北海寻仙散文
雨中远行，行囊沉重，却不曾带伞，我也从不喜欢打伞，一向觉得，打伞的画面只应出现在江南，在一蓑烟雨中，一个江南女子，驻足船头，打着一把油纸伞，静静的在雨中缓行，两岸，树绿鹭飞处处莺莺燕燕，为了不破坏我心中的画面，我，从不打伞。
细雨拂面，打湿了衣衫，我却觉得清爽怡然，在恍惚间坐上了高铁，点了杯龙井，细品着，却只是为了祛寒，其实，我不会品茶，只是点来装模作样亦或可说是在装蒜，很羡慕古人，一杯清茶谈笑古今，论道说谋，天下三分，茶尚余温，车已到站。
站在锦州的街头，感叹这座明朝的广宁重镇已经一去不返，冷兵器时代的结束，注定了昔日的兵家必争之地必将成为过眼云烟，而高铁的运行，飞机的通航，更令这座辽西的咽喉城市，入关的必经之路，成为历史书的教案，经纪的弱势，让你只看一眼城市的.面貌已经一目了然，灰暗的街道和旧式楼房，与喧嚣吵闹的现代化城市截然相反，但，这不是我此行的重点。
入夜，本着不可空耗时光的思想，去看了锦州八景的古塔昏鸦，现下不比当年，乌鸦你是绝对找不见的，但，总算在镭射灯的照射下，那古塔看上去也满顺眼，顺路还逛了夜市，也算过了个有收获的夜晚。
翌日，阳光明媚，各种能反光的物件在阳光下分外耀眼。走入了笔架山景区，被大自然深深的震撼，笔架山果然山如其名，确如一个笔搁放在渤海之滨，而那座被称为天桥的仙路，正在海水的退潮下展现，潮水缓缓的退去，那路似一条苍龙浮上了水面，蜿蜿蜒蜒直通仙山，那路上甚至还有惊惶爬行的小蟹，仿佛惊恐为何刚才还在海底，如今却阳光刺眼。莫明的高兴，只想坐在那静静的看，看游人登岛下岛，看舢板快艇往复悠然，不料，当整座仙路全部展现的那一刻，却只是不足一盏茶的瞬间，海水去而复返，不到半个小时，那仙路，就化成了一段一段，回眸之间，天桥消失不见，仿佛刚才自己看到的只是幻觉，眼前依旧是白浪滔天。
此刻才有感，古人说昙花一现，美，有时只在瞬间。
终于登岛，却没看到多少名胜的痕迹，由于岛上四季海风，建筑都不是传统风格的飞檐走壁，那几处道教古迹都是石头修建，失去了画面感，却古朴苍健，直行到三清阁，才眼前一亮，这座亦塔亦殿的石砌建筑，是结合儒、佛、道的思想修建，更是以道教为尊的修葺，底层正殿是孔子和关帝的石像，是文圣和武圣，是人自身修养的极致，亦是儒家的代表。第二层是释迦牟尼佛、燃灯古佛、弥勒佛，在佛教中称为三世佛，代表过去现在和未来。第三层，只有一位玉皇大帝，却代表了从三十六天到人间的统治，玉帝为道教神仙，把他建在孔子和释迦牟尼之上寓意自明。第四层，是玉清、上清、太清三位天尊，此地庙宇的修建依照的是正统的道藏思想，根据记载，在宋朝以前，玉皇大帝不过是个普通的神，三清不愿理会三界的俗事便让他管理，而在宋朝，帝王为了加固自己的统治，用降旨皇封的形式，人为的为玉皇一再加冕，民间亦有各种传说流传，玉皇终于高高在上，此后，方有玉皇出现的庙宇。玉皇阁在修建之时就必须要比其他神殿高大，以示尊崇。而此处，三清在上，正是按正统道教思想承袭而来。第五层，是开天辟地之人，盘古，道教尊崇他为盘古大王，先开混沌宇宙，再开天辟地，这才有了万物，这一层层看似简单，却寓意不俗，让我对这古观有了新的看法。
可我的两腿此刻却不争气，那第五层，虽没高耸入云，台阶却也陡峭，需要半爬着才能上去，而海风又大，可怜了我这个恐高又偏肥的胖仔，愣是停留在第四层没敢上去。
出了三清阁，敲了古钟，那钟声随着海风在海面悠扬远播，妙意自不必多说。
刚心情大好，却看到了一座佛寺，明明是道教之地，海外仙山，怎地还有和尚？无奈，只能感慨中国人自己太能折腾，文化传承，本就有它自身的特性，就像北京的崇文门等几大门，解放后非要将其拆除，根本视古文化、古文物为无物！结果，近些年随着旅游业的发达，和外国友人的疑问：中国的古文明，古文化体现在哪里？为什么中国个个城市都是高楼大厦？才又要去修这几个门，但当年的砖瓦你去哪里寻，那从元朝甚至更早便存在的古砖旧瓦本身就是无价之物！更有那些反应迅速的地方，大批量的量产古城，自欺欺人！而我们的文物问题，文化传承问题，竟还要外国友人来提意见？悲哀！这是文化的悲哀！更是利益驱使的悲哀！心中发堵，绕路而行，直接来到了后山，却被眼前的景色迷醉。
后山由于常年被海风侵蚀，那山岩陡如刀削，陡峭的绝壁如镜面一般，海水拍打着礁石发出哗啦啦的声响，一边是一浪又一浪的勇往直前，一边是不惧风削浪灼的抗争无言，突然禅心大动，席地而坐，看着茫茫沧海，天边鸿鸥，想着这座仙山宝观，渐渐入禅:
茫茫沧海寻仙羽，
三清阁中得一观，
潮涨潮落喜悲苦，
漫漫人生何处欢，
一条仙路通仙岛，
清幽古径欲求仙，
吕祖亭中无吕祖，
仙人足迹已归山。
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