【精华】散文的作文汇总八篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编收集整理的散文的作文8篇，欢迎阅读与收藏。
散文的作文 篇1
总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们心疼。这个人就是母亲、这种爱就是母爱。母爱就是那一枝蒲公英，它洒在了全世界的每一个角落，母爱随处可见，母爱如影随行，任你走到天涯又有谁又有谁能走出母亲那小小的心呢？
一次，老师让我们写一篇作文——-伟大的母爱。我心想：母爱、母爱是什么呢？母亲的爱又给谁呢？我跑回家，打开电脑。开始查母爱，作文，可是怎么也查不到。是有关于母爱的作文，可是都是写自己的妈妈。
后来，妈妈说：“张婷，还没吃吧，快下来吃饭啦。我没应妈妈。妈妈就又喊了许多下，我急了，说：“不吃。妈妈又说：“怎么能不吃饭呢，不吃会饿的，快下来。我还是说不吃。妈妈就把饭碗端到楼上了。说：“快吃吧！看看我给你做了什么。我听见了，又觉的是有点饿的。转身一看，啊！原来妈妈给我做了我最喜欢吃的拉面，还是辣的呢。可是，我没查到资料，还是没吃，就说：“先放在那里，我等会会去吃的。妈妈又说：“等会再吃是会冷掉的，还是现在吃吧！”我说：“如果，我没查到的话是不会吃的，你再不下去，我就永远不吃了。说完，妈妈就说：“好吧我走了。
然后，我找到与我今天妈妈给我送面给我吃的作文，我开心极了，我又看了看题目，啊，是母爱诶。我心想：“我不用去查母爱的作文的资料了，母爱就在我们生活中，母亲，对我们做的每一件是都是为了我们、都是母爱。我由此想到，我为什么不可以写今天妈妈给我送面的作文呢？于是，我把电脑关了，把作文簿拿与圆珠笔拿了出来，开始写《伟大的母爱》了。第二天，老师看了我的作文，说：“你的作文写的不错，来读给大家听听。当时我太高兴了，充满自信、响亮的读出来给同学听。
母爱是纯洁的，它是一颗心灵的种子；
母爱是美好的，它在万罐蜂蜜里最甜的；
母爱是温暖的，它是万道金光里最亮的；
母爱是千方白态的，它有一切力量是时刻鼓舞你；
问世间母爱为何物，只教为人父母才知晓。
母爱是蒲公英，这蒲公英的种子洒向了全世界的每一个角落。
母亲我永远爱你，你的身体撑起了我人生的整个蓝天；谢谢你我的母亲！”
散文的作文 篇2
自古多悲秋。
秋，万物凋零，落叶归土，秋风嗖嗖，游子思家，也想如那落叶一般回归大地，朋友远去，又是一年，这远去时何时才能到头啊?
秋啊秋，不像那夏日繁花似锦，也不像那冬日，能一眼望见希望，秋，只是由盛开到完全凋零的一个过程，人们不能忍受那段衰败的时节，而冬天是承载着新的一年的开始，是一年的结果，人们无法改变结果，便在过程中落泪伤心，悲痛欲绝。
秋，人们眼睁睁看着繁花枯萎，看着绿叶转黄，看着那美丽的事实转变为残酷现实，心中顿生悲痛。那游子，忍受着寒冷的秋风，听着那呼呼的风吹声，想着在家中的种种，想着锦衣玉食和现在的衣食不饱，顿生惆怅，便心生痛苦。再看那美丽的山水，往日似乎是那么美丽，今日看来，不过是水和山罢了，不过是水在流动，山很清俊，但那也填饱不了肚子，满是树叶，忧愁也如那树叶一般布满大地，布满河流，布满心头，特别是那火红的树叶，似乎还在蓬勃燃烧，又似乎将要熄灭，一来一去，缭绕心头，让人无法忘却，让人心头顿生那悲伤的河流，想起家，美丽的家中是不会有那漏风的棚屋，是不会任由红叶随地飘落，让那让人心绞痛的红叶不满屋子，但一切已是从前，现在，不过是没人疼的游子，睡不好，吃不好，就连那唯一的避风港也是漏着雨的。
朋友的远去，一年又一年，终是不回头，离去是秋，那带走的我送他的树叶他还带着吗?他还好吗?他是否也在那黄树下这样想着我呢?他的梦想完成了吗?他还会回来和我一醉方休吗?真希望明年春天能见着他。
秋啊秋，秋啊秋，美丽的秋，忧伤的秋，诗人的秋，落花的秋，枯叶的秋，我的秋!
