心与物合的传情圣手优美散文

　　有人将常玉师长教师与意大年夜大年夜利的阿米地奥·莫迪利阿尼同论，我可以赞成。原因如下：两位都出身朱门，在艺术上以自我摸索为主；爱好画赤身，笔下都极富缅邈的感染力。然而，他们又有着不小的差别：前者在作品中多传递出身命个其余愁绪、困惑甚至哀怨。后者的作品中传递出的则多为天然、静谧甚至苍茫，并且生命个别多置身于全部“简洁宇宙”的大年夜大年夜背景中自力但不突兀。

心与物合的传情圣手优美散文

　　也许不少所谓的理论工作者仍然对艺术家们的价值评判仍然勾留在造型艺术中色彩、线条、构图等根本的请求上！记住：上述对出色、巨大年夜大年夜的艺术家哪能实用！？人们评论书家之作，多评其笔法若何之方圆并用，锋出八面；墨法若何之变幻多彩，浓淡合适；章法若何之欹正相倚，违而不犯。人们评论画家之作又多拘于通幅一如神龙、罕窥肇端之迹；风箫声动、玉壶光转之自如；蓊蓊郁郁、薄如蝉翼之风度……如若而是，犹对太白、子瞻、谢公、陶令之俦以平仄韵脚是否合规而作考。天才艺术家之所以的要画，在于他的情感的不得不发。它有着一种天然而然的“道”，它有着久而弥笃的味道。（真正的艺术何必分什么传统与现代？）

　　常玉师长教师我没见过，隔了不少代。是以有关他的人生经历，我照样少费文字为妙。只能根据他人的阐述谈点本身的感触感染——他可能孤傲不驯，同时又有些脆弱；可能倜傥风流，同时又实足慎重。他的人，已经走了的人，我哪能管那么多！1966年师长教师在巴黎因煤气泄漏去世时，九天居士在哪里？我照样多探论一下师长教师的艺术吧！

　　“假如是真正的艺术，无论是”艺术的艺术”或”人生的艺术”总可以直接就响在人们的精力深处。”世间最具穿透力的是情感，情感在冥冥中自由行走于时空之无形的有形。而情感,它可以引起系列连锁互动。……艺术家笔下可以或许做到逼真的已经是凤毛麟角了，传情远胜于逼真。传情是逼真根本上的进一步！假如说逼真是艺术家把所描述事物的相对永恒的总体特点做再现的话，那么传情是在此根本上又把“特定刹时”本人的“状况”融入了作品中。比如说艺术家画春山大年夜大年夜都可以做到活力盅然（春山的总体特点），而师长教师却可以把春山描述的`既欢快又伤感。（艺术家的“状况”）画情传情太难了，它如同老子说讲的无形大年夜大年夜象一样。（见《“睁眼画梦”.大年夜师林风眠》一文）假如说神情可以“采”的话，那么情感则需你我“感”；假如说神情是物之精华的萃取，那么情感则是物之存在的漫溢。大年夜大年夜致而言，摹形、逼真、写情（心）是可以视为约略的递进的。

　　“心与物合”是艺术家通往出色之境的必经之途，尤其对于“出世”的艺术家更是如斯。20世纪的中国画坛能达到“心与物合”的不多见，无数的艺术工作者勾留在涂抹表象的自娱自乐中。若选出洞察物理的深刻者，我擅自认为有二位弗成绕过：巨大年夜大年夜的林风眠、巨大年夜大年夜的常玉。细心领会，林翁的作品在大年夜大年夜平和下还模糊地蕴涵着生命个别对社会的不平抗争——也许曾经做为艺术教导传播者的师长教师始终都有着一种义务感；常氏的作品在大年夜大年夜平和下有着童话般的浪漫——也许曾经“单打独斗”的“纨绔后辈”真的逍遥惯了。

　　2009年5月佳士得春拍中，常玉师长教师的《猫与雀》创下4210万港元高价，也成为他小我成交最高的作品；2009年10月8日他的《荷花与金鱼》在苏富比秋拍中拍出3650万港元；2011年6月“罗芙奥喷喷鼻港2011年春拍”上，师长教师的《xx》更是以1.2832亿港元成交。这说清楚清楚明了什么？不少的人士各揣所思：莫非有虚假的泡沫？任何时刻、任何行业的“不真实”都许可、必定存在。我信赖大年夜大年夜的潮流可以反响大年夜大年夜的趋势！作为人这种具备高等思维、复杂情感、自我抵触的高等动物创造出的艺术，其假如可以或许知足赏者更多的“情感需求”、思虑空间时，如许的艺术想平淡都弗成？大年夜大年夜艺术家既要有思惟、情感还要表达出来、传递出来，如许就牵扯到心手双应、心手双畅的问题。也就是大年夜大年夜艺术家不仅要对客不雅不雅物象表达、传递的欲望，更重要的要落在纸上。大年夜大年夜科学家的成果多由根本的逻辑推理而得。也就是说，他们几乎不承担主不雅不雅表达和传递的义务。必定意义上讲，我认为在人类的汗青长河中出现一位了不得的艺术家比出现一位了不得的科学家的难度要大年夜大年夜得多！如以前我对林风眠师长教师艺术的不睬解，我对常玉师长教师的艺术也曾不认为然过。慢慢的，我在师长教师那貌似简单的画面中读出了幽深；慢慢的，我在师长教师那貌似平淡的画面中读出了奇崛；慢慢的，我在师长教师那貌似无味的画面中读出了理趣。

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