- 相关推荐
传承的散文
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家应该都对散文很熟悉吧？散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。如何写一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小编为大家整理的传承的散文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
传承的散文1
没有明星的节目却是最火的节目，被人们关注的明星所演的节目却被停播或延缓播出，这样的一个现状引发了我们无限的思考。20xx年逆袭而来的文化盛宴充实了我们的内心，指出了我们的文化缺陷，让我们能够认识到自己的不足，并让国家更加深刻地意识到文化传承的重要性，文化传承，需要我们的共同努力。
传承中华文化，我们需领会古典文化的精髓。
儒家的仁义思想，从古至今影响着无数人，为统治者作为治国思想，为作为臣子的人为官之道，更甚者，在封建传统的学堂之中，孔子语录被编为课本，是每个读书人的必修之课。正因为如此，儒家思想才被一代又一代的传承下来，为我们所认知，而不是被淹没在历史的鸿沟之中。领会儒家思想，教会我们做人做事的道理。
古人有为官者每天熟读孔子语录，做官做官节节攀升，而当他逝世之后，人们都想知道他以何为桥梁，让自己在为官之路上走得那么顺利。结果，家人只找到了一套孔子语录，正因他领会了古典文化的精粹，才做到高官的`位置。
传承中国文化，我们需学习古人的精神品质。
祖逖闻鸡起舞的故事为人们所熟知，也常常被用来交易那些不努力学习且贪玩的人。闻鸡起舞常用来表扬那些坚持不懈的人。坚持，在现代灯红酒绿的年代，是最难做到的精神品质，如果他或她做到了，那他或她便是胜者，他们能得到自己所想到的。因为他们坚持。反之，如果他们是一曝十寒的性格，那他就如植物般不能生长，不能成熟，只能停留在原地或倒退，永远也不能驾上风帆到达成功之彼岸。
传承中华文化，我们需让中华文化逆袭而来。
20xx年最受欢迎的节目不是那些明星所饰演的节目，而是逆袭而来的中华文化节目，汉字拼写大会、汉字英雄、中国好诗词这些节目都带着中华文化的基础，伴随着时代的进步，这些文化基础逐渐被人们所淡忘，一个“天才”竟然写不出一个小学生会写的汉字，这不正反应一个问题：中华文化需要逆袭而来。
传承中华文化，不要让文化成为一种摆设，要让文化成为一种时尚，让传承文化成为每一个人心中不可缺少的一部分。传承中华文化，让我们共同努力吧！
传承的散文2
一个十来岁的小姑娘，拿着几分钱、拎着一个玻璃瓶，隔着柜台喊：“帮我打一瓶酱油。”40年前的这一幕，如今依然可以在南宁看到，不同的是，当初打酱油的小姑娘已成为50岁的“老南宁”———昨日，作为“铁鸟”忠实“粉丝”的黄桂宁又从边阳街过来打酱油了。
从清朝咸丰年间至今，南宁铁鸟酱料制作工艺已传承了上百年。昨日上午，自治区级非物质文化遗产“南宁铁鸟酱料制作技艺传承基地”在解放路直营店揭牌成立，希望将百年老店工艺继续传承和发扬光大。
情结 老南宁的饮食无铁鸟不欢
“我是来打酱油的。”昨日上午10时，家住安吉大道的刘信华一走进铁鸟酱油直营店便喊道。跟黄桂宁一样，今年60岁的他自小就跟着家人来打酱油，“打酱油”的习惯一直沿袭至今。
“我喜欢这酱料中的黄豆味，不像外面买的那些有太多添加剂，失去了酱料原本的味道。”专程过来打粽酱的七旬老人韩桂英告诉记者，春节前南宁人喜欢包年粽，少了铁鸟的粽酱，年粽都不好吃了。“我住在壮锦大道，每次酱油用完了我都来这里买。路程虽远，但我就是喜欢这个味道。”当天，陈阿姨也特地从壮锦大道乘公交车过来买酱料。
昨日，还有不少市民来此买酱料。黄皮酱、老友酱、香辣酱、酸醋、酱油……掀开一个个瓦罐，一股股香味扑面而来，刺激着人们的味蕾。“真香啊！”市民不禁感叹道。
吸引 价廉物美使铁鸟深受欢迎
记者了解到，去年铁鸟黄皮酱被列入广西非物质文化遗产目录，其最高销售纪录为每月6000件（120000瓶）。
为何老南宁如此热衷于 “铁鸟”的酱料？“主要是因为我们采取了传统的工艺，使酱料得以保持原汁原味，酱香浓郁、味道鲜美。”铁鸟公司负责生产的副总经理谢恺熙表示，光是一瓶黄皮酱，生产周期就达一周，而一瓶瓦缸酱油从选料制作到出厂销售得一年，这其中包括了许多工艺。
同时，价廉物美也是南宁人中意老牌子“铁鸟”的原因之一。在铁鸟公司唯一的直营店里，记者发现，其酱料价格都比较适中。在普通超市里，一瓶500毫升的酱油要14元，而铁鸟最受欢迎的`瓦缸酱油仅5.5元/斤，一瓶500毫升的姜葱酱油仅7元，最受南宁人喜爱的老友酱7元/斤、黄皮酱6元/斤。
改良 让百年老品牌能走得更远
尽管很受市民欢迎，但20xx年10月这个百年老牌却突然在南宁市场上“隐退”了。“当时家里的酱油用完了，我去超市买不到铁鸟酱油，很不是滋味。那是我们老南宁人的口味啊。”市民林先生回忆道。
“20xx年10月至20xx年1月，我们确实停产了。因为以前的生产方式和生产基地已不能满足铁鸟酱料的市场需求，为了扩大老品牌的规模和影响力，我们进行了停产搬迁。”谢恺熙说，公司从原来的南伦街搬到了经济开发区，厂房规模由13亩扩大到了44亩，生产水平也由原来的5000吨—10000吨年产扩大到30000吨。
“搬到新厂后，我们对铁鸟酱料技艺进行了改良，把传统的手工工艺和机械化生产相结合。”谢恺熙说，面对激烈的市场竞争，老品牌更要想办法发掘、保护、传承和发展，才能走得更远。
传承的散文3
外面的天还阴沉着，萧瑟的风吹来，平添了几分凉意，难得清闲。
正当我们享受着安静的午后时，楼道里传来了一阵急促的脚步声。很容易听出十一哥穿着高跟鞋的女人，那些碎碎的脚
步声脆亮且富有节奏。
然后是一阵门铃声。
正当我讷讷不知所措的时候，妈妈已经吧们打开了，进来的'是姨妈。
姨妈在妈妈的耳边耳语了一阵，两个人就急急忙忙地走了。好像是说外婆从楼梯上摔下来了，现在正要去医院呢。