散文的作文 篇3
学校新来了一本书《猪八戒上月球》，冬冬和平平都喜欢看。他们都想先看，便手把着书不放。只听“嘶”的一声，书的封面撕成了两半。顿时，他们俩都傻了眼。
冬冬和平平你看我，我看你，想：怎么办？冬冬暗示平平把书拿走。他们看看角落里的图书管理员张老师，又看看其他的同学，看一看有没有人看着他们，如果没有人看着他们，他们就准备把书拿回家。正如他们所愿，并没有人看着他们，他们赶紧拿起书卷在衣服里跑了，其实张老师看到了，只不过没有说而已。他们回到家了，因为都怕家长发现，所以他们谁也不要这本书，最后只好决定放你家一星期，放我家一星期。之后，冬冬一进教室，就觉得同学们在说他骂他。他俩一起走过，都不敢进去，他们都觉得猪八戒在等着他们。他们实在受不了这种日子，只好拿着书到了张老师那里，他们一起说：“对不起张老师，我们弄坏了《猪八戒上月球》，对不起！”
“给我看看！”张老师装着没有看见这本书被撕坏的过程说。冬冬往前走了走，把书放在张老师面前。
“哇！猪八戒的`脸怎么成两半了！”张老师故做惊讶地说。
“老师，我们不应该不告诉你。”平平说。
“老师，我们会回家弄好的！”冬冬说。冬冬说完，拿起书拉着平平的跑回家了，他们准备好了胶带、剪刀等等，平平按住猪八戒的脸，拼好，冬冬小心翼翼地粘好。哇！粘好的跟新的一样。他们走到半路想：为什么不多买几本呢？他们回家问了爸妈的意见，从小兔子储钱罐一块一块地拿出来，去新华书店买书，一个人捧10本，到了，张老师惊呆了，他们把书摆在书架上，张老师立刻把他们称做“义务图书管理员”。冬冬和平平制作了一个牌子，在上面写：“请爱护我们的朋友”。
冬冬和平平看着同学们看书时开心的表情，开心地笑了。他们铭记自己把书弄坏的事情，再也不会弄坏自己的朋友——书了。
散文的作文 篇4
乡下的晌午，静谧极了。躺在油津津的凉席上，热风一浪一浪地滚过，使我难以入眠。静，静极了，风摩挲过树叶，都听得清楚。辗转一侧，忽然听到院子西头，传来一阵阵微妙的声音。
“咕咕，咕咕，咕??”是院旁那一排青松里传来的。青松长得茂密繁盛，树上栖了不少鸟儿。此时此刻，鸟儿们正享受着中午的欢悦，恣情地歌唱。伴随着咕咕声，我再一翻身，入睡了。
回了城，我便不曾再听到那神奇的声音。白天楼下马路上收费员与车主互相大声地嚷着;老者蹬着三轮，扩音器里不知疲倦地喊着，收旧电视机、旧冰箱、长头发;晚上楼下烧烤摊浓烟滚滚，小青年喝着啤酒谋划着国家大事;更有邻居大叔醉饮归来引吭高歌。我便把窗户关紧，隔断这一切杂音，也隔断了大自然的天籁之音。
“咕咕”们，你们去哪了?怎么见不到你们的身影?
又一个早晨，我早早地醒了，闹钟未鸣，一看，也才五点。一丝新鲜的阳光已从窗帘缝中溢出。我索性拉开窗帘，推开窗户，让如鲜果汁液般香甜的阳光流淌进我的房间，迎接这晨曦的美好。
忽然，一阵“咕咕，咕咕”轻轻地飘至我的耳畔。是“咕咕”们!我惊着，喜着，把头伸出窗外，尽力想一睹“咕咕”们的芳容。但是，几棵郁郁葱葱的大树，把歌唱家们藏匿得十分严密。我只好坐下，独赏这份清新的美好。
没想到这久违的“咕咕”们，竟然从未走远。这“咕咕”声，正如一簇碧清的泉水，清澈舒畅。这“咕咕”声下如久渴以后天降的甘霖，清心爽口。这“咕咕”声正如竹林间的一阵清风，叶影婆娑。这“咕咕”声正如故人相聚的一杯甜酒，颇具雅意。久违了，“咕咕”们。“咕咕”们，久违了!
亏得这早上一时的清静，才有机会拥抱这久违的“咕咕”，才意识到，可爱的“咕咕”们，从未走远!
