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外国经典散文
在日常学习、工作抑或是生活中，说起散文，大家肯定都不陌生吧？散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。为了帮助大家更好的了解散文，以下是小编收集整理的外国经典散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
外国经典散文1
威廉赫尔特 (1829—1913),英国作家。出生在英格兰中部。常用的笔名 是马克.罗塞福。他著名的作品是《马克_罗塞福自传》(1881年)..《马克罗塞福的 释放》(1885年)和《制革工人小巷里的革命》(1887年)。他还翻译过荷兰唯物主义,哲 学家斯宾诺莎的《伦理学》。后期的主要作品有《米丽亚姆的教育》(1890年)《约翰班杨》(1905年)等。
大旱的消失
三个月来几乎并没有落一滴雨。大概总是西北风，从那边来，向东边 吹去。偶有微风来自西南，云气也浮起来了，但终于没有雨;并且没有真的西南风，不数小时，报风旧在原方向了。云是未尝不时时聚集，并且有 着各种表号,以示变化的在即。在这等时候，风雨表日复一日地渐渐下降，终于降到普通将起暴风雨的一点，然而没有大风雨,风雨表又升上去了。 我们知道希望已经无益,风雨表回到原有的高须经一礼拜,方有下降的机会，最后,失望到这般强，将这仪器拿开了。还是不去看它的好,希望无意 中会降下来。青草已经变成黄色,生在许多地方的都死到根株。因为没有草，成队的螞便残食果树了。溪水也干涸,饮牛的水须向几哩外的池或泉 里去汲来。道路开裂;空气中则浮着沙尘;藩篱上的.美丽的绿色上也填罩了尘土。食蠕虫的鸟,如白嘴鸦已经受饿，并且被迫得远远地去找寻奇特 的食物去了。看见它们在地上试琢坚如岩石的泥土是很可怜的。永续的 光辉比冬天的阴沉还要坏,在田野的人家普遍的焦渴的感觉这样的苦恼。我们遇到旱荒了 !为一切生命的泉源的大西洋是睡着，倘使永不醒来则如 何!我们不懂它的道理，它嘲笑我们的科学了。盖在我们的近旁就存着这 个不可思议的大神秘，我们却赖此而生存的。为什么柔软的湿气之甜潮会不流到我们这里来的呢?也没有理由可说,为什么各种青草和生物不死 灭;没有理由，除却一个信仰，这是瞎的。因为我们无所知，滋生生命的海的气流会得放弃陆地，而它会得变成沙漠的。
一天夜里,灰色的云带出现于西面的天空，而它们欺骗我们太多了，不 再能够相信它们了。可是在这天里它们更浓厚,窗索也泛着潮。从岩壁来 的空气是冷的,如果我们敢希望，我们会得说含有海的气味在里面了。早晨的四点钟就有什么声音打拍在窗上，——原来是水的流湍!不能再静静
地睡着，我于是起身出门了。没有生物扰攘,也没有声息,除却雨的声音。 但是忙乱的时间不会有许多长久的时光的。数千百万的草和谷的叶在狂 饮。十六小时的彳興搏继续着，到天薄暮时我又出门去。看见道旁的流水处只有少许的水,并且没有一滴到田边,原来土地是这样的渴。谢上帝,旱是完了!
(克士译)
【鉴赏】
本处选自《奔流》1928年第1卷第1期。
久晴不雨，溪水干涸，道路开裂，尘土飞杨。旱象，令人痛心的旱象!
作者的观察是细致的，描绘是富有特色而又合乎情理的。干旱使青草 “变成黄色”，“死到根株”。因为没.有草，躅才残食果树;因为没有蠕虫，白嘴鸦才被迫远飞寻找食物。洪水干枯了，饮牛的水才不得不从别处汲来; 空气中浮着沙尘，藩篱上的绿色才失去了它的美丽。这一切，都是旱荒的 表现。从作者的笔下，我们仿佛看到了一幅严重的旱灾图，透过这幅旱灾图，我们又可以体会到他和“田野的人家”一样焦渴的思想感情。
写急切地希望下雨，作者也并不平铺直叙，他善于把自然的变化和自 己的心情结合起来，并且写得有起伏，有波澜，因而也颇能扣人心弦。三个月几乎未落雨，当然朝思暮盼。微风吹，云气浮，似乎有希望，但终于只是 一场空欢喜。难道就无望了吗?不!云又聚集起来，风雨表渐渐下降，暴风雨即将来临。眼看着就要喜得甘霖了，不料情况又发生了变化，最后还 是叫人失望。面对着坚如岩石的泥土，怎能不感到苦恼，又怎能不发出“永 续的光辉比冬天的阴沉还要坏”的叹息呢?
