天。

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