留我在空荡荡的屋中。我连忙下楼和姨妈、妈妈一起去医院。
医院白色的夜——
外婆屋里地躺在雪白的床上，盖上雪白的被子，连同她的脸，也被衬得苍白。床褥、墙壁、空间都是白色的，那么苍白
，那么无力，外婆在床上蜷缩着，右胳膊被吊起，脸色很白，白得发青。我联想到了什么，不禁打了个寒战。我们就这样
坐下来，医生来了，护士给外婆喂了药。
病房里安静极了，空气里凝结着焦虑。得知病情并不严重后，我们的心在放了下来。妈妈让我自己回去，她说她今天要
留在医院照顾外婆一个晚上。
我感到好孤独啊，我又怕黑，不应该跟来的。
夜路黑色的视线——
风，像刀子一样，刮着我的脸，融入全身一股寒流。
像是在莞尔间的一笑，在转瞬间的一个灵感一样，我忽然忆及，小的时候，我也曾让妈妈守在病床边吧？
妈妈的妈妈也是如此吧？
而现在轮到妈妈来守着她了。
恍惚之间，豁然开朗。
原来，爱是可以传承的。
传承的散文4
寻着历史的沧桑厚重，缘于内心对古老文化的尊崇。随着民协古建专家们一起在春寒料峭的丁酉年正月十五，走进了林州任村盘阳古镇。
任村盘阳地理位置特殊，古时候盘阳又称盘羊。般阳，是明清两代重要的貨贸集散地，鸡鸣三省，是晋、冀、豫实现通商和文化交流的“桥梁”集镇。
古镇风情
来到村口从古老的东券门而入。券门崇祯九年重建，拱形设计，宽约三米，深约二十米，厚度约四米，全部由大青石条犬牙交错而修筑，虽经岁月腐蚀却依旧坚固耐用。门楼上方修一庙宇，气氛肃穆庄严，碑文记载是道光时期的古庙。两个建筑风格迥异的朝代却完美结合在一起。
行走在古镇街头，L形街道两旁依然有保存完好的店铺、门楼。我们一行人穿行在古镇街头，仿佛回到热闹的明清集镇，穿越时空隧道，依稀看到两旁的店铺林立，步履匆匆的来往客商或牵马或推车行走在街中，磨的发亮的青石板路在脚下静静地见证着朝代更迭岁月沧桑，驻足观看就能感到浓厚的历史文化气息扑面而来。古老的建筑风格，石雕、木刻随处可见，门头雕花镂空、书画字匾无一不精，偶有新式楼房夹杂其中，恍惚来回穿行于百年历史间。
八角亭，灵泽殿
在街道中央正北有一个格局特色的八角亭，木质结构，其实共有十一个角，全部卯榫链接，穹顶画着特色图案，四条龙缠绕在四根立柱上，全部头冲着中间的龙珠，惟妙惟肖。四周横梁画着精采的民间故事：空城计、桃源三结义、林冲夜奔、刘备招亲。八角亭建于明朝，虽经过几百年的沧桑，现在却依然坚固无缝。
穿亭而过就是灵泽殿，红墙黄瓦，供奉的是唐朝明将李靖。这里有一个神话故事，传说从前任村、东岗大旱时节，颗粒无收，村民纷纷到龙王殿祈雨祷告，却还是滴雨未下，有村民提议：都说李靖将军有求必应，要不咱去求求他？这些心怀忐忑、侥幸心理的村民就到李靖庙里烧香祈福：“让老天爷下一点雨吧，要不就要旱死人了。”没想到这次祷告结束往回走的路上就已经乌云密布雷声隆隆，很快就降下了一场大雨，挽救了方圆百里的村民。所以东岗、任村两镇的村民就觉得李靖将军灵验无比，必须把李靖将军请到自己村庄供奉，互不相让，争执不休。这时候就有人提议，让老天做决定，把一片芦苇四角挂上石头，看芦苇飘到哪里就建在哪里，结果一阵大风刮过，把芦苇席刮的无影无踪了，所以就每个村庄都建一座灵泽王庙，直到收麦子时盘阳一村民才发现芦苇席在自己地里，告知大家后东岗教场、大井、上寨、下寨、韩家寨五村；任村盘阳、木家庄、赵所、东盘阳四个村，俗称东五，西四，就在原地又合资建了一座庙宇，现位于盘阳桥东一里地，漳河和露水河交汇处。这就是盘阳两座灵泽王庙的.来历。
卢家大院
看过八角亭，拜过灵泽王，继续西行，就来到了卢家大院，也就是六十年代红旗渠总指挥部。院子一共五进，四个院子，规模不算太大，但麻雀虽小五脏俱全，前厅，中亭，中堂，后院，绣楼，厢房，都有模有样，一色的石头地基，青砖垒墙，黛瓦铺顶，门墩石基上或刻着精美的图片，或书写着吉祥的文字，就连当时仆人住的地方都有精美石刻。两边房檐下的石雕刻着花鸟鱼虫，亭台楼阁的镂空图案。正门两边是木雕，也是镂空图案丰富多彩。
六十年代修建红旗渠时，这里曾是总指挥部，一切命令都是从这里发出的。当时为了配合红旗渠的修建，把行政机关都搬到了盘阳就近办公，甚至医院，学校，都合并组建，当时盘阳可谓修建红旗渠的重要根据地。劳动人民日夜奋战后栖息之所也需要有精神食粮充实自己，当时娱乐设施少，人们休闲时就自娱自乐，所以现在在任村随处可见石头上刻着棋盘、九宫格等娱乐图案，这是当时群众劳累之余消遣的最好见证。
西券门
在村庄北面的西北角修建的是西券门。相比于东券门，他更高大雄伟，楣头四个大字“固若金汤”，楼上是岗楼，视野开阔，无遮无挡。这里是出入晋冀豫三省的必走之门，券门下的青石不知道经过了多少岁月的踩踏，早已磨的溜光。券门是整个村庄的制高点，地势南高北低，倾斜向北，北边就是浊漳河，地势高即能防洪排涝，又能利于防守反击，可谓设计精巧合理一举两得。走出券门往西经过木家寨就是山西省，往东是河北省，这里也是古代漳河渡口，运送木料物资都是经过水路。
虚粮囤
从西券门出来就能看到高高的山岗上有一座土堆异常突出，那就是“虚粮囤”。虚粮囤周围是坚固的土城墙，城墙就地取材，全部三七土夯砸而成，三七土防水，很坚固不容易破坏，在没有砖瓦的年代不失为用来修城墙的绝好材料。为什么叫虚粮囤？这就有一个美丽传说：因为这里是宋辽边界，常有战争摩擦。有一次打探到辽军马上要进行一次大规模的战役，当时的挂帅人是巾帼英雄穆桂英。她作战经验丰富，计谋出人意料，为了不费一兵一卒而取得胜利，施了一计，命令士兵不管是肩挑还是推车，一定要连夜运送麻袋到指定地点，一夜之间就堆起了高高的土岗，又命令把土岗全部用苇席围住，不能让人靠近，搞得神秘兮兮。辽兵探子不知内情，只看到宋军灯火通明的忙碌一夜，人来车往搬运一麻袋一麻袋的东西，然后又看到用苇席盖住了，就判定一定是宋军的粮草。战争在什么年代都是打的粮食战，三军未动，粮草先行，谁的粮草支撑的时间长谁就有胜利的曙光。所以辽军探子慌忙禀告上级，辽军一听宋军防护严密、粮草充沛就撤兵了。殊不知麻袋里装的都是黄土，就是士兵也不知道这是干什么用的。一次类似“空城计”的谋略就免除了一场你死我活的作战，哪座高高土岗就是我们现在看到的虚粮囤。