突然又有了希望，灰色的云带出现了 !这真叫人难以置信，因为“它们欺骗我们太多了”!但是云浓空气冷，希望终究变成了现实。作者就是这 样既曲曲折折地反映了大旱及其消失的过程，又真真切切地表现了自己对 农事的关心。
正因为关心，作者才就旱象发表议论，并通过议论抒发感情。这种议 论和抒情一方面是在叙述和描写的基础上进行的，一方面又是在同样写风雨变化的情景之间插入的。因此，议论，论而不空;抒情，诃真意切。不仅 如此,在结构上它还成为承前启后的过渡，从而使全文浑然一体。同时，作者也正是通过这些议论向人们提出了广个个发人深思的问题：海洋的嘲笑
意味着什么呢?大旱该怎样预防呢?他告诉人们一个临近大:西洋的国 家，居然不能利用它的水源来解决干旱问题，这成什么话!不是说英国当时已经如何发达吗?但是，科学受到了自然的嘲笑，旱象终归是靠天解除，这真是一种绝妙的讽刺!正是这样，作者才提醒人们：去揭开自然界的秘 密吧，那并不是不可思议的。
外国经典散文2
昨天一位好久没联络的亲戚打电话给我，我才知道他的女儿早在去年就被送去美国读书了，而且还是读中学。
我想了想，然后发现，在内地我的亲戚朋友，孩子凡在三十岁以下、中学以上的，几乎毫无例外，都有在外国念书的，差别只是中学、大学、研究院的等级，还有就是加拿大、美国、英国、澳洲的地区选择而已。
这让我有许多感慨，中国父母是最舍不得孩子的，我们的文化也从不要求孩子培养独立性，但居然有志一同，都把孩子送到遥远的异国，远离自己的身边。
更不用说昂贵的学费加上生活费了，许多父母自己省吃俭用，煞费苦心，想来必有非如此不可的理由。当然我对此一点也不陌生，台湾、香港，几十年前就是如此了。
当年台湾有个顺口溜，“来来来，来台大，去去去，去美国”，台大就是台湾大学，地位有如大陆的北大。
当时到美国留学风气之盛，还产生了一种文学，叫留学生文学。现在台湾社会里，有不少身居要职的，都是从美国留学回来的，这对台湾后来的社会发展也起了重大的'影响。
香港就奇怪，尽管香港的港大、中大、科大几所大学，在世界排行位置都不低，但只要经济许可，香港家长的第一选择就是送孩子到外国。
最近香港在教育方面有重大的争议，香港政府的高级公务员，纷纷站出来替香港的教育政策护航。
但报纸记者察访后报道，这些高级公务员的孩子没一个留在香港念书的，这就让人怀疑了，就像股市投资一样，你口口声声说某只股票好，但实际上你自己根本不买。
买的是另一只股票，你能相信吗？而且，您别惊讶，据我所知，这几所大学的教授们，孩子一样也送到外国念书。
我做老师的，对这种情况当然清楚，但再想，也不是全然了解其成因所在。如果说是师资和设备，其实也不是外国每所大学都很好。
但是能把孩子送出去的，似乎也不在乎这个。说是崇洋或相信“外国的月亮特别圆”，这些家长当中，也不乏满口热爱中国文化的。
以后有机会，见到这些亲戚朋友们，一定要问清楚，怕就怕，大家心里有一个答案，嘴上都不肯说出来——各位读者朋友，您心里的答案是什么呢？
外国经典散文3
1.欣赏作品的形象
《秋颂》在作者笔下，秋天是“成熟和结果的季节”，是“带来祝福”的日子。这里所写的一切的景象或者意象，都不是一般的描写，不是单纯的反映，而是带着诗人的阐释（或者叫做感情的抒发）的，如把阳光说成“催熟一切的阳光”，又把阳光当作秋天的“好友”。济慈笔下的秋天是充实欢乐的。这里有看得见摸得着的挂在藤蔓上有形的果实，也有无形的，只有诗人才能想象得出来的，如“果实都打心里熟透”。
《不是死，是爱》中的“神秘的黑影”，它的出现为诗歌染上了一种不祥、可怕的氛围，但最后那“银铃似的的回答”，又驱散了这种氛围，使诗意豁然明朗。
《狗之歌》中的“母狗”，在一天内得子之喜，失子之虑，丧子之哀以及误认月亮为子后的恼恨，是一个充满母爱，经历了悲欢离合，尝尽了酸甜苦辣的形象；同时把一个为下一代操碎了心的母亲的爱通过动物的象征使人看的见、摸的着。
2．分析作品的结构
《秋颂》
第一节：写“你”如何与太阳合谋，催动果实成熟，设计了种种收获的景象。
第二节：用一种速写般的语言，捕捉了“你”在田野、打麦场、田垄、溪水等场景里的身影。
第三节：写的是秋天的声音，昆虫歌唱、鸟儿呢喃、羊群咩叫，共同组成了美妙的音乐。
《不是死，是爱》
前段总结自己之前的不幸和痛苦，在表达了曾有的绝望之后，在最后笔尖急转，幸福以迅雷不及掩耳盗铃之势突然降临，打得她措手不及。
《狗之歌》
第一节：写一只母狗生了七条小狗。
第二节：写了母狗对小狗的爱护。
第三节：主人将小狗装进了麻袋。
第四节：母狗追逐着主人，小狗被沉溺冰河。
第五节：母狗误认月亮为自己的狗崽。
第六节：母狗发出哀伤的吠声。
第七节：母狗洒下如颗颗金星般的泪水。
3．赏析作品的内涵
《秋颂》：被不少评论者认为是济慈颂歌里最完美的一首。诗的主题是秋季的温暖和丰硕。人皆颂春天的美丽，而诗人则感到秋天的成熟也同样可爱。他是通过对艺术和美的追求、崇尚来表达他对当时英国现实的.痛恨和不满,并以此来对抗邪恶,升华现实生活。从某种意义上来说,济慈诗歌之美的源头还是现实。
《不是死，是爱》：这首诗以希腊人对时间的美好咏叹开始，既而回到现在，将病魔的缠身，死神的威胁，比喻为“一片片黑影”，而命运对人的支配，也被戏剧化地表现为神秘的黑影；诗歌的结尾以对“爱”的肯定代替了对“死”的恐惧。
《狗之歌》叙述了一个完整的故事，诗人没有介入故事之中，而是保持了一种情感的克制。采用物化情思的手法，把为下一代操碎了心的母亲的爱通过动物的象征使人看的见、摸的着。使之具有摄人心魄的艺术魅力。
精析重点解读
1. 品味语句
（1）诗人开篇“雾气洋溢、果实圆熟的秋，/你和成熟的太阳成为友伴；”有什么作用？
诗人敏感地观察到，在秋冬携手的季节，早晨总是朝雾洋溢，而黄昏，又总是暮霭笼罩。“雾霭洋溢”短短四个字，就把时间精确地概括了出来，点明了晚秋的自然特色。接着，马上点明了第一节诗的主题：硕果累累的秋。秋天是成熟的季节，万物在阳光雨露的哺育下，历经春夏，这时已经结果了。因此说秋天和太阳结为密友，是一种别出心裁的比喻，也是十分合情合理，极其贴切的比喻。因为诗人清楚的知道，万物所以能有成熟的这一天，主要靠太阳的帮助。这是个忠实的朋友，可不能把它忘掉。要论秋，就一定要提到它。
