【精选】散文作文集锦五篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的散文作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

【精选】散文作文集锦五篇

散文作文篇1

　　雨来临，我的双眼再一次潮湿，感觉要被这雨淋到绝望。淅沥的雨声，一遍遍掏空我的心脏，那种痛到失去挚爱，残酷的一分为二极端，一边是生，一边或死！

　　生命中，有好多的人，一别若干年，似乎每一季离别都浸泡在这冰凉的雨水中，让人顿感生命之湿冷。雨水，如泪水流出我的眼眶，定格在沉沦的一刻。

　　是这雨，带来了伤心，让我外边安静内心却极度恐慌，是这雨，向我发出一种奇怪的嗤笑声...于是，我开始不安心，仿佛命运里装了太多的污浊！我敞开心胸，让雨水流进去，再流出来，让它带走我的困扰。

　　有生的种子在我的心里不断地萌芽生长，让我记不起快乐，让我做不出开心的文章。我只有一颗忧伤的心脏，一支伤笔，一副抑郁的外表，似乎这，我很愿意接受！

　　与童年一别数十年，那些笑声，那些快乐，还有那些朋友，都远离了我的生活，都不属于我了。不得不哀愁，这些年来，居然丢失了很多人。他们先是一个一个出现，再是一个一个遗忘。

　　生命的转轮就是这样，一个点，又是一个点。有些人，有些事，却不得不说再见。雨季来临，朦胧了我的世界，雾霭一层包裹一层遥远的东西一个比一个遥远。

　　我漫步在公路上寻找人，油黑的沥青路绕过一个山头却又是一个弯，沿途也没有看见一个人影，我要找的那个人在哪里？虽是在漫步，脚下仍旧有一丝丝的疲惫，想找个栖身之地，却终得在原地坐下，我欣赏着一路的风光，颇多感悟。

　　前方的路，还是那么长，雨还在不停地下，使路面淋漓，使天空阴白，使很多的往事，粘上雨上网风尘，不堪回首，不忍记忆！

　　20xx，这季雨，是为人生之最。几乎塑造了另一个我，一个有雨的性格，雨的风格，雨的哀默的人。

　　至此，雨季来临，我便成了雨，纵悲何苦，我有雨情，雨来，雨去，我来，我去！

散文作文篇2

　　远方，荆棘；远方，花开。远方，未知的风险；远方，永恒的期待。面对远方，愿栉风，愿沐雨，只求无怨无悔。

　　坐在人生的航船上，远方被赋予了确定的名称——幸福、工作、成功......正是这些名称决定了航路的未知的风险，也正是这未知的风险，引来了无数的志向坚定的人。

　　面对远方，要的是一个现实的终点，不是蜃楼，不是飘渺的泡沫。他，望向远方。他，亦望向远方。前者，选择了包宇内、吞八荒的壮志，然后一统天下，奠定了中国两千余年政治制度基本格局，成为“千古一帝”；后者，却只选择于帝王之家做一位出色的木匠，结果使大明王朝在他这双巧手上摇摇欲坠，成了名副其实的“木匠皇帝”。嬴政的远方，在于开创天下崭新局面，在于开创华夏大一统时代——这是赢民心合天意的实际远方。朱由校也有远方，却忘记了那个远方脱离了实际，只是空中楼阁，注定以悲剧告终。面对远方，选择明确的终点，便有了坚定的脚步。

　　周国平有言：“一个人的青春是在他停止追求时结束的。”追求，航船的助力器，助航船奔向远方。

　　当我们揭开喜剧演员葛优的面纱时，看到的应是一张满是泪痕的脸。面对远方，他只是追求。于是在养猪时，便追求着远方，在屡次落选时，仍保持追求的姿态。几年龙套生涯，依旧不改执着的向远方追逐。因为他知道，挫折并不能成为放弃努力的借口，为了远方的梦，他愿意挥洒青春。十年追求苦，终赢平坦途。泰戈尔也说：“是大地的泪点，使他的青春永驻。”正是葛优的坚定与执著，才有了如今的葛氏幽默。

　　在航船上，百无聊赖的往往是过分期待目的地的人，而那些平和的心灵，获得的是走向远方的诗意与享受。于是，汲汲到达目的地的忙碌人们往往耐不住旅途的枯燥，半途而废。他们失去的不仅是远方的美好，更失去了灵魂于风雨中的历练，以及在荆棘中寻到玫瑰的欣喜。

　　面对远方，乘一叶扁舟，颠簸在汹涌的航道上，不待彼岸花开，只求用坚定的双眸慑服无情的波涛，只求用执著的双手拨开无尽的'风雨。远方，面对你，驶向你，无怨无悔。

散文作文篇3

　　随着年龄的增长，是时候告别童话的世界，走进散文王国了。这个暑假，我朗读了丁丽梅的《暗香》，感慨于丁老师有一双独特的慧眼，一花一叶一小草都成了她写作的题材，写得洋洋洒洒颇有心得;也拜读了林清玄的《林清玄散文集》，沉浸在林老先生描述的情境里，忽而《随风吹笛》，忽而《温一壶月光下酒》，忽而《和时间赛跑》，还细细端详了一位普通而不平常的妇人——林清玄的母亲……