法济寺
顺着盘阳的村间小街一路向西，跨过红旗渠的小桥，步行十五分钟就能看到法济寺的身影。因为地温低，所以路上还覆盖着积雪，我们说说笑笑倒也不觉得累，一会儿就走到了寺外。初春的法济寺周围显得孤寂落寞，树木还没有发芽，地上的枯草干叶更是增添了许多衰败，但雄伟的中殿修建在四层台阶之上，两边生长着直冲云霄的五颗白杨，像把门将军一样屹立两旁，两座龟驮碑记载着“重修法济院记”。听同行的老师们介绍，这是北魏时期就修建的寺庙，僧侣最多时达六七百人，规模宏大，殿宇众多，几千年间经过战乱，火灾，洪水的袭击，几经翻修。
庙宇的台阶下刻有形状如三角形的，俗称“象眼”。“象眼”使用的石块大小代表着佛教文化的传承地位，传闻少林寺还是这里出去的师傅，落脚后才发展起来的。法济寺的“象眼”是一整块石头雕刻而成，少林寺的“象眼”还是三块组成，所以地位不言而喻。
在殿东的台阶上发现了几块古老的石碑，文字已经模糊不清，有经验的王买金老师向寺里师傅寻了一把干面粉，洒在一块倒地的石碑上，把干面粉均匀涂抹然后摸掉多余的，碑文立刻清晰的呈现出来。这是一次详细记载洪水泥石流灾害的记录，看来还真是传言不虚。
随着民协老师们的精彩介绍，聆听民俗历史的声音，动情地触摸盘阳的一砖一瓦，不知道在什么时候，也不知道在什么地方，盘阳就这样丝丝缕缕、点点滴滴的走进了我的心里，深厚的文化底蕴，浓郁的民间风情吸引我欲罢不能，希望更多的朋友来到盘阳，一定会和我一样喜欢上这个豫北小镇。
传承的散文5
他让我魂牵梦萦,让我心生坦然,让我在灿烂阳光下成长。
他如白瓷般纯洁，如天河之纯净，没有世间的喧嚣，纷纷扰扰，有的只有那对于一个小小的梦的追求与歌颂。
嘿，记得我们第一次带上红领巾的样子吗？谁都迫不及待的摸摸红领巾，摆正让他在胸前随风飘扬。队歌的陪伴，国旗的见证，当然还有我们似懂非懂的宣誓，但是我记得，我们每一个人心都是喜悦的，坚定地，那是我们在光辉旗帜下的成长，是久久扣人心弦的民族自豪感。
嘿，想起第一次哇哇咦咦唱着国歌的样子吗?那时我们各个都唱得这里跑跑调那里跑跑调还把音儿拖得老长老长的跟不上节奏呢。可是谁都没有停下我们的放声歌唱，在青青点缀的校园小道上，在青草点缀花香弥漫的回家的小径边，我们热情，严肃的唱国歌的歌声久久飘扬。
呐，你注意到了吗？每个人都随着时间的流水般的流动在慢慢的变化，何时口中甜甜的棒棒糖变成了浓烈劲凉的口香糖？何时房间里摆着的娃娃变成了明星周边？何时我们的宝宝霜变成了防晒遮瑕霜？时间总是有着无限大的能力，能磨练变化着我们每一个人。但是，它改变不了一样，那是我们每个人的精神，来自对于民族自豪的精神还有对于祖国的崇敬的爱。小小的我们就有着浓浓的自豪——那是坚定的宣誓还有口中久久唱着的国歌。
我的梦，平凡卑微，但是它凛然、坦荡。
那是我一个来自祖国的梦啊！朵朵灿烂的花儿在迎花开放，我的心儿啊，在飞扬！清晨，初日唤着林间的点滴，摄入苍茂的大树，缀下摇摆的小小树荫，它美好，它清扬。我来到这路上，来到这里，我胸前扔飘扬着红领巾，两个尖尖的尾巴显得可爱。我迈步走着，头也不知何时清清昂起了，也许，那是我宣告新一天的开始，也许是我对追求生命优异的认可，也许是我为这飘扬的红领巾还有这“少先队队员”的称号的自豪吧！
曾经的曾经，我们辉煌过，回首昔日，有自豪赞扬，有蔑视批判。我们要把目光放在当下，把希望寄托在远方，我们要做的不仅仅是像拼搏般努力学习，不仅仅是本分踏实的交友处世，我们更需要做的，只是做好自己，就是做好自己！
激烈的号角与鼓点，有力地步伐与敬礼，在国旗下，萌发了我一个小小的梦想。
那是5.8日红十字日，我们个个都佩戴上红白相间的红十字徽。红红的颜色在白色的衬托下鲜艳而明亮，自小崇尚医学崇尚救护的我内心澎湃着——我，是厦门市莲花中学红十字会的一员，我，是红十字会的一员！在清晨暖暖的阳光下，在国旗下，见证了我与红十字的`牵连，见证了我的爱心与这个社会的牵连。
爱在世界里弥漫，梦如花苞绽放。
每一个生命都拥有追求生追求爱追求梦的权力,每一个人都是平等的。在那个属于猛地地方，是温暖明亮的。我要为驻守边疆的勇士们献出一份力，我愿意陪伴在他们的身边，为他们救护，挽救他们的生命，让他们豪迈的中国梦延续，传承。
我的梦，一个小小的梦，一个能够挽救人之生命，一个延续中国梦的梦。
我的梦小小的，这中国的梦，是辉宏强大的。我们要传承我们爱国之热情，要传承我们的中国梦。
梦想飞扬，文化积蓄，历史沉淀，中国梦需传承，需放飞，需为之实现而全民拼搏。
传承的散文6
“今且生如夏花，莞尔韶华，奕奕容光。弱冠既加，如之栋梁。道义不辞，大任始承。”
8月8日上午，在山东曲阜孔庙雄伟的大成殿月台上，来自上海同济大学的周力身着汉服，头戴乌冠，与近百名学子齐诵成人礼誓词。夏日炎炎的曲阜激情似火，古柏深深的孔庙乐声悠扬，孔子故里为来自北京、上海、广州、深圳、南京、杭州、济南等10余个城市的近百名学子举行隆重的成人礼仪式。参加仪式的还有一路携手伴行的老师和家长，共计300余人。这是“20xx曲阜孔子修学旅游节”迎来的第一个大型成人礼修学团队。
虽然天气有些闷热，但第一次穿着中国古代传统服装的周力还是有些兴奋，在主持人的引导下，按照左襟压右襟的穿法把衣服穿好，在腰部系上一个蝴蝶结。按照传统礼仪，学子们首先在孔庙泮桥参加入泮仪式。在古代，普通人进孔庙要绕泮池和泮桥而行，唯有状元才能踏上泮水桥进入孔庙，泮水桥因此亦名状元桥。如今，身着汉服的学子在悠扬的古乐声中列队走过泮水桥，感受中华民族古老的传统文化，汲取尊师重学的思想精华，开启智慧灵光。随后，由一位家长携手一个学生，穿过圣时门，象征着学子在家长的呵护下走上成人之路。在祭孔大典专用的斋戒沐浴场所——孔庙东斋宿，众学子重新整理衣冠、列齐队伍，登上大成殿月台。