（2）《狗之歌》中，母狗一直追到“尚未冰封的水面”暗示了什么？
暗示了小狗已被主人溺死。诗人省略这些环节，为的是将笔墨集中在描摹母狗的情态上，像描写一个人那样，从心理层面展现它的深情和悲痛。
2.鉴赏评价
秋的赞歌
——《秋颂》
这是一曲秋天的大合唱，是一首动人的田园交响曲，传出了悦耳动人的音响。在前两节诗里，诗人主要在我们面前展现一幅秋天的美景，而在第三节里，他不仅动用了我们的视觉器官，还唤起了我们的听觉器官，读过这首诗后，仍感到余音娓娓，绵缠不绝，给人以曲已终而意未尽之感。因为它声色并茂，情景交融，浑然一体。
这首诗是如此生气勃勃，还使人不由地联想起了孕育生命的春天。诗人又何尝不是这样，他写到这儿，也情不自禁地自问起来：“春歌何在？嗳，春歌何在？可是他马上意识到，这种伤感的情调是没有必要的。你自有秋声，又何必对它们思念？”
诗人运用对比的手法，更进一步地深化了他颂秋的主题，一扫世人对秋所抱的伤感、悲凉的情调，给秋注入了生命和阳光，使它焕发出温暖和煦的光芒。因此，即使是在晚秋时节，我们眼里仍然丝毫没有那种“秋风秋雨愁煞人”的萧条景象，就连春来秋往的候鸟——燕子和知更鸟也仍在这儿飞上飞下，忙个不停，读者在领略了诗人刻意描绘的秋景以后，一定会自然而然地认为，这些候鸟是因为贪恋秋色而迟迟不肯离去。的确，在见了这样的美景之后，谁还愿意离此他去呢？
从这首短短的颂诗，我们可以看出，济慈不仅是个美的追求者，更是一个积极的乐观主义者。事实上，济慈的每篇诗，都充满了热爱生活的乐观情调，正是从热爱现实，热爱生活这一点出发，他所追求的美，他所歌颂的美感都是具体的、真实的，因而也是相当健康的。
外国经典散文4
[教学目标]
1。领悟"美"的内涵，体味文中深厚的思想感情和深刻的哲理。
2。学习散文寓情于景和运用对比增强表达效果的写法。
3。初步掌握鉴赏散文的方法。
[教学重难点]
1。重点：体会作者的思想感情，学习寓情于景和对比手法的运用。
2。难点：领悟文中蕴藏的深刻哲理。
[教学设想]
1。教学程序：导入—诵读—赏析—质疑—讨论—拓展。
2。教学方法：引导，点拨，质疑，讨论和比较鉴赏法。
3。辅助手段：多媒体计算机，大屏幕投影仪。
4，教学时数：2课时。
第一课时
[教学步骤]
一。导入
二。讨论什么是"美"
三。赏析《世间最美的坟墓》
1。作者简介
2。教师范读课文，并请学生动笔勾画出托尔斯泰墓的环境和形状的语句。
3。讨论托尔斯泰墓的'特点：
问题一：文中几处写到托尔斯墓的环境和形状 （三处）
问题二：托尔斯泰墓有何特点 （逼人的朴素）
问题三：这样的坟墓为什么是世间最美的 （里面埋葬着伟大的人物托尔斯泰）
4。介绍托尔斯泰
5。引导学生分析课文第一段中托尔斯泰的遗愿。
6。引导学生找出描写人们瞻仰托尔斯泰墓的语句，想象当时的情景。
7。鉴赏景物描写和对比手法的运用：
①课文第二段中有一个句子对墓地景物进行了动态描写，请找出来。这个景物描写的句子在文中有何作用
②课文最后，作者将托尔斯泰墓与拿破仑，歌德，莎士比亚的坟墓进行对比，这样写有何作用
8。文中作者为什么说这是一个"特殊的日子" （这是托尔斯泰诞辰100周年的日子）
第二课时
[教学步骤]
一。赏析《冬天之美》
1。作者简介
2。学生齐读全文。
3。赏析，讨论下列问题：
①"我从来热爱乡村的冬天"这句话在全文中起什么作用 （统摄全文，是文眼）
②第1段的内容从什么角度说明"我从来热爱乡村的冬天" （对比的角度。"我"与富翁们对比，城市与乡村对比）
③让学生把第2段中描写景物的句子画出来，体会乡村冬天之美。问：乡村冬天的景物有何特点 （静谧，温馨，艳丽，充满生机和活力）
④课文结尾一句用了什么修辞方法 表达了作者什么思想感情 在结构上有何作用 （反问。表达了作者厌恶污浊的城市生活，向往农村田园风光，热爱大自然的思想感情。与开头相呼应，使全文结构紧凑）
二。两篇散文比较鉴赏
相同点：
1。两文都写到了"美"，都表达了深厚的思想感情，都蕴藏了深刻的哲理。
2。两文都运用了对比反衬的手法。
3。两文都短小精悍，开篇点题，首尾呼应，结构严谨。
不同点：
1。表现美的角度不同：《世间最美的坟墓》写的是人文景观，《冬天之美》写的是田园风光。
2。表达的思想感情不同：《世间最美的坟墓》表达的是作者对托尔斯泰的无限崇敬，基调是深沉，醇厚的;《冬天之美》抒发的是作者厌恶城市生活，向往田园风光的思想感情，基调是亮丽，温馨的。
3。蕴含的哲理不同：《世间最美的坟墓》——最平凡的也是最伟大的，最朴素的也是最华丽的。《冬天之美》——最美的景色不在城市而在乡村。
三。拓展阅读
1。俄国作家屠格涅夫的《村》。
2。法国作家雨果的《悼念乔治桑》。
外国经典散文5
一、教学重点：
借助景物抒写对人、事、物的深切感悟。
二、教学方法：
以“赏读——悟道——应用”三环法指导学生品读《世间最美的坟墓》，以此引导学生自读《冬天之美》，触类旁通。
三、教学课时：
一节课
四、教学过程：
（一）导入（4′）：近代俄国文坛上，有三位叫托尔斯泰的著名作家，唐弢先生在《作家要铸炼语言》一文中，就提到过其中两位，有哪位同学知道？
[阿·康·托尔斯泰，1817-1875，俄国诗人、剧作家，有历史长篇小说《谢列勃里亚尼公爵》，历史剧三部典《伊凡雷帝之死》《沙皇费多尔》《沙皇鲍里斯》以及讽刺诗《波波夫的梦》等；列夫·托尔斯泰，1828-1910，俄国文学家，主要代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等；阿·托尔斯泰，前苏联作家，代表作有长篇小说三部曲《苦难的历程》（《两姊妹》《一九一八年》《阴暗的早晨》）和《彼得一世》等。]