也许是城市的喧嚣纷闹，使我们无心听得到这自然的天籁。也许是初三繁忙的生活，使我们无暇听得到这大自然的窃语。那又有多少自然的声音，被噪声遮掩，被繁务阻隔，又有多少我们为了惋惜的声音，潜伏在我们身边，从未走远?
“咕咕”们，原来你们从未走远。
“叮叮叮咚咚??”闹铃“美妙”的音乐奏响起来。另一个房间的父母醒了，问：“儿子，睡得好么?”
好，好极了。
从未走远
那是你吗？时常萦绕在我梦中，从未走远。——题记
时常沉醉于题海中，抬起头，眼神都有些恍惚；时常迷惘于高楼林立中，睁开眼，发觉自己那般渺小。于是我想起你，那片净土，你是否还在我心里？走在那条阡陌小路上，两旁种满了油菜花。小时候，我总是仰望那齐人高的油菜花，看它们的笑脸在风中金光点点。有的见我来了，羞答答地垂着头，嘴角还带着微笑；有的则高高地昂着脑袋，想要和我比高低。瞧啊，它们的嘴角都快流下香喷喷的菜籽油了！不知哪位邻家的鸡溜了出来，扑腾着翅膀，“喔喔”地叫喊着，向世人宣告他重获自由。一不小心，栽进菜花田，把油菜花弄得痒痒的，不然，它们怎会笑得这般前仰后合？阳光下，金色的花海向天边蔓延?
哦，故乡这蓬勃着活力与生机的景象，原来你从未走远。
难以忘怀老屋门前那独一无二的古井，沧海桑田也未能使它的面庞朦胧。我总是喜欢坐在古井边，静静静地陪奶奶洗衣服。可时常忍不住，伴随着身后的喝斥，偷偷瞧瞧那黑洞洞的井口，想那其中是否真住着个井龙王。水桶牵着缆绳穿过深邃的井壁，接触水面的一刹那发出清脆的拍打声，总给打水的人带来无限的清凉。奶奶坐在井边静静地挫着衣服，有时也和邻居的大妈聊一聊家常。醇厚的乡音穿过闷热的午后，拨动我幼小的心弦，给我最独特的清凉。我凝望着那晶莹的肥皂泡，那里面，是太阳的影子吗？
哦，故乡这神奇与清凉的古井，原来你从未走远。
傍晚，夕阳西下，我喜欢跑到田垄上，欣赏这夕阳下的一切。没有高高的收割机辗过麦田，只有那时隐时现在麦浪中的农人。他们虔诚地俯下身，将头埋入深深的泥土中。他们习惯于和土地由得这样近，向泥土敬礼，接受土地的一切馈赠与教诲。就这样穿梭于麦田中。末了，倚在金黄的麦垛上，面对那残阳，深深地吸一口气，今天的太阳真美！
哦，故乡那辛劳朴实的人们，原来你们从未走远。
纵使题海将我淹没，纵使林立高楼将阳光挡住，可我心里总有那蓬勃的景，那醇厚的乡音，那农人的身影，我便不放弃对生命本真的执着向往。故乡，因为你从未走远，我才有了今天的信念与力量！
散文的作文 篇5
清明，缠绵的雨丝带来的不是以往的浪漫，而是侵入骨髓的凄寒。
清明，清明，说出口总有种伤感涌上心头。莫名地，心情变得很沉重。
先人的离世，往往是人们心中一段最为悲痛的回忆，深埋在记忆深处，不愿提起、不愿忆起。而清明，则将所有的哀思拉回到现实，就那样平静地呈现在所有人面前。于是，最初的那种撕心裂肺的痛，又回来了。逝者安息，生者，却难以放下。
我相信，清明时节的雨，每一滴都是由人们的思念化成的。这种思念、如此痛，如此让人心伤。于是当这雨滴落在人们身上时，才让人心中升起难以名状的感伤，才让人的心情变得莫名的沉重。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
散文的作文 篇6
苏轼一生对散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各体散文约四千余篇。体裁有赋铭、颂赞、论议、杂著、记叙、表状、书牌、碑传、笔记等多种，略可区分为议论文、记叙文、小品文、杂著几类。
议论文是苏文中的一个突出部分，它包括奏议、进策、经解、杂说等，其中重要的是史论和政论。
记叙文包括碑传文、山水记、亭台记等，在苏文中艺术价值最高，最富有独创性。碑传文善用生活素材和日常细节刻划个性，以突现奇人异才的高风特操，《方山子传》、《石氏书苑记》等可作代表。游记文长于在写景记游、烘染意境中，寄寓识见，融入诗情雅趣，《石钟山记》、《雩泉记》、前后《赤壁赋》等，是这方面的名篇。
比之欧曾诸家，苏轼在散文艺术上有新的推进和开拓。
其一，由长于议论到精于思辨。苏文也以议论见长，它的议论具有一种雄辩的气势和化隐为显的形象状述力，如苏轼的史论、政论，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒旧案；在论证中，上下古今，援据赅博，雄辩滔滔，一往无前；而笔力纵横捭阖，腾挪变化，使文章具有一种滚滚不穷，浑浩流转的气势。东坡的议论，不同于某些政治家一味平正的开陈正见，他善于用形象化的手段，来阐述复杂的道理。