主宾祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”祝辞毕，音乐声响起，主宾和家长按照传统礼仪为学子举行冠笄礼。学子正座受冠，在主持人的引导中默默回忆儿时在父母身边嬉戏的情景，体味父母养育自己的辛苦。受冠后，学子起身，用青少年时代最后的话语，真诚地对父母道谢：“谢谢您，最疼爱我的`爸爸妈妈。我发誓，无论我走到哪里，我永远不会忘记您的养育之恩”。一位家长在发言中说：“今天这个成人礼是在告诉孩子们，你们成年了；也是在告诉我们家长，孩子们成年了。我们虽然有很多理由担心，但我们还是应该学会相信、放心和放手。亲爱的女儿，我想告诉你，无论是你欢乐还是你流泪，任何时候你回头，爸爸、妈妈就在你身后，微笑地看着你。”听到家长发自肺腑的言语，有的孩子眼眶湿润了……
所谓冠笄之礼，是中华民族传统的成人礼仪，男子加冠，女子加笄。先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是提示行冠笄礼者从此将由毫无责任的“孺子”成为正式跨入社会的成年人，担当起家庭和社会的责任。古人的冠笄之礼比较复杂，今人自然不必照搬，而是按照“礼”的内涵，讲究“恰如其分”，并注入了新的时代精神，激励青年们爱国、进步、理性等应有的精神品格。在孔庙的成人礼仪式上，学子们宣读成人誓词，向孔子像献鲜花，向父母、师长、来宾行四拜礼，向孔子像行五拜礼。谈到参加成人礼的最大感受，周力说，就是责任感增加了，感受到父母、师长对自己的期望以及自己对于家庭、社会乃至国家所肩负的那种责任。仪式的最后，众学子在主宾的带领下齐诵《论语》：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“知之为知之，不知为不知，是知也。”……
丝竹声声，管乐飘渺，学子们身着汉服，口诵《论语》。刚才还顽皮嬉戏的孩子，一瞬间奕奕然庄重肃穆，举手投足间已是成人。这似乎不仅仅是一场简单的成人仪式，伴随着朗朗的诵读声，博大精深的中华传统文化在学子的血脉里传承、奔涌。学子们在完成成长的仪式的同时，也接受了一次中华文化和传统的洗礼，肩负起中华文化传承的大任。
传承的散文7
当我们正感叹岁月悠悠，光阴易逝之际，“辛亥革命”已悄悄走过100周年，在时间的消磨下，它在我们的脑海中已被渐渐淡忘，现在还清楚的记着辛亥革命的人已经寥寥无几。然而，历史是不能忘记的，英雄需要我们铭记，先辈们的光辉需要我们传承。我们应当将辛亥革命传承下去，胸怀祖国、胸怀民族，为祖国的富强，喂民族的昌盛而奋斗，让先辈们的光环在我们头上闪烁。
将辛亥精神传承下去，我们就应该认识那些出类拔萃的革命者们，了解他们的事迹。
“炸弹大王”喻培伦就是众多革命者中突出的一位。他从小就勤奋好学，并且有一颗强烈的爱国之心，清政府的腐朽，帝国主义的压迫让他义愤填膺，于是，他决心寻求一条救国救民之路，为了中国的理想，他不畏艰辛，远赴日本求学，刻苦钻研科学技术。后来，他加入同盟会，负责为总部制造炸药。在一次实验中，他不慎引爆炸弹，被炸断三指。然而他并没有放弃，反而不顾一切困难，废寝忘食研究炸药技术。他也多次英勇加入的九死一生的刺杀行动。在广州起义中，他更是将生死置之度外，冲在前线，决心以死来激励人们踊跃起义。在受伤被捕后，他毫不畏惧，坚贞不屈，宁死也不吐组织机密。还荡气回肠的高呼：“党人可杀，学术不可灭；头可断，学术不可绝。”
壮哉！绝哉！这就是一为崇高的民主主义革命先驱的不朽事迹；这就是一位英雄的故事，这就是辛亥精神
将辛亥精神传承下去，我们不仅要了解革命先辈们的光荣事迹，更要学习他们的闪光点。
喻培伦的爱国、喻培伦的勤奋、喻培伦的坚持，喻培伦的为革命为民族献身的宽广胸襟，以及千千万万革命者身上那比太阳还耀眼，比珍珠还珍贵的精神难道不值得我们学习吗？
同是资中人，同饮沱江水，再看我们的表现；学习上，我们永远处于被动，没有“发奋图强识辨天下字，立志读尽人间书”的远大抱负；生活中，我们遇到困难就退缩，就放弃，没有“千磨万砺还刚劲，任你东西南北风”的韧劲，我们知道的.，除了挥霍还是挥霍……现在，我们是否应该好好反思？我们是否应该汲取先辈们的闪光点，用它们来将自己的灵魂升华？我们是否应该弘扬革命精神，建设我们美好的国家？
现在，你是否热血沸腾？你是否思绪万千？你是否感觉有一股强大的力量涌上心头？如果是，那要赶紧行动起来吧，汲取先辈们崇高的品质，发奋的学习，做一个德才兼备的。之后，为资中的发展，为国家的富强，奉献自己全部的力量。
“精诚所至，金石为开”，我坚信，在大家共同的努力下，辛亥精神一定会得以传承，一个富饶、和谐、美丽的资中就在不久的将来。
传承的散文8
子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，是为孝也。这句话是什么意思呢？
意思是说：在父母活着的时候，好好孝敬他们；在父母死后，以礼制厚葬，之后每年都要去祭奠，这就是孝了。古往今来，世人大多是按照圣人之言来行孝的。
但是，还是句话是这样说的：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。如果父母在世的时候，不好好尽孝，去世之后为时已晚，再怎么祭奠父母都看不到了。可如今的人们，又有多少是因为父母的离去，才会真正明白亲人的重要。
我国的孝文化源远流长，古代有王祥卧冰求鲤，也有吴猛为了不让蚊子叮咬入睡的父亲，每晚赤身坐在父亲床前让蚊虫叮咬。古代的孝传到今天，已经淡化了许多。现在有些孩子娇生惯养，不尊敬父母，甚至还打骂爷爷奶奶。严重缺少孝心教育，孝文化也亟待传承。
那么，孝文化要如何传承呢?要从孩子做起！据专家研究，孩子在儿童时期是品格形成的敏感期。所以，想让孝文化传承下去，就要从娃娃抓起。
父母要以身作则。对自己的.父母要孝顺，要陪伴照顾，父母是孩子最好的老师，只有在充满爱的环境下长大，孩子才会明白孝道的重要性，亲情的重要性。
孝，不是以前，而是现在；传承，不靠成人，而靠孩子。让儿童传承孝道，让孝文化发扬光大。
传承的散文9