其中，列夫·托尔斯泰登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰，对欧洲和世界文学产生过巨大影响，被列宁称为“俄国革命的一面镜子”。这位十九世后半期俄罗斯最伟大的作家曾以累累巨著、伟大思想哺育民众，他逝世后，是个啥样？
（二）口头作文（6′）：让学生看书前插图《托尔斯泰墓》，并通过对画面的描述表达自己的感悟。
（三）赏读（15′）：
1、欣赏：教师简评学生代表的口头作文之后，播放录音，让学生看图欣赏由著名播音员朗读的奥地利作家茨威格的《世间最美的坟墓》一文，思考：这么简朴之墓，作者为什么说是世间最美的呢？
（托尔斯泰之墓极普通、极朴素，其所以美，是因为朴素坟墓里埋葬着一位品格高尚的伟人；尽管他生前给人类创造了巨大精神财富，却淡泊名声，即使死后，也入土为安，不劳顿他人，无意让人凭吊，这正是世界上最美的东西。）
2、诵读：学生自由阅读《世间最美的坟墓》，划出描写坟墓的语句，思考：作者以什么笔法，在短短的八百来字之间充分地表现出了“最美”？
（四）悟道（10′）：
学生讨论回答上述问题后，教师小结：
1、以简洁的语言抒写朴素的坟墓，表达沉挚之情。
作者伫立墓前，萦思怀想，心灵震撼，但作者却没有铺彩摘文，而是以简短的篇幅、凝炼的.词句白描景物，将自己为伟人普通之墓所受的感动以及对伟人的仰慕之情，全隐匿在平淡简洁的语言之后。这篇记游托尔斯泰坟墓的抒情散文，平淡其外而激情其中，这样，艺术的表现与文章抒写的内涵形成完美的统一。
2、围绕中心意象层层拓展，步步加深。
文章落笔点题后，总体观照坟墓，呈露全文的中心意象，然后从树的来历入手引出托尔斯泰之愿望，说明这朴素之墓正是托尔斯泰本人之愿。
第二段，作者围绕中心意象三次写墓。第一次作了一个类比，来进一步突出托尔斯泰及其坟墓的平凡普通，激起人们的情感。第二次描写自然景物反衬墓地宁静，更显坟墓之朴素，以伟人的英名与其普通的坟墓之间的反差，撞击人们的心灵，激荡起人们的无限敬意。结尾第三次重复中心意象，并用对比来反衬那伟人富丽之墓倒不如托尔斯泰之墓更震撼人心。
作者围绕中心意象四次反复从不同语义层面上不断展开，借游览抒发自己的崇敬之情，并告诉读者，精神的力量可以长久地震撼人们的心灵。
纵览全文，文章围绕中心意象以简朴的行文逐层展开，不断凸现作者沉挚之情，以形式与内容、情与理的统一自然熨帖地抒写出了“最美”，因而深深地攫摄读者之心。
（五）应用：
1、课内（10′）：
（1）把自己先前看图的口头作文与课文比较一下，想想文章在写法上给了我们什么启迪。
（2）听《冬天之美》的朗读录音，看看乔治·桑这位法国女作家又是如何表现乡村的冬天之美的。
2、课外：
（1）练笔：看幻灯片或书本插图：《野茫茫》《未名湖》，结合课文《内蒙访古》等，写一篇《草原之美》或《世间最美的湖泊》之类的散文。
（2）阅读：读《语文读本》之《漫步秦直道》《日月行色》《北海的早晨》这些写史、写人、写景散文以及祭文《祭炎帝文》、书信体散文《狱中书简》等，看看它们与《世间最美的坟墓》《冬天之美》这两篇抒情散文的写法有何异同。
外国经典散文6
高一语文新教材选编了两篇外国散文，一篇是奥地利作家茨威格的《世间最美的坟墓记1928年的一次俄国旅行》，另一篇是法国作家乔治·桑的《冬天之美》。这两位作家的美文带给我们的不仅有美的享受，还有思想的启迪。如果按照一般的抒情散文来教学，就会破坏作品的整体美，而且不易让人体会到文章的思想深度。为了让学生能更好地发挥学习的自主性，对学生进行美的教育，我把该课的教学设计成一堂口语课。
第一步，请学生看图说话。
教科书上有托尔斯泰坟墓的插图，请学生看着插图快速构思，描绘托尔斯泰坟墓给人的感受。实际上，在学生的观察和描绘中，他们会注意到托尔斯泰坟墓的简单和朴素，而这种感受正好就是茨威格在文中所描绘的内容。
教师可以在此时简单介绍托尔斯泰的作品及成就，指出托尔斯泰坟墓的简朴与他生前的伟大很不和谐，我们能说这样的坟墓是世间最美的吗？那么什么才是美呢？
第二步，即席发言。
题目：什么是美？
为了让学生能够打开思路，可以引导学生先从课文入手，结合两篇课文的内容去回答，比如简朴是美，伟大是美，自然是美，温馨是美，思想是美，宁静是美。如果反向思维，那么华丽是美，平淡是美，修饰是美，孤独是美。
善于归纳的`学生会发现美有内在美和外在美之分，有现实美和艺术美之别，他们往往会有一些精彩的发言，比如距离就是美、丑到极点就是美、美是相对的、残缺是美。这样，学生会明白美是无处不在的。
发言进行到这一步，学生的思维已非常活跃。教师趁机引申出一个问题：判断美的标准是什么呢？在讨论中，学生会发现：判断美的标准不是唯一的。不同的时代人们对美有不同的要求，在楚王好细腰，宫中多饿死的朝代，杨贵妃是绝对不能算作美人的；同一时代，不同阶层的人对美也有不同的看法；即使是同一个人，在不同的人生阶段对美的理解也不相同。正因为这样，世界才变得五彩缤纷。
在即席发言的过程中，教师要尽力引导学生，让他们的认识有一个质的飞跃，一个由感性到理性的升华。这样的教学就完全改变了陈旧的思维模式，在轻松活泼的氛围中，学生的思维和各种能力得到了训练，同时也从侧面回答了作家为什么会从简朴的托尔斯泰墓上、萧瑟寒冷的冬天里看到了美的存在。
生活中不是缺少美，而是缺少发现应该就是这堂课最好的结束语了。
外国经典散文7
[教学目标]
1、领悟"美"的内涵，体味文中深厚的思想感情和深刻的哲理、
2、学习散文寓情于景和运用对比增强表达效果的写法、
3、初步掌握鉴赏散文的方法、
[教学重难点]
1、重点：体会作者的思想感情，学习寓情于景和对比手法的运用、
2、难点：领悟文中蕴藏的深刻哲理、
[教学设想]
1、教学程序：导入—诵读—赏析—质疑—讨论—拓展、
2、教学方法：引导，点拨，质疑，讨论和比较鉴赏法、
3、辅助手段：多媒体计算机，大屏幕投影仪、
4，教学时数：2课时、
第一课时
[教学步骤]
一、导入
二、讨论什么是"美"
三、赏析《世间最美的坟墓》
1、作者简介
2、教师范读课文，并请学生动笔勾画出托尔斯泰墓的环境和形状的语句、
3、讨论托尔斯泰墓的特点：