　　林清玄笔下的母亲是憨憨的：先前为儿子有些怪异的脾气担心得不得了，后又因为江湖术士告诉她，小时候有点怪没关系，大了能当大官而放下心来，从此对儿子的古怪再不介意。林清玄笔下的母亲是有力量的：儿子调皮，把夜里点灯用的臭油当汽水喝下，口吐白沫，昏了过去。母亲立即抱着他以跑一百公尺的速度到街上去找医生，那是大年初二，医生都休假去了，好不容易找到医生捡回一条命。母亲那天为了抱他找医生，跑了近十公里。林清玄笔下的母亲是智慧的：她自己是个保守传统的乡村妇女，和一般妇女没有两样，但是她鼓励孩子们要有梦想，要像她讲的日本童话中的阿呆那样坚持朝着梦的方向前行。林清玄说:光这一点，使我后来成为作家。

　　我也天天都沐浴在母爱中，却觉得笔下总也写不出这份爱。看了林老这样写，似乎我也会了一点。我母亲是我的良师：三年级的时候，我老写不好作文，每次有写作作业，都要强拉着母亲和我一起完成。母亲知道我写作有困难，一次带我到牛头山游玩，借助美景启发我，如何写出眼看、鼻闻、耳听、心感受、脑联想的好作文，笑称是感官写作法。我母亲是我的益友：在我为自己的错误伤心难过时，她告诉我她小时候摔碗的事，明明是端着一碗饭出门去吃，回来时却只剩一双筷子了;端豆子到村口换豆腐，走到半路摔了一跤，豆子全洒了，也不知道捡，跑过半个村子回家找外婆。原来妈妈也有小时候，囧囧的和我一样……

　　这样写我的母亲，轻松了很多，话题也多了不少，能很快勾画出母亲的形象，比起“我的母亲中等个子、瓜子脸、一双眼睛炯炯有神”这些话语有效多了。看林老写母亲，欣赏的同时学技巧，发现：用散文这种形散神不散的方式写形散神不散的母爱，太合适了。

散文作文篇4

　　我们所说的传统，主要指传统文化。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。它既包括四大发明、万里长城，也包括传统节日、民风民俗；既包括昆曲京剧、古典音乐，更包括儒（道）家经典、唐诗宋词等。

　　当你手捧着《诗经》，吟诵着“关关雎鸠，在河之洲”；当你翻开《唐诗三百首》，默念着“独坐幽篁里，弹琴复长啸”；当你品读《宋词选》，轻唱着“杨柳岸，晓风残月”……你会领略到古典文学的意蕴。

　　当你看到王羲之的《兰亭集序》，当你看到颜真卿的《多宝塔碑》，当你看到张择端的《清明上河图》，当你看到黄公望的《富春山居图》……你会体悟到中国书画艺术的韵致。

　　当你听到古琴曲《高山流水》，当你听到二胡名曲《二泉映月》，当你沉浸在《渔舟唱晚》中，当你陶醉在《春江花月夜》中……你会沉醉于传统音乐的悠远空灵。

　　当你徜徉在北京故宫中，仰望着巍峨恢宏的太和殿；当你流连在苏州园林，抚摸着雕花的栏杆；当你屹立于山海关上，凝望着绵延万里的长城……你会赞叹传统建筑艺术的精妙。

　　当你走入药店闻到那药草的香气，当你在图书馆翻阅《黄帝内经》、《本草纲目》，当你看到一位老中医在把脉问诊……你会惊奇于中医中药的博大精深。

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　　这些东西都是中国传统文化的精华，是中国人为世界文明发展作出独特的贡献。但更重要的是这些文化形态背后所蕴含的价值观念和思想文化内涵。

　　“位卑未敢忘忧国。”“苟利国家生死以，其因福祸避趋之。”这是一种何等炽热的爱国情怀。千百年来，它鼓舞和激励着无数的仁人志士在国家和民族危难的关头挺身而出“捐躯赴国难，视死忽如归”。

　　“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是中国传统文人坚守节操的宣言。所以，苏武牧羊北海而其志不移，竹林七贤佯狂避世而不趋附权势，朱自清宁愿饿死而不食美国救济粮。

　　“言必行，行必果。”“丈夫一言许人，千金不易。”这是信守诺言的准则。所以，尾生才会抱柱而死，曾子杀猪而不欺幼儿。

　　“天行健，君子以自强不息”体现了昂扬的进取精神；“海纳百川，有容乃大”则是一种宽容的心态和博大的胸怀。

　　忠贞爱国、仁德博爱、矢志不移、诚笃守信、明礼谦逊……这些可贵的价值观念正是传统文化的精髓。

　　然而，进入近现代以来，传统文化和传统精神在一次又一次的社会变革中受到了侵袭。尤其是改革开放以来，全球化和商品经济的浪潮以前所未有的力量冲击着民族文化的传统，使其生存状态愈显艰难。