有一种向往，不会因为艰难和险阻而停止。
有一种追求，不会因为路途的漫长而放弃。
有一种精神，不会因为时代的变迁而蒙尘。
有一种人格，它活在别人心里，同时也使自己快乐而闪亮。
还有一个人，他愿意变成一颗螺丝钉，他愿意把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，他愿意做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳，他愿意在暴风雨中锻炼自己，不愿意在平平静静的日子里度过自己的一生。他，就是雷锋！
在老太太遇到困难的时候，他愿意把自己的钱都给了老太太再匆匆离去，在妇女和孩子遇到困难的时候，他愿意花掉身上的钱财和粮食，再大雨天送他们回家。过年的时候，他愿意放弃休息时间帮战友打扫房间，大水来的时候，他不顾自己的伤而参加抢险，还捐出自己所有的钱财······。当得到帮助的人只能用微笑表达自己的感谢的时候，当人们难以用言语来形容内心的感动的时候，在无数的赞扬和掌声围绕的时候，他依然默默地坚持着做他自己。他把温暖的双手合自己的爱心伸向了每一个需要帮助的人，他把她的爱和信仰深深地播种在这片华夏大地。他坚持着，也坚信着！
他的爱与付出是感性的，也是理性的。既出自内心善良的本性，也是作为华夏儿女对美德传承和社会责任的担当与实践。他没有财富，精神上却富过许多人，他没有权利，他却做到了绝大多数人没有做到的事。他把自己的一切都献给了党，献给了国家，献给了人民。而从他那头上大大的五角星和脸上灿烂的消融可以看出人性的光辉，也可以看到——他是幸福的。
细数雷锋同志生活的点点滴滴，我们可以从他身上看到许许多多珍贵的品质：舍己为人，艰苦奋斗，坚持不懈，热爱生活，勇敢勤劳，无私奉献。这些都深刻地体现了中华民族的传统美德，那便是源自人们内心对美好心灵的守望。虽然雷锋同志如今已经离我们远去，但是他所留下的精神却永远激励着我们，那就是雷锋精神。这是中华民族传统美德与社会主义精神完美的结合。
新时代的雷锋精神接班人郭明义，想必已经是家喻户晓，从1990年起，郭明义参加了54次捐献全血和捐献血小板，累计6万多毫升，相当于自身全部血量的10倍。按抢救一个病人需要800毫升计算，这些血至少能够挽救75名危重患者的生命。捐款12万多元，资助了180多名特困儿童。54次捐献全血和捐献血小板，累计6万多毫升，相当于自身全部血量的10倍。按抢救一个病人需要800毫升计算，这些血至少能够挽救75名危重患者的生命。等等，这些看似平凡而又艰巨的事都在证明着这个有血有爱的人。当记者问到“郭哥”的时候，他只是平静地说：“我有献血证，汇款单据，感谢信，这是我一生的财富，看着他们，有一种温暖的感觉”。尽管他也只是一个普通的工人。
是啊，十里钢城，百里铁山，建设起富强的中国，而郭明义这颗炙热的心更是让中国龙真正地觉醒，真正地强大。捐助“上瘾”是一种胸怀，奉献“成癖”则是又一片大爱。是他要得太少，还是我们要求的太多，或许真正地原因是他得到的，是我们所没有的，我们拥有的，是他已经摒弃的。我们都是平凡人，很少有人能够达到他那样的高度，或许我们现在还无法完全理解他的价值观，但是我们都知道他是对的，至少我们可以给他掌声，给他以精神的支撑和赞美，可以慢慢地跟随他的脚步一起前进，他有大爱，我们有小爱。
新时代的雷锋精神给我们很多启示，雷锋精神不仅仅是做好事，在不同的时代有着不同的精神价值和道德观，上世纪60年代，雷锋精神是一种真善美，70年代则是爱憎分明，80年代有一股不屈的螺丝钉精神，90年代就变成了爱岗敬业。而在祖国正在走向繁荣发展的今天，雷锋精神有幻化成一种什么样的形式呢？当今出现的官二代，富二代有令很多人怀疑雷锋精神真实的'存在，难道真的是这样吗？答案是否定的，郭明义就是一个明显的例子。其实这个世上还有许许多多像雷锋，像郭明义一样的人，他们也手拿平凡的工资，却依然在帮助比他们更加困难的人，或许他们也曾为自己的生活发过愁，可是当他们赠人玫瑰，看见收到帮助的人快乐的笑脸的时候，他们也是异常的幸福和欣慰，仿佛在向世人证明——这是值得的。还有那些在普通的岗位上付出自己辛勤汗水和伟大的理想的人们，像教师，医生护士，警察战士，矿工，科学家，他们也在为国家和他人带去繁荣富强和温暖方便。他们正如同一只蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。
有人问我雷锋是什么，我说雷锋是一轮太阳，永远闪耀着美得光辉，雷锋是一洗春雨，浇育干涸的华夏大地，雷锋是一面旗帜，指引人们前行的路，雷锋是一个港湾，让远航人找到家的呵护。雷锋是全心全意为人民服务。
那么今天，就让我们携起手来，共同去建设中国特色社会主义，创造一个强大的中国，带着雷锋同志的精神，跟随者郭明义同志的脚步，一起前进吧，一起传承那永恒的光辉！
传承的散文10
中华民族，这一个历史悠久，有着庞大智慧，传承渊博文化的精神民族。中国历史拥有着上下五千年的巨大转变和变化过程。从古至今，中国文化承载着历史重任，无论国内外考古专家或精神文化的探究者。毫无疑问的，中国成了世界瞩目的研究对象。
传承经典，是在传承文化精神。经典文明，经典书籍，精神美德，是中华民族文化精神的重要组成。深入来看其内有。
所谓经典文明，不仅仅包含行为方面的举止谈吐。亦说从古至今人们维持的状态发展与生活常规。现在笼统的说法便是言语文明。当然，现代人亦不可缺少这一方面的文明所需，而经典文明中最重要的则是生活常规。追随到封建社会，人们不可否认，封建社会中有一个理想繁盛的状兴局面—“贞观之治”。此时期的人们生活状态与常规与现代无差异，若是以古代划分，则是中国史上最为鼎盛的'统治时期。
那么，为何可拥有如此丰繁的局面呢？李世民的贤仁是其主要原因。他与前人共有的思想则是以民安乐为国家之繁荣根基。他传承了古贤人的思想使其百姓安居乐业，他采纳雅言令民众避免战乱之苦。实质上，他以开拓了贞观之治的重要一步。是啊，试问一位得民心的君主，还何需担忧不可得天下呢？他广阅书籍，使他形成一种重要思想。