问题一：文中几处写到托尔斯墓的环境和形状（三处）
问题二：托尔斯泰墓有何特点（逼人的朴素）
问题三：这样的坟墓为什么是世间最美的（里面埋葬着伟大的人物托尔斯泰）
4、介绍托尔斯泰
5、引导学生分析课文第一段中托尔斯泰的遗愿、
6、引导学生找出描写人们瞻仰托尔斯泰墓的语句，想象当时的情景、
7、鉴赏景物描写和对比手法的运用：
①课文第二段中有一个句子对墓地景物进行了动态描写，请找出来、这个景物描写的句子在文中有何作用
②课文最后，作者将托尔斯泰墓与拿破仑，歌德，莎士比亚的坟墓进行对比，这样写有何作用
8、文中作者为什么说这是一个"特殊的日子"（这是托尔斯泰诞辰100周年的日子）
第二课时
[教学步骤]
一、赏析《冬天之美》
1、作者简介
2、学生齐读全文、
3、赏析，讨论下列问题：
①"我从来热爱乡村的冬天"这句话在全文中起什么作用（统摄全文，是文眼）
②第1段的内容从什么角度说明"我从来热爱乡村的冬天"（对比的角度、"我"与富翁们对比，城市与乡村对比）
③让学生把第2段中描写景物的句子画出来，体会乡村冬天之美、问：乡村冬天的景物有何特点（静谧，温馨，艳丽，充满生机和活力）
④课文结尾一句用了什么修辞方法表达了作者什么思想感情在结构上有何作用（反问、表达了作者厌恶污浊的城市生活，向往农村田园风光，热爱大自然的思想感情、与开头相呼应，使全文结构紧凑）
二、两篇散文比较鉴赏
相同点：
1、两文都写到了"美"，都表达了深厚的思想感情，都蕴藏了深刻的哲理、
2、两文都运用了对比反衬的手法、
3、两文都短小精悍，开篇点题，首尾呼应，结构严谨、
不同点：
1、表现美的角度不同：《世间最美的坟墓》写的是人文景观，《冬天之美》写的是田园风光、
2、表达的'思想感情不同：《世间最美的坟墓》表达的是作者对托尔斯泰的无限崇敬，基调是深沉，醇厚的；《冬天之美》抒发的是作者厌恶城市生活，向往田园风光的思想感情，基调是亮丽，温馨的
3、蕴含的哲理不同：《世间最美的坟墓》——最平凡的也是最伟大的，最朴素的也是最华丽的《冬天之美》——最美的景色不在城市而在乡村、
三、拓展阅读
1、俄国作家屠格涅夫的《村》、
2、法国作家雨果的《悼念乔治桑》、
《外国散文两篇》说课稿
一、说教材处理
《外国散文两篇》选自高一语文新教材第一册第一单元，是自读课文，本单元的教学重点是"概括要点，提取精要"、我觉得这两篇外国散文情感丰富，文质精美，艺术性很强，适合引导学生精读、如果仅仅拘泥于教材单元教学要点，从"概括要点，提取精要"的层面上去让学生自读，是不能充分发挥这两篇美文的熏陶作用的因此，在处理教材时，我把本课当作讲读课文来教学，安排2课时完成、
二、说教学目标
本着"依据教材，又不拘泥于教材"的原则，我在备课时制定了如下教学目标：
1、领悟"美"的内涵，体味文中深厚的思想感情和深刻的哲理、
2、学习散文寓情于景和运用对比增强表达效果的写法、
3、初步掌握鉴赏散文的方法、
其中，目标1属情感目标，目标2，3属认知目标和能力目标、我认为，制定教学目标应着眼于学生的全面发展，着眼于学生语文素质的提高，体现语文学科工具性和人文性相结合的特点、
三、说教学方法
教学本课，我力图贯彻"四主三性"的教学思想，"四主"就是学生为主体，教师为主导，能力为主线，创新为主旨；"三性"就是教学思想的开放性，教学内容的系统性，教学方法的灵活性、在教学中，我力争突现学生的主体地位，比如让学生诵读全文，品味文中写景精美，情感浓烈的语句；对于重点句段，我让学生质疑，讨论，调动学生的学习积极性，发挥学生的联想和想象，鼓励学生创新，提出自己独特的见解、同时，我又注意发挥教师的主导作用，相机进行引导，点拨，帮助学生深入理解课文内容，掌握文学鉴赏的方法（如两篇散文的比较鉴赏），从而顺利完成教学目标、
四、说教学程序
《世间最美的坟墓》，《冬天之美》，都提到了"美"、教学本课，我就把探讨什么是"美"作为切入点，让学生领悟"美"的内涵，然后，再通过作者和写作背景的介绍把学生引入课文的情境、在教学过程中，既有教师的范读，更有学生的诵读，在诵读中品味作者的思想情感，再通过教师的引导点拨，师生的共同质疑和讨论，让学生深入理解课文内容，鉴赏作者高超的艺术表现、两篇散文读完后，我还运用比较鉴赏的方法，引导学生将两者的思想内容和艺术手法加以比较，培养学生文学鉴赏的能力、最后，我又出示了两篇与课文有关的课外文章，拓展学生的阅读面，以达到知识迁移的目的
还需要说明的是，在教学《世间最美的坟墓》时，一般情况下，教师总是在学生读课文前先介绍作者茨威格，接着再介绍托尔斯泰、我想，把对托尔斯泰的介绍放到读了课文之后，学生对坟墓的"朴素"和"美"有了感知时再进行，效果可能会更好、
五、说辅助课件
教学本课时，我用Powerpoint设计了一个多媒体课件来进行辅助教学、我认为，多媒体课件能突破教科书，黑板，粉笔的限制，加大课堂的信息容量，渲染课堂的氛围，让学生在声，色，像中受到课文情境的感染，还是十分有用的。
外国经典散文8
人人都应有自知之明，这一训诫实在十分重要。智慧与光明之神就把这一条箴言刻在自己神庙的门楣上，似乎认为此警语已包含他教导我们的全部道理。柏拉图也说：所谓智慧，无非是实施这一箴言。从色诺芬的著作中，可知苏格拉底也曾一步一步地证明这一点。无论哪一门学问，唯有入其门者才会洞察其中的难点和未知领域，因为要具备一定程度的学识才有可能察觉自己的无知。要去尝试开门才知道我们面前的大门尚未开启。柏拉图的一点精辟见解就是由此而来的：有知的人用不着去求知，因为他们已经是知者：无知的人更不会去求知，因为要求知，首先得知道自己所求的是什么。
因此，在追求自知之明的方面，大家之所以自信不疑，心满意足，自以为精通于此，那是因为：谁也没有真正弄懂什么。正像在色诺芬的书中，苏格拉底对欧迪德姆指出的那样。
我自己没有什么奢望。我觉得这一箴言包含着无限深奥、无比丰富的哲理。我愈学愈感到自己还有许多要学的东西，这也就是我的学习成果。我常常感到自己的不足，我生性谦逊的原因就在于此。
