庆东原诗词鉴赏

庆东原诗词鉴赏1

　　次马致远先辈韵诗情放，剑气豪。英雄不把穷通较⑴。江中斩蛟⑵，云间射雕⑶，席上挥毫⑷。他得志笑闲人⑸，他失脚闲人笑。

庆东原诗词鉴赏

　　[注释]

　　⑴穷通：指人生遭际的穷困和显达。穷：贫困。通：显达。较：计较。

　　⑵江中斩蛟：指晋代周处入水斩蛟为民除害的事。

　　⑶云间射雕：指北齐斛律光随君主校猎射落云中大雕的事。

　　⑷席上挥毫：指酒席上即兴赋诗。

　　⑸闲人：指世俗庸人。

　　[译文]

　　诗情激越奔放，剑气豪迈直冲云霄，英雄不会去把穷通计较。勇猛威武江中能斩蛟龙，武艺高强云间射落大雕，文采焕发席上赋诗挥毫。可怜那些小人，得志时嘲笑别人无能，失意时为天下人耻笑。

　　作品简析

　　张可久的九支和曲多为抒写隐居之乐。作者着意刻画了一位性格豪放，不计穷通得失的达士，与张可久经常描写的一般隐士稍存不同。这说明张可久心中理想人物，未心全是纵情诗酒、放浪山水型的隐逸之士。此曲写英雄人物应有的气度和胸怀。感情豪迈旷达，笔力雄健奔放，曲辞亦是英雄本色，在《小山乐府》中又独出一格。篇幅短小，却含意深沉，文字精练，仿佛是一首小词，具有“骚雅”与蕴藉的特点。

　　作者简介

　　张可久（约1270—1348后）元曲作家。一说名久可，号小山。庆元（今浙江宁波）人。多年任下级官吏，时官时隐，足迹遍及江、渐、皖、闽、湘、赣等地，一生坎坷不得志。他是元代散曲清丽派的'代表作家，与乔吉并称为元散曲两大家。现存作品有小令八百五十五首，套数九套，为元人中最多者。其散曲多为欣赏山光水色，抒写个人情怀和应酬怀古之作。作品讲究格律音韵；着力于炼字炼句，对仗工整，字句和美；融合运用诗、词作法，讲究蕴藉工丽，而且常常熔铸诗词名句，藉以入于典雅。明清以来颇为文人推重，《太和正音谱》誉之为“词林之宗匠”。有《小山乐府》。

庆东原诗词鉴赏2

　　古诗原文

　　忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵话。

　　译文翻译

　　看看忘忧草，想想含笑花，劝你忘却忧愁，趁早离开官场。能言善辩的陆贾哪里去了？足智多谋的姜子牙哪里去了？文韬武略的张华哪里去了？千古万代的是非曲直，都成了渔人樵夫们一夜闲话的资料。

　　注释解释

　　⑴双调：宫调名，十二宫调之一。庆东原：双调曲牌，又名“庆东园”“郓城春”。定格句式为三三七、四四四、三三，八句六韵。首两句及末两句一般要求对仗，中间三个四字句宜作鼎足对。常用以抒发豪放感情。

　　⑵忘忧草：即萱草，俗名金针菜，花可食，食后如酒醉，故有忘忧之名。

　　⑶含笑花：属木兰科，花如兰，“开时常不满，若含笑焉”，故名。

　　⑷闻早：趁早。冠宜挂：“宜挂冠”的倒装，即宜辞官。

　　⑸那里也：犹言哪里去了，如今安在。能言陆贾：陆贾是汉高祖谋臣，以能言善辩知名。

　　⑹良谋子牙：姜太公姜子牙，曾辅佐周文王，又帮助周武王谋划伐纣灭殷，故称良谋子牙。

　　⑺豪气张华：张华字茂先，西晋文学家。曾劝谏晋武帝伐吴，灭吴后持节都督幽州诸军事，虽为文人而有武略，故称豪气张华。

　　⑻渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。

　　诗文赏析

　　这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴，劝人忘却忧愁，常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写忘忧草、含笑花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，而用别的花、草不能配合词曲的主旨。而要从根本上摆脱人生的烦恼，宜及早挂冠，即辞官。作者在这里间着一个“宜”字，意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。

　　接着，曲子以一个鼎足对，用排比的修辞手法，提及三个历史人物：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为了表明人才无用武之地，不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句，故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用，它们拉长了叹息的语调，加重了叹息的语气，大有“言之不足则嗟叹之”的意味。

　　在对天连连发问长叹之后，曲子以“千古是非心，一夕渔樵话”作结。千古之是非曲直，都成了渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承了唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法，同时也回答了前文“那里也”的三个自问：若一定要追踪的话，可以发现，陆贾、子牙、张华们并非荡然无存，他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言，他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了。

　　这首曲子的表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证，用这些论据论证了自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加了作者劝勉友人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。

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