无时无刻怀揣一本经典书籍，则像是同时与前人交流，隐隐地传承着中华文化。李世民阅读书籍虽是句句落实，深钻其意，但令他最为感触的则是司马迁的《史记》。他曾多次以书中所述的故事为例告诫他的子嗣们。与鲁迅的同样思想，不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。”而后，鲁迅这一代文人绝笔承载着贤人的妙点，写下部部巨著。谁能否认这一经典书籍对伟大的影响起着漠大的重要性呢？传承经典书籍，则无他论的传承着精神美德。
无论是人，军事家，文学家。他们的幼年故事与人们生活形影不离。随时随地，人们都能脱口而出一个故事，他们在讲述故事的同时，也是在评论精神美德。有意无意地吐露出中华民族由古至今不败坏的传统。如今的发展亦是离不开这种精神。
人们懂得谦卑礼让，是从一个普通、耳闻能详的故事受到启发的。“孔融让梨”变成口头禅，形成一个定向模型谨慎地告诫这一精神要领。
由此可见，经典文明，经典书籍，精神美德是与传承文化精神密不可分的，是其精要致髓所在。
中华民族的传统精神，传承在每个时代，影响着每个发展逻辑，滋润在每个人的心里。不可辩驳地说，传承同样是一种美德。
以古贤人的见解理论来摸索自身缺乏精神；以传统思维方式淡化错误思想；以承载作为雨露滋润人生。
传承中华文化，体现在积极于领略前有的精神内存。
传承中华文化，寻索在古今文籍言论谈吐中。
传承中华文化，扎根在现代文明被滋润的每个丰富人生。
传承的散文11
许多讨论或研究中国文化的学者，大概都承认一桩事实：中国文化的基调，是倾向于人间，是关心人生，参与人生，反映人生的。我们的圣贤才智，历代著述，大多围绕着一个主题——治乱兴废与世道人心。无论是春秋战国的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理；无论是贵族屈原的忧患独叹，樵夫慧能的顿悟人生；无论是先民传唱的诗歌、戏曲；村里讲坛的平话小说……等等种种。随时都洋溢着那样强烈的平民性格，乡土芬芳，以及它那无所不备的人伦大爱。一种对平凡事物的尊敬，对社会家国的情怀，对苍生万物的期待，激荡交融，相互辉耀，缤纷灿烂的造就了中国——平易近人，博大久远的中国。
可是，生为这一个文化传承者的现代中国人，对于这样一个亲民爱人，胸怀天下的文明；这样一个塑造了我们，呵护了我们几千年的文化母体，可有多少认识？多少理解？又有多少接触的机会？把握的可能呢？
一般社会大众暂且不提，就是我们的莘莘学习的读书人，受了十几年的现代教育以后，究竟读过几部历代的经典古籍？了解几许先人的经验智慧？当年林语堂先生就曾感叹过，现在的大学生，连“中国几种重要丛书都未曾见过”，遑论其他？
特别是近年以来，升学主义的压力耗损了广大学子的精神、体力；美西文明的风行导引了智识之士的`思虑、习尚；电视电影和一般大众媒体的普遍流通更造成了一个官能文化当道，社会价值浮动的生活形态。美国学者雷文孙所说的当代世界是一个“没有围墙的博物馆”。固然鲜明了这一现象，但真正的问题却在于我们的根性尚未扎稳，就已目迷五色的跌入了传播学者所批评的“优势文化”的辐射圈内，失去了自我的特质与创造的能力。
就业压力和生存压力同样在这个几近疯狂的社会里把青年男女镀上了形形色色的光彩，也许为了活得精彩而以致把原本具有的中国特质埋藏，不单是外表的异化，生活习性的颠覆，更甚者把中国母体的血缘烙印都不惜痛毁。中国人的指纹——汉字、书法……中国人的符号——汉语、史籍……等等对于当代手拥“苹果”的青年才俊是那么的陌生，那么的隔阂。创造和努力尽在欧美，尽在西化，尽在不中不洋的夹生里肆意扩张——
我看了几个宣扬沸腾的书画展，真想躲在没有中国人的阴暗里痛哭一场，西装革履的背后是如何糟蹋祖先文化的，践踏中国文明的。我无从得知，什么传统传承？什么走进去，闯出来？ 年纪轻轻就白纸黑字醒目的打出了二十几岁的年龄，二十几岁的攻读临写，在母亲肚子里就深入传统了，是不是在玷污民族血统里本该具有的质朴和纯真？是不是在把中国几千年传承的实事求是钉在了耻辱柱上？
当下刮起的“汉字听写大会”“中华经典诵读”“中华好诗词”，无疑是国人醒悟拯救中国文化的好举措。但是现场衣着耀眼夺目的观众们，听写正确率总在百分之几——是否心跳脸红？何时才是国人整体醒悟而切实珍视自己民族精粹和民族精神的时刻？何时才是国人振兴民族文化和民族文明的时刻？
传承的散文12
去年刚开始玩微薄的时候，我似乎是在微薄上随意的发了一条：中国典型的颜色是红色、黄色、绿色等饱和度丰满厚实的颜色。传统的颜色有着无限的文 化魅力，不可或缺的成为我们自己具有识别性的力量，同时也成为外国人迷恋和读解中国的方式。微薄这种东西，有一定的随意性，当时我正在思考一些关于中国颜 色的问题。无意中发了一条，并未去考虑谨慎与否。这不，紧接着就被人反驳，对方说：他不同意，应该从古代绘画去了解中国颜色，要我多学着点！我笑笑没有与 他争辩。
上述的微薄，确实不够严谨，中国的颜色不止是这些。讨论一个国家代表的特殊颜色，应该是从各个角度来说的，除了文化传承下来的东西，还要考虑当今民众的欣赏眼光和文化焦点。中国人看中国自己的角度，外国人看中国的角度，都是不同的。
例如黑色，墨汁的颜色，按理也是中国的，不过没有什么知名的文化产品把他的魅力显现出来。反而韩国把这一颜色推广出去，偶尔看到那种韩国的中国式水墨，挺感慨。韩国人是彪悍的，只要用好了，就说是自己的。
日本多年的文化传承下来，不仅仅没有分散，反而把传统的美学集中的更扎实了。白色，是日本给我留下极其深刻的颜色。以及在白色之上，任何组合只要渗透疗伤的味道、东方神韵的，很多都是很经典的东西。
前几日翻看一个外国杂志，自然是概念颇强的政治经济综合刊物了。我只是看看插图而已。如你是做设计的'，至少应该知道政治类型、经济类型的刊物插 图是非常具有深刻内涵的。主题明确，表述内涵到位。也就是说，能够为这类刊物绘制创意插画的，应属商业插画创作的佼佼者，敏锐、尖锐、知识面宽泛、学识厚 实。不仅仅是专业技术过关，为人也不能过于浅薄。