其二，由重在传道义到重在写性灵。北宋古文运动从倡导尊韩崇道开始，初期古文家多主张宗经明道，至三苏强调了写胸达意。苏轼说：“作文先有意，则经史皆为我用。”（《清波杂志》）苏轼写人耿介旷达，敢笑敢骂，曾自谓“与人无亲疏，辄输写腑藏（《密州通判厅题名记》），故其文多写自我，见胸臆，显性灵。
其三，由容与闲易到灵动活脱，舒卷自如。欧文“修达疏畅”、“容与闲易”，是平易自然风格的典范。东坡沿着欧文的路子迈入了工巧与天然浑化统一的新境界。
苏轼散文不仅以议论见长，且贯于向思辩化的更高层次升华，不拘于明道议政，而尤长于写胸臆，见性灵，妙手生春，涉笔成趣；在手法和体制上，由单一化走向复合化，善于融众长于一炉，破旧格生新变，由此文风从自然平易一途，迈入了活脱灵动、仪态横生、出神入化、气韵天成的高境妙域。因此，我们说苏文集中体现北宋散文的特色，代表一代散文创作艺术的最高成就。
散文的作文 篇7
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。这篇文章深深的感动了我。一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生:我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇:“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”
不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”:“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导:“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义:一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。
在林清玄看来，人生的美分为三个层次:第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。
《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界:以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
散文的作文 篇8
散文是我们十分熟悉的文体之一。它是一种题材广泛，写法自由，个性鲜明，文情并茂的文学题材。散文通常可分为记叙散文、抒情散文和议论散文三种类型。关于散文能否虚构这一问题的讨论，许多文坛上的大家都提出了自己的看法并对此展开了较为激烈的论争，引经据典，语言严谨而犀利，含蓄而泼辣。
散文应该是“大真实，小虚构”的观点颇有道理，本人在此简单谈一下自己的拙见。
首先，我们知道，散文的语言是优美的，立意是深远的，无论是题材、构思、意境还是语言，只有将清新自然，优美洗练的文字融入到真挚的情感中，散文才具有真正的生命力，源于生活的真情实感才是散文的灵魂。而这种“真实”便是一种必备的因素和一条内在的线索。我们常言：散文的最大特点是“形散而神不散”，符合作者当时的身份、处境、思想、心情的这种情感体验即为“不散的神”！巴金先生说过：“我的任何散文里都有我自己。”散文整体上是应该真实的，写生活真感悟，抒生命真情谊。至于散文能否虚构，我认为：散文既然作为一种文学文体，必然少不了一定的想象和联想的描写。当然，在写法运用、语言结构等技巧上可以进行适当的虚构，但是，我们应该明确：想象、联想并不完全等于虚构。关于想象，心理学上是这样定义的：它是人在头脑里对已储备的表象进行加工改进形成形象的心理过程，它是一种特殊的思维方式，是高级的认知过程；联想是因一事物而想起与之有关事物的思想活动；《文辞·文学》中对“虚构”是这样定义的：“是文艺创作中为概括生活，塑造形象，突出主题所采取的一种艺术手法，并运用丰富的想象，补充人对分散的生活材料进行聚合”。由此可见，三者存在一定的联系，但绝不是同一个概念。有人会说，散文中许多景物描写皆为想象的产物。是的，无论是自然环境描写还是社会环境描写，它的主要指向都是为渲染氛围，烘托人物的内心世界，那只能说是想象，联想而不是纯属虚构。所以，即使是“小虚构”也是为散文的“大真实”服务，所以，“大真实，小虚构”这种观点应该是更有说服力的。
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