阿里斯塔克说：“从前全世界仅有七位智者，而当前要找七个自知无知的人也不容易。”今天我们不是比他更有理由这样说吗？自以为是与固执己见是愚蠢的鲜明标志。
我凭自己的切身经验谴责人类的'无知。我认为，认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。那些既已看到自己或别人的虚浮的榜样还不愿意承认自己无知的人，就请他们听听苏格拉底的训诫去认识这一点吧。苏格拉底是众师之师。
外国经典散文9
简单主义正在成为一种新兴的生活主张。因为大多数的生活，以及许多所谓的舒适生活，不仅不是必不可少的，而且是人类进步的障碍和历史的悲哀。人们更愿意选择另一种生活方式，过简单而真实的生活。
斯迪芬在她所在的社区的一次停电中，发现许多事情的真相。在那次意外的停电中，斯迪芬和她的家人，对科技强加的黑暗中的秘密十分感兴趣：不仅有神奇的萤火虫，还有城市的静寂、久违的家庭温馨和邻里关怀。
其实，在离他们不远的地方，已经有些人选择了“无电源插头”的生活。
那么，为什么要选择无电生活呢？最大的一个好处是：孩子们可以在无电视的环境里成长。没有暴力，没有商业行为，没有电子游戏。孩子们读书、爬树、在河里游泳……总之，他们像健康的'小动物一样成长。其实，他们本来就应该是这样的。
另外一个好处就是经济，省钱。人们不用月月缴纳电费，有线电视费以及各种网络有偿服务的费用，甚至不必受到电视广告的诱惑而增加不必要的消费。
三月的一个夜晚，瑞得·派克在他的无电小屋中和家人围坐在炉火前望着窗外的星空，静静地聆听，静静地观察。桌上几支蜡烛跳动着的火焰，炉中的铁锅冒着热气。每一次小屋之行都让瑞得一家感到家庭的温馨和生活的恬静，夜晚也充满了神奇和憧憬。
当然，简单生活并不一定是物质的匮乏，但它一定是精神的自在；简单生活也不是无所事事，但却是心灵的单纯。一个清洁工和一个公司总裁同样可以选择过简单的生活，一个隐居者和一个百万富翁如果都认同简单的做法，他们同样可以更充分地吸取生活的营养，然后快乐终生。"简单"的关键是你自己的选择和内心的感受。就像素食主义只是简单主义者的一种选择，但并非简单生活的实质。
简单，其实是一种全新的生活哲学。当你用一种新的视野观看生活、对待生活时，你会发现许多简单的东西才是最美的，而许多美的东西正是那些最简单的事物。
外国经典散文10
对于外国的朋友，我一直有一个心愿，那就是男女外国的朋友成为好朋友，这样就能让我们国家的人民和其他国家的朋友达到互相了解的关系，让我们国家和其他国家搭起一条沟通的桥梁，同时也促进双方国家的企业发展，共同合作企业，提高双方各国的经济发展，让我们彼此的国家更加繁荣、更加发达。能够与外国朋友成为好朋友，已经是我内心心底处最至关重要的一个心愿了，这一个这么重要的心愿，终于是在一个浪漫的深秋中了结了，在这一个浪漫的深秋里，让我很幸运地交到了一个外国朋友。
那一年的深秋，天气显得比以往的秋天还要好，看着秋高气爽的景象，我不禁发出了这样的感慨，我对着蓝天感慨到:啊！多么美呀！要是能够去到旅游风景胜地，那我可就太幸福。可能是我总是能够得到上天的眷恋，上天就安排了一对很疼我的爸爸妈妈到我的身边，总在最紧要的关头，最及时的时候，为我排忧解难，带给我欢乐，带给我笑容，而且最重要的是帮我实现了心中的梦想。我在对天仰望的时候，我所感慨的事情刚好被爸爸妈妈路过的时候所听见。这不，在那天的当晚，就是爸爸妈妈听见了我感慨的那一天晚上，爸爸妈妈就跟我说，他们面带笑容地对我说到:"儿子是不是想去旅游啊！"我听了爸爸妈妈的话之后，感到特别的意外，因此，就高兴地说:"太好了，你们肯带我去真是太好了，爸爸妈妈我很感谢你们，我长大以后一定会好好报答你们对我的养育之恩。"就这样，在那天的两个星期后的假日里，我们就前往了北京，去完成我心中的这一个梦想。
我们这一次去北京的旅途是坐飞机去的，这也是我第三次坐我飞机了，不过这一次坐的飞机与前边两次坐的飞机有所不同。前边两次坐飞机是因为团购旅行的，我也就特别的不适应，整个旅途当中都感觉到很受约束，一点都没有自由自在的感觉，根本就不像是去旅游。那这一次坐飞车，而且还是去自己想去的目的地，在一种自费的消费模式真是让我感到特别的欣喜，又让我在欣喜中感到特别的激动，好像按捺不住的'寂寞要跳出来似的。我们一家来到机场后，在机场的工作人员的细心的指引之下，我们顺利地登上了前往北京的飞机。当我们走到我们的座位时，迎面而来的便是一位老外，只见着一个老外先把他的行李放好了，然后就坐在了我的隔壁。这个老外与我在电视上看到的老外没有什么大不同，这个老外朋友，长得高高的样子，那一身黑色的西服把他衬托得如此英俊，白白的肤色、蓝蓝的眼睛、高高的鼻梁、还有一些性感的红胡须，给人看起来十分的优雅，更是让旁边的几位中国女孩对他投去了暧昧的眼光。这也是我第一次与外国的朋友有那么近的一次接触。当飞机慢慢地在跑道上行驶了一段距离后便飞向了空中。这时，这一位老外朋友突然迎面向我露出了一个真挚的笑脸。看见这样的情况，我却不知如何是好，虽然自己已经学了有四年多的英语了，但我一直对自己的英语成绩不太满意，更加不用说用英语和一个老外交流了。就在这一个尴尬的时候，飞机上的广播里说:"尊敬的各位乘客，各位来宾，本座飞机设有餐车，如有需要，请到前台购买。"这一段中文广播，让这个老外听得一塌糊涂，只见老外摇了摇头，嘴上还不时说着："idon'tknow！"他那急需的双眼看着我，好像在问我这是什么意思？幸好，旁边的妈妈开口了，妈妈把刚才广播里说的意思告诉了这一位老外朋友，这才化解了我和他之间的那种尴尬。之后，让一位老外朋友尽显他开放的性格，他用简单的英语问候我说:"HowareYou？"听见这一句话，我听得十分的懂，便开心地用英语对他说:"我很好，我的名字叫做黄虹，今年十五岁了，我对英语十分感兴趣。"接着他很认真的对我说:"很高兴认识你，我的名字叫做亨利，我是一个英国人，今年已经35岁了，我在中国担任一间大学的外语老师，趁今天有空，我就独自一人飞去北京见我的一个朋友，顺便也游玩游玩。"我们越聊越尽兴，竟然聊到了我们的兴趣爱好上。他对我说:"我很喜欢足球，我喜欢的球队是曼联队，我比较喜欢曼联队中的鲁尼。"听他说完了这一段话后，我简直是疯了，他竟然和我有喜欢的爱好，而且还是我喜欢的球队，更加不可思议的是他也和我一样喜欢曼联的鲁尼，于是我就把这些全部告诉了他。现在我们又继续聊，他让我知道了一个我一直来误解的一个英语单词，他告诉我"football"的真正意思是橄榄球，"soccer"的意思才是真正意义上的足球。与他这么流畅和愉快的对话，不仅让我收获到了他这一位很好的朋友，而且还让我学到了一点知识，这真是一举两得的好事啊！