翻到一页，我的注意力被红色抓了一下。我知道，我看到了和中国有关的内容。我没阅读英文，仅仅通过插图我知道，这不是一个很好的主题。监狱的栏 杆拦住了中国国旗；两个中国壮汉正在关闭国旗大门。看了标题，原来是讨论google撤出中国的事。爱好谷歌的人，无人不知道此事的。
我不得不说，不管怎样不喜欢红色（很多年轻一代很讨厌这个颜色），它也是属于我们原汁原味的东西。标志的、政治色彩的、百年传承的。曾经我是厌 恶它的，那么纯的颜色怎么用啊？刚刚进入设计行业，会被各式各样时尚的组合色彩、日式清脆的和风色彩、欧洲百年的民族色彩等吸引，从而反复的去学习他们。 只是偶尔在国外的网站上、刊物上看到外国人把红色用的那么好，用的那么中式地道，香港人用的那么有港味道，极其羡慕。香港设计中，有独特的元素在，有英 文、有繁体、有楼阁、有熊猫，也有红色。用的很好，他们很厉害。
在那么多颜色中，如找不到自己自豪感，归属感，你可以试试民族的颜色，或是红色、或是黄色、或者组合起来。年纪大了，红色给了我归属感。希望下一次能够一眼认出来的时候，是红色搭配让我自豪的信息内涵。
传承的散文13
我和朋友一道曾参加首届岱头村插秧节，那天天空清朗，宣传有力，车水马龙，把小山村围得水泄不通，此情此景，记忆犹新。
骑上摩托，带上爱妻，风雨无阻，风尘仆仆，沿着东坞水库边前行，岱头村从半路上分开，一路经过斗米岙村、南岱村，公路弯弯曲曲往上盘旋，我向下看绿树青山，竹林密集，胆战心惊，好险峻的地方呀。路边有个瀑布，水花四溅，飞流直下，呼吸负氧离子，清新舒畅。
放眼四周，毛竹林密密麻麻，风吹摆动。抬头仰望山头，柳暗花明，村头木门有特色，古色古香，“国家级古村落岱头村”，两边书写一付对联。“千群团结创美丽古村，抓发展高山生态农业”。用松树枝点缀成的山门，节日喜气氛扑面来。昔日宁静纯朴的小山村一反常态，车水马龙，人山人海，村头廊桥上坐满了人，村广场不大，早已是人海，五谷丰登，风调雨顺，丰衣足食，国泰民安旗子迎风飘扬。县领导的祝贺鼓舞人心，锦上添花。
插秧节的开头戏是迎神活动，道士把松阳最有名的地方神——毛洞主娘娘从金坑源洞主殿请出来到村广场，村民顶礼膜拜，敲锣擂鼓，鞭炮齐鸣，接着把洞主娘娘慢慢抬到梯田，有3口田鱼多，男女老少，争先恐后，入田抓鱼，大家争先恐后，下田白抓鱼，有小收获，兴高采烈。本次活动的重头戏就是插秧节，牛耕田，先拔秧，几个农民兄弟面朝水田背朝天，技术操作熟练，一株一株地插秧，整整齐齐，周围游客频频把镜头摄入。我想起童年时光，看到大人们辛苦劳作，播种插秧，靠天吃饭，有收获，也有食不果腹的'时候。农民兄弟劳作辛苦，我是能够体会到，因为我是农家子弟，吃不消种田才刻苦读书，跳出农门，成为医生，为民服务。不少大人带着他们的宝贝孩子体验农耕文化，乡野气息，不一样的感觉，培养他们的劳动意识有好处。贵村种值的有机米，有营养无公害，价格不便宜，却畅销各地，供不应求。
午餐就在村广场享用，大家抢吃白米饭，土猪肉好吃，一年产一季的乡村树叶米饭好吃，鲜豆腐，鲜竹笋，我馋涎欲滴，连吃2碗，满载而归。农家乐，农家菜，纯朴的村民，善良的山民，热情的老百姓，热气腾腾的饭菜，笑脸欢迎远方来客，下午还有精彩的戏剧表演《火珠记》，村文化会堂挤满了热情的观众。如果有机会，我还会重游岱头村，一个高山上的小山村，那里的民俗浓郁，民风古朴。谢谢你，岱头村，再见吧。
回家的路与去年不同，不走回头路，翻山越岭，走新处路线，水泥公路蜿蜒曲折，盘山而上，周围竹山、茶园绵延不断，云雾弥漫，看不清远方。摄友们停车选择角度拍摄美景，大自然鬼斧神工，处处皆风景。这条长公路把竹子运出山里，增添竹子附加值。当我看到一个名叫竹囮村时，整齐一排的新农村，让人印象深刻。山村发展，修好路，就地取材，加工山林。村民的生活日益红火。
遥远的高山之村——岱头村。远山的呼唤。各地游客，纷至踏来。岱头村广场边正在修建民宿，岱峰古民居应运而生。想到此一游的客人们，可以食宿游玩，体验山村田野的乐趣，发现古村魅力，吸引四方游客。这是办节的好处，其影响力可见一斑。
高山村民俗保存完整。当地村民纯朴，保留祖先民俗文化，宏扬地方文化。民以食为天。插秧节宣传，与地方民俗文化结合，值得探讨的一种宣传形式。每年来一次岱头村，都有所收获。祝愿这个地方农耕文化宣传活动，深入挖掘，越办越好。
传承的散文14
转眼父亲去世六年了，一直以为父亲没有死，记得父亲下葬的那一瞬间，我还在等着奇迹的出现，可父亲终究没有再回来。
父亲是我心里的一座高山，是头顶的那片蓝天，那座山，我永远无法攀爬，这片天，我永远的够不着，攀爬不上的，是父亲坚韧和乐观的性格，够不着的，是那无私的父爱和父亲宽阔的胸怀。
无数次在梦里，梦见父亲，父亲的模样一点也没有变，满脸的汗珠，疲惫、平静而赢弱的样子；无论最大的苦难面前，乐呵呵而满脸汗珠的脸。
辛苦而忙碌，瘦弱的身体，是父亲的印象，而我，懵懂而无知的少年，那时候，做过的许多事，轻率地消费了太多的宽容与父爱，很多事情，一旦错过了那段时期，就无法再弄清楚了。唯有那点印记，留在心里，再也无法抹去。
少年时期，那一段清贫而懵懂的日子，那时候读高一，非常向往交朋结友的生活，几个和我一样懵懂的少年，只顾着玩，忘记了学习，学校门前有几个小吃店，卖些馒头、包子、油条、油炸饺子之类，每天晚自习还没有结束，我们几个人就去小吃店消费，吃完了就赊账，日积月累，到学期结束，竟然欠账100多元。
而我们，无力结账，几个同学苦思对策，最后决定放假那天，从学校后门溜之大吉。那时候家里真清贫啊，一学期的学费是83元，为了让我们能上学，父母往往东拼西凑，但是，最难最不容易，父亲坚定要求我一直不放弃求学。坏事最终曝光，小吃店老板在暑假找上门了，父亲替我偿还了赊账，晚上回家的时候，父亲对我唯一的一句话：“你想想你自己做了什么！”