　　孩子手中捧起的是日本漫画，而不是含蓄隽永的唐诗宋词；学生阅读的是魔幻小说，而不是《红楼梦》《三国演义》；年轻人热衷于过情人节、愚人节、圣诞节，而传统节日的味道越来越淡；新新人类听的是摇滚，是rb，而那些传统经典音乐几乎成了空谷绝响。

　　然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味着文化同质化、单一化，惟其多样，世界文化才会更美！中国的传统文化是世界的瑰宝，怎能让它淹没在时代的潮流之中？作为炎黄子孙，我们应该思考如何实现传统文化与现代文明的融合，思考如何将中国的传统文化发扬光大。

散文作文篇5

　　其笔触直接暴露作者的思想感情，无需在意情节是否连贯，景象是否完整。当今的电视散文也可纳入其中。

　　一、其特点主要有：

　　1、借景抒情，托物言志。此类散文充满主观色彩，多以人的感受与感悟为主旨。写景定抒情，状物必言志，以此区别了与叙事散文的界限。

　　2、意象立意，意境形体。这类散文大都有特定的情景、画面或事物，连题目多刻意强调意象。这些情景、画面、事物多为行文线索或中心场景，在篇章建构中起着重要的作用。文章的立意也是通过这些景象来展示的。

　　因此，它们非常看重意境，总是努力通过情、景的想象交错，辅之以虚实，爽出一片美的享受。

　　3、语言优美，情文并茂。它们既然号称抒情散文，必唯美是瞻，方可唤起受众美的欣赏。因此为文，其语言必极尽刻意为美，除讲究韵律、节奏、词彩及形式美外，只要能够传情答意、形神兼备而展示美的，皆合乎其语言大潮。

　　二、分类

　　1、传统散文

　　它们主要以文字为载体，运用语言来抒写情怀、描状景物，并最终形成文字。具体又可分为两类：

　　一是直抒情怀式。它是作者值陈情思，诉说“我”的愿望和感慨。它不太在意景物的吟诵，而是侧重感情的抒发，以情感人，信手将所需要的人事、景物拈来，为抒情服务，特点是主观色彩浓厚。

　　二是写景状物式。它与直接抒情刚好相反，多采用间接抒情的表达方式。它是通过写景状物来抒写情怀的，或侧重写景，融情入景，;或侧重状物，咏物抒怀，托物言志。

　　2、电视散文

　　这是随着电视的发达而导入的一种新鲜形式。它以屏幕为载体，运用画面和音响等特殊媒介来抒情，文本则是通过电视播放，加上字幕、配音等综合立体建构而成的。

　　三、写作

　　1、传统散文的写作

　　A、直抒情怀式散文。特点是直接把情感置换成词语和意象，讲求韵律、节奏、词彩，并由关于“我”的煽情词语和极力铺排意象，让情感若汪洋泛滥，氤氲中突现“我”的形象。

　　写作时注意三点：第一、情感的表现要有起伏、容易引起共鸣，切忌无的放矢、滥发情感。第二、“我”一定要在其中。第三、真挚情感的表现需要语言的煽动。

　　B、写景状物式散文。特点是通过情景、事物、画面等实体性形象描绘，将“我”的情感以象征、意指或者譬喻等的方式展示含蓄出来。

　　写作时注意三点：第一、景物与情感之间要有“我”的文化实践感受，能充分展示“我”的审美情感;要善于运用象征、比喻等手法，铺设好景物与情感之间的衔接。如看到圆月，就会自然的联想到故乡，看到弯月就会想到桥、穷苦人的脊背等。第二、对景物的刻画要努力传神，并时刻保持与主题真情实感的连接，造出意境。第三、必要时运用诗的语言与意象方式强化情感的喷发。

　　2、电视散文的写作

　　要结合电视特点，充分利用画面、音乐、视觉和听觉效果，加强动感与流动的协作，通过所要表达情感的充分展示色彩、声音等的魅力。由于此方面专业性强，本人未有涉及，对其特点等只是主观感受。不能正确引导，有点个人想当然而已。觉得这种散文的表达方式要因主题的需要而综合考虑画面、音效等。语言也不便平铺直叙，不能单纯的展示风景。而在语言方面则要求“动情”，甚至用动作替代文字难以表达的情感。

　　另外，作为媒体散文，对意境、哲理的要求要比一般散文更高。

　　具体的写作模式上比较简单，多为开头叙述“我”与景物的关系，然后将景物与“我”牵扯。只是在描写景物时，要注意层次感，注意细节刻画。手法上要运用象征、比喻、联想等。至结尾则少不了一番感慨。

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