在经过了一个多钟的飞行后，我们便到达了目的地，在北京的机场里，我和他纷纷挥手向大家互相告别，而且我与她还有一个约定，他把他的手机号码给我，我也给了他我的手机号，我们一起约定，等我们有空的时候，我们在一起聊聊我们的话题，聊聊曼联队，聊聊欧冠赛场，聊聊世界杯等一切关于足球的话题。
外国经典散文11
spring goeth all in white 春之女神着素装－robert bridges 罗伯特·布里季
spring goeth all in white, 春之女神着素装，
crowned with milk-white may； 山楂花冠乳白光；
in fleecy flocks of light, 天上分明一群羊，
o'er heaven the white clouds stray； 白云朵朵自来往；
white butterflies in the air； 粉蝶空中时蹁跹；
white daisies prank the ground； 廷命菊花饰郊原；
the cherry and hoary pear, 樱桃梨树共争艳，
scatter their snow around. 四处非花如雪片。
外国经典散文12
荣格曰：现代人感到他们被孤立于宇宙 ， 因为他们不再能参与自然 ， 失去了无意识认同自然现象的能力。自然现象渐渐失去了它们的象征含义。
（神话隐喻的象征性）
受近代文明的影响
人们把神话视为古人的凭空想象
神话思维是古人幼稚的认知
不具有可信性
然而神话是观念的隐喻形式
没有必要评判其内容是否属实
神话蕴含着丰富的言外义
是用象征语言表达古人的`玄机
解读神话所隐含的哲学思想
及社会、政治意义才是深思长计
神话中的“部分”不仅体现“整体”
而且说明整体
这种关系不是基于符号和理智
而是真正地、实体性地
将部分等同于整体
部分与整体就是一回事
因为部分是效验整体的真正载体
因为部分所招致的每一结果
整体同时也能招致
在工业社会
心灵认同和神秘的参与已经消失
人与自然界的联系也失去
我们如此彻底地脱离了自然
以致在梦中与之相遇
竟与其形同路人
自然现象失去了它们的象征意义
人们感到自己被孤立
河流不再有精灵
神仙也不再住山洞
蛇不再是智慧的化身
树木没有了人性
石头、植物、动物不再与人交谈
人们不相信自己能听见大自然的语言
现代社会
神话用于探索人与自然对话的路径
象征为转达超感的最佳手法
表现“自然”与“自我”之间的互动
展示客观事物与神秘精神间的契合
“象征”在现实与幻想之间进行沟通
追寻生命的本质，
唤起人对生命的激情
借助远古神话象征的力量
在现实与虚幻
历史与现在的语境中
对人类的生存现状进行反思
期待人类的精神家园再度繁荣
神话的复兴暗示人类理想的救赎
由于神话具备象征的功能
它适合揭示个人行为和社会行为的本性
及人类与自然互动的基本规律
神话不是偶然事件随心所欲的堆砌
而是一种历史、社会、心理、现实相交叉的譬喻
外国经典散文13
一、教学目标
（一）培养学生理清文章思路的能力。理清文章思路，是培养学生思维品质的好方法。有益于学生在阅读文章时逐渐养成自觉思维的习惯，理清思路，就是理清文章的脉络，亦就是一般所说的语脉。
（二）培养学生学会概括文章的要点。概括要点包括：文章内容的概括，对文章主旨的把握和领会等。
（三）学习、领会寓情于景、借助自然景物抒写对世事人生感悟的能力。《到尼亚加拉大瀑布》浓墨重彩、文笔酣畅淋漓，意蕴深厚。《冬天之美》清丽流畅、委婉亲切，诗情画意中透示出高尚的人生志趣。
二、难点、重点分析
（一）如何理清思路，是学习这两篇散文的难点之一。
叶圣陶先生就很重视思路教学。他认为，一番话一篇文章，思路从什么地方出发，怎样一步一步往前走，最后达到这条路的终点，都要踏踏实实摸清楚。只有迅速、准确地摸清文章的思路，才能驾驭整篇文章，进而迅速准确地概括文章的要点、领会文章的主旨。
一般说来，不同的文体，具有不同的思路特征。所以，从文体这个角度切入，有助干更好地理清文章的思路。两篇课文，都是寓情于景的散文，作者心境的变化，随着时间的推移和空间的变化不断变化并逐步升华。通过筛选《到尼亚加拉大瀑》中的相关信息，可以看到作者的心境是这样在变化：
好奇阴郁不安消除了烦燥之感赞叹礼赞向往
随着作者这一心路历程的展开，文章的思路也就逐渐清晰起来。
《冬天之美》文作者的心境则是由厌恶虚荣到向往朴实、自然、和谐的田园生活，感到其中所包含的生命的`乐趣。
（二）概括要点。
在理清思路的基础上，概括要点就具备了必要的前提和条件。理清思路是过程，概括要点就是结果。
概括要点分为两个主要内容：①对文章内容的概括。②对文章主旨的把握。
《到尼亚加拉大瀑》的内容分三个层次。第一层，写大自然的神奇能力在作者心中幻化成平和善良的情感，以及对幸福人生的美好懂憬。第二层，写作者在大瀑布一侧流连忘返，俨然将其视为一个生命，仿佛能与之进行交流。第三层，借助联想和想象，眼前之景，幻化成心中之景，意中之景。
《冬天之美》两个自然段，重心在第２段。写乡村冬天之美。
两篇文章的主旨：
《到尼亚加拉大瀑布》表达对永恒精神的赞颂和追求。
《冬天之美》向往朴实、和谐、自然的田园生活，从中感受到真正的人生乐趣。
三、教学过程
（一）整体感知。
要求学生在规定时间内快速阅读，对文章的基本内容有一个大致的把握。
问题设计：
①从课文中找出反映作者感情变化的语句。
②整理出作者的感情线索。