我做了什么？少年无知懵懂的我，做了太多让父亲伤心的事情，我做了什么？少年无知懵懂的我，做了太多偏离父亲期望的事情，我做了什么？少年无知懵懂的我，做了太多让父亲失望而无奈的事情。我做了什么？我肆无忌惮的消费了父爱，消费了父亲的辛苦，消费了父亲的汗水和瘦弱的身体。我想了什么？少年无知懵懂的我，什么也没有想，什么也没有想明白。
父亲养育了我三十几年，这三十几年来我曾怨过他，曾不理解过他，可父亲都用他那无私的爱包容了我。父亲给予我的爱像汪洋，可自私的我不曾理解。于生活所迫，我只能偶尔照顾照顾父亲，不曾好好的倒过一杯茶，不曾好好地挠过一次痒，不曾买过一件像样的.衣服，一双像样的鞋袜……我回报给父亲的爱不及汪洋的一滴水，每当我有点小成绩，可父亲却是那么满足，那么欣慰。在父亲面前我显得那么渺小，那么狭隘。
多少次父亲的音容笑貌依然犹存，多少次父亲熟悉的身影历历在目，多少次父亲的教导萦绕耳边……漫长的夜晚，辗转难眠，多么希望父亲还在。父亲在世时，不懂得珍惜父爱的无私，常常嫌弃父亲的唠叨。父亲走了，才感到了从未有过的的无助，才感到从未有过的孤独。
草木枯荣，数年一瞬，
父亲没有伟岸的身躯，没有显赫的家世，也没有渊博的学识。可他勤劳善良，是地道的平民布衣，一介百姓，可是，父亲，你却给了我一个鲜活的生命，仅仅如此，儿子已无以报答。
曾经有很多的时候想起父亲，想起父亲最后的日子，因为工作的关系，不能守在父亲的身边，所以病中的父亲并没得到我更多的照顾，……这是我一生无法弥补的遗憾。有很多的时候，闭上眼睛就能看见父亲躺在床上的样子，就能听到那个夜里我撕心裂肺的哭喊，希望上帝能宽恕我的过错。
父亲是我头顶永远摸不着的天，现在的我，何尝又不是？
出差日久，偶尔回家，问及孩子的学习、生活情况，忍不住总要给点建议，甚至要给出规定。每每看到孩子不理解的眼神，撅着的嘴，我不由自主的想起父亲，那片我永远够不着的天。昨天的、今天的，历历在目，明天我的孩子，会不会也这样，当哪一天我老去，也会这样思念我？
传承的散文15
施爱、包容、孝顺是祖辈留给我们这一代人的家风。就是这样的家风，祖父留给了父亲，父亲留给了我们，我们又传给了孩子，孩子又把家风传承，发扬光大。就是这样的家风，营造了我们家的和谐之美！现在，我就向大家讲一讲我们家风传承的故事。
我家是一个祖孙三代7口之家，虽然不居住于一所，但彼此之间却相互挂念，相互鼓励，相互扶持。
在儿女心目中，爸爸妈妈是施爱、包容、孝顺的典范。我生长在最困难时期，那时吃不饱肚子是常有的事，可父母为了让我们吃饱肚子，把仅有的玉米粥让我们喝，他们只吃些野菜充饥。冬天上学，父母怕我们冻坏手脚，熬夜伴着煤油灯纺羊毛绒、给我们织羊毛线手套、袜子，我们感到了温暖，体会到了父母的爱。可是，父母却舍不得穿。爸爸为了给我们筹集学费，扛着土豆往返到30多里的集市去卖，可是，天不作美，下起了大雨，父亲不但没有卖掉土豆，而且浇了个透心凉。
一路上，我看到雨点打在父亲肩膀的帆布袋子上，渗到帆布口袋里，润湿了土豆，继而蔓延到父亲的肩上、背上，后又流遍到父亲的全身，甚至浸入父亲的心里。我看到父亲的鞋子，由湿透到像个泥榔头最后从鞋里往外溢水，走起路来发出“吱吱”作响的`声音。父亲义无反顾的艰难前行---用土豆换钱，交学费，供我们读书，将来做有用之人，这就是父母亲在那个年代给我们最真实的爱！父母养育我们10个孩子，姐妹六人，兄弟四人。孩子多了，打闹现象不可避免，他们经常教育我们相互理解，相互包容，多找自己的缺点。我们犯了错，他们不是厉声训斥，而是和风细雨的说教。
父母孝顺祖父母营子里人人皆知。他们给晚年卧床的祖父母梳头洗脸，洗衣服、晒被子，改善生活，吃小灶，粗粮精做，十里八村无人不知无人不晓。孝顺，在父母的身上入骨入髓。
好家风都是一代感染一代人，父母的所作所为我和爱人都看在眼里，记在心里。我们的女儿、女婿都是一级残疾人，他们的痛苦，也揪着我们全家的心。我和爱人把爱大都倾注在他们身上。为他们解决治病的经济来源，解决住房问题，筹资搞养殖业等，他们的孩子从出生到读书一切生活开支都由我们负担。尽量用我们的爱弥补他们的缺失。对待儿子儿媳也是这样。我们对孩子学会包容，经常教育孩子，做人老实，办实在事，处理事情要换位思考。正因这样，我们家儿女之间，婆媳之间，邻里之间从未闹过矛盾，情感其乐融融！
孝顺是我们家的传家宝，我的爱人孝顺老人被传为佳话。把婆婆当做自己的老妈对待，嘘寒问暖，样样做得到。对待公公更是体贴入微。我父亲晚年患了半身不遂的病，爱人定时定点给父亲翻身、擦洗身体，还经常背出来晒太阳。至今我还记得，爱人为了给我父母调养身体，一天三顿饭从不重复，调着花样做，正餐之余什么时间吃什么水果爱人都为老人做好计划，致使二老临终时，嘴里不是叫着我们这些儿女的名字，而是叫着我爱人的名字。
由于日复一日、年复一年的熏陶，我们的良好家风在女儿女婿、儿子儿媳这辈得到了传承和发扬。为人诚实，乐于助人，尊老爱幼已成为孩子们的做人基础。撇开社会大家不说，就说我们的小家吧，孩子们给予我们的爱是非常细腻的：一个问候，提醒父母注意身体，按时吃饭，有病多看医生，体现孩子心中有父母；一次回家，带回家的尽是对父母的亲情的爱，一副拐杖，一张挠痒耙，一件薄衬衫，一双软毛袜，带回来的尽是对父母的体贴；坐在一起，依偎在我们身边，问东问西，问亲戚问好友，拉我们走出房间晒太阳，让我们心中暖意满满；我和爱人患病，儿媳跑前跑后陪伴检查、没日没夜的陪护，我和爱人心中满是欣慰。儿子儿媳也十分包容姐姐，几年来，我们为女儿的付出，儿子儿媳，不争、不计较，豪无怨言。
家风正则民风纯，家风正则政风清，家风正则社风好。我们要把爸爸妈妈留下来的好家我永远传承和发扬，让它在平凡朴实的生活中代代相传、生生不息。
【传承的散文】相关文章：
传承的作文03-23
[精选]传承的作文06-03
传承的作文03-22
文化传承作文 文化传承的作文优秀11-10
关于传承的作文05-09
（优秀）传承的作文01-25
手艺的“传承”作文04-26
传承的力量作文02-05
传承的作文[优选]04-17
关于传承作文05-08