（二）概括要点。
通过解决问题①启发学生整理出文章的思路，概括文章的主要内容。
（三）在完成ｌ、２的基础上，处理本篇课文的难点：把握主旨。
这两篇课文都体现了散文寓情于景的特点。作者的写作主旨，有的是通过景物的色调来暗示的，有的是通过感情的宣泄直抒胸臆的，有的是由议论抒情句直接告诉读者的，而有的则需要对阅读材料进行一番归纳概括乃至提炼。
《到尼亚加拉大瀑布》就引导学生归纳概括，提炼出文章的主旨是对永恒精神的赞颂和追求。
《冬天之美》可以利用该文的主旨句进行归纳概括。我从来热爱乡村的冬天，大家亲切地聚集一堂，甚至时间似乎也听从我们使唤。由于人们能够沉静下来思索，精神生活变得异常丰富。即是点明全篇主旨的语句。
外国经典散文14
幸福是什么？在我看来，幸福来源于“简单生活”。文明只是外在的依托，成功、财富只是外在的荣光，真正的幸福来自于发现真实独特的自我，保持心灵的宁静。
有人问我，“简单的生活”是否意味着苦行僧般的清苦生活，辞去待遇优厚的工作，靠微薄的存款生活，并清心寡欲？这是对“简单生活”的误解。“简单”意味着“悠闲”，仅此而已。丰富的存款，如果你喜欢，那就不要失去，重要的是要做到收支平衡，不要让金钱给你带来焦虑。无论是中产阶级，还是收入微薄的退休工人，都可以生活得尽量悠闲、舒适，在过“简单生活”这一点上人人平等。这个时代，不是人人都必须像梭罗一样带上一把斧子走进森林，才能获得平静安逸的感觉。关键是我们对待生活的方式，是我们是否愿意抑制媒体、商业向我们大力促销的“财富中心论”，是我们如何在日常生活中挖掘、发展的热情、真实和意义。
简单，是平息外部无休止的喧嚣，回归内在自我的唯一途径。当我们为拥有一幢豪华别墅、一辆漂亮小汽车而加班加点地拼命工作，每天晚上在电视机前疲惫地倒下；或者是为了一次小小的'提升，而默默忍受上司苛刻的指责，并一年到头陪尽笑脸；为了无休无止的约会，精心装扮，强颜欢笑，到头来回家面对的只是一个孤独苍白的自己的时候，我们真该问问自己干嘛这样，它真的那么重要吗？
“简单”的好处在于：也许我没有海滨前华丽的别墅，而只是租了一套干净漂亮的公寓，这样我就能节省一大笔钱来做自己喜欢的事，比如施行或者是买上早就梦想已久的摄影机。我也再用不着在上司面前唯唯诺诺，我自己就是自己的主人，提升并不是唯一能证明自己的方式，很多人从事半日制工作或自由职业，这样他们就有更多的时间由自己支配。而且我们如果不是那么太忙，能推去那些不必要的应酬，我们将可以和家人、朋友交谈，分享一个美妙的晚上。
我们总是把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，用金钱、精力和时间换取一种有目共睹的优越生活，却没有察觉自己的内心在一天天地枯萎。事实上，只有真实的自我，才能让人真正地容光焕发，当你只为内在的自己而活，并不在乎外在的虚荣，幸福感才会润泽你干枯的心灵，就如同雨露滋润干涸的土地。
我们需求越少，得到的自由就越多。正如梭罗所说：“大多数豪华的生活以及许多所谓的舒适生活，不仅不是必不可少的，反而是人类进步的障碍，对于豪华和舒适，有识之士更愿意过比穷人还要简单和粗陋的生活。”简朴、单纯的生活有利于清除物质与生命本质之间的藩篱。为了认清它，我们必须从清除嘈杂声和琐事开始，认清我们生活中出现的一切。哪些是我们必须拥有的，哪些是必须丢弃的。
多一份舒畅，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚假；多一份快乐，少一份悲苦，这就是简单生活所追求的目标。外界生活的简朴，将带给我们内心世界的丰富，从而我们将发现新生活在面前敞开，我们将变得更敏锐，能真正深入、透彻地体验和理解自己的生活，我们将为每一次日出、草木无声的生长而欣喜不已，我们将重新向自己喜爱的人们敞开心扉，表现真实的自然，热情地置身于家人、朋友之中，彼此关心，分享喜悦，真诚以对。那时我们将发现不能接近他人、因隔阂而不能互相沟通，不过是匆忙、疲惫造成的现象。只有当我们轻松下来，开始悠闲的生活才能体验亲密和谐、友爱无间。我们将不是在生活的表面游荡不定，而是深入进去，聆听生活本质的呼唤，生活因此而变得更有意义。
外国经典散文15
书给人带来乐趣。但是，啃得太多，最后便兴味索然，还要损害身体，而快乐和健康却是我们最可宝贵的。倘若结果竟弄到有损身心的地步，那么我们就抛开书本吧。有人认为，从书上所得的弥补不了所失的，我是同意这点想法的。长期以来感到身体不适、健康欠佳的人到头来只好听从医生的吩咐，请大夫规定一定的生活方式，不复逾越；退隐的人也是如此，他对社交生活失去兴趣，乃至深感厌烦，他只得按理性的要求设计隐居生活，通过深思熟虑凭自己的见解好好地加以安排。他应当排除一切劳累困扰，不论它以何种形式呈现；他也应当摆脱有碍于身心宁静的世俗之欲，而选择最符合自己性情的生活之路。
“各人都来学会自择其途。”
无论主持家政、钻研学问、外出行猎或处理其他事务，都应当以不失其乐趣为限度。要注意不要超过这个极限，不然苦便会掺进乐中来。
从事学习，处理事务是我们保持良好状态的需要，也是避免另一极端（即慵懒、怠惰）所引起的不适的必需；我们的用功、处事就只应以此为度。
有些学科没有成效而且艰深难懂，那多半是为群氓而设的。就让那些媚俗的人探讨它们吧！我嘛，我只喜欢有趣而且易读的书本，它能调剂我的精神。我也喜欢那些给我带来慰藉、 教导我很好处理生死问题的.书籍。
“我默默漫步于幽林之中，思考那值得智者、哲人探究的问题。”
智慧在我之上的人们，如果具有刚强的、充满活力的心灵，可以为自己安排纯精神上的休息生活。至于我，我只具备常人的心灵，我得借助肉体之乐来维持自己。年事已高，与我的想法相符的乐趣已离我而去。此刻我正培养和激发自己的欲望，使之能领受比较适合我这个年龄的欢乐。我们务须全力抓紧去享受生活的乐趣，消逝的岁月正将我们恋栈的欢乐逐一夺走。
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