爱情物语散文

　　在繁华的都市街道，在来来往往的悠然自得的俏男俊女的人流中，我们常常会看到这样的情景：一对老者，已是满头华发，背微驼，手牵着手，肩并着肩，缓缓地走着。他们没有什么特别之处，只是人群中一对普普通通的老人。望着这样的背影，我们会怎么想呢？可以想象，这一定是一对幸福的老人，在几十年的漫漫人生旅途中，他们就是这样手牵着手、肩并着肩一路走过；现在，人到暮年，他们一如既往地这样走着，脚步沉稳而安祥。这中间我们可以读到一种信息，一种爱、深深地爱的信息。诗云：“执子之手，白头偕老”，写的不就是这种情景吗？这是人们对美好婚姻与爱情地向往、追求和祝福，是婚姻与爱情的最高境界。这其中也一定有着许许多多人生的酸甜苦辣，但能相伴一生，无疑是美好和幸福的。那么，怎样才能获得这一境界呢？

爱情物语散文

　　现在是经济社会，人们考量一切事物的尺度均与经济挂钩；而且经济越发达，这一尺度的标准也越高。如是，现今有些女孩儿的婚姻观也发生着倾斜，所谓“学得好不如嫁得好”挺有市场。这个“好”指的就是物质，把房子、车子列在择偶标准的首条，而要具备这一条，不用说你得有收入颇丰的职业和职位，如果再是个帅小伙子，如是房子、车子、票子、位子、帅小伙子“五子登科”，那就太理想了，可谓“完美无缺”。也许正是为了迎合这种趣味，有“成功人士”花巨资登征婚广告，组织专门班子海选意中人。这样就能获得爱情吗？未必。因为爱情是一种感觉，没有一种可供度量的尺子；爱情也无法用称称，谁能说出爱情多少钱一斤呢？如果爱情可以用钱买到，那爱情也就太简单了；如果财富就是爱情，那世上只有富人才有爱情。显然，现实却不是这样得。美国有一部电影叫《贫穷的富婆》，是以真人真事为蓝本摄制的。影片主人公是上世纪早期有名的百万富婆，拥有万贯家产，但其婚姻却是极其不幸。她一生结婚六次，每一任丈夫都是从她那儿猎取到财富后离她而去；就在她重病不起，即将不久于人世时，她的第六任丈夫竟在病榻上将她仅剩的首饰劫掠一空，然后弃之而去。一个财富的拥有者，一生中不仅没有爱情，连和美的婚姻都没得到，不能不令人深思。

　　当然，这不是财富的罪过。人们在谈婚论嫁时作经济的考量是现实的需求，无可厚非，但需清楚的一点是，你追求的到底是什么？因为财富可以换来婚姻，但与爱情还有一段不小的距离。当仅用房子、车子等物质的东西就可以换取你的芳心，这与古今中外一直以来尚在延续着的婚姻与物质的交换、几头牛和多少只羊娶一房老婆（某些国度的婚俗）在本质上没有两样，仅仅是婚姻，与爱情毫不搭界。如果想要爱情，恐怕还有比财富更重要的东西需要和值得不懈地追求，甚至当爱情与财富相悖时不得不舍弃一些物质的考量。不是吗？

　　还有一种情况。随着社会交往的广泛，人们的婚姻中老夫少妻（也有极个别的少夫老妻，不在讨论之列）现象又逐渐多了起来，这主要发生在两类人群中。一是各界社会名流。他们是各界别的精英、成功人士，名气大、社会地位高；而且，在当今社会，名人效应又是与经济利益紧密相连的，很自然的，位子、票子、车子、房子、才子（名人当然都是才子），“五子登科”便是这些人士的普遍特征。他们社交广泛，崇拜者、仰慕者、艳羡者众，交往过程中极易擦出情感的火花，于是，父女甚或祖孙辈年龄差别的婚姻出现了。因为是名人婚姻，虽然其中男方多是二婚、三婚甚或四婚娶未曾出嫁过的女子，人们也不以为然，依然乐意给予相当正面的肯定，娱乐媒体更是津津乐道，且大都将其渲染成幸福婚姻和美好爱情。另一类则发生在极普通群体甚至是弱势群体中，常见的是年轻的保姆和已衰老的男主人为了满足各自不同的需要的结合。通常，这种结合不但不被人们看好，而且常常遭到其亲属的强烈反对和干涉，不仅结合的过程相当坎坷，结局也往往很凄凉。当一方（当然是男方）不久撒手人寰后，另一方则立刻陷入了为了极其有限的遗产而不得不进行的无休无止的争斗和官司中，最初的愿望不一定实现，反而增添了新的人生悲剧。

　　这两种“忘年恋”现象和结果以及社会对其的评价，已经很说明问题了。固然，古往今来，“忘年恋”也的确演绎过爱情，作为个体，他们也完全可能过着幸福美满的.婚姻生活，我们不必对此枉加菲薄。但作为一种社会现象来考量，结论可能完全不同。透过现象看本质，我们可以看出，无论哪种“忘年恋”其实大都是倾斜的和不对等的，是男性以其强大的经济优势对女性的征服。这是男权社会的遗物，是男权社会女性因经济的相对弱势或不稳定而对男性的依附，是经济婚姻关系，与爱情无关。

　　当然，人们都是憧憬着美好的爱情，特别是那些纯情男女，他们多么渴望郎才女貌，才子佳人，天生的一对，地造的一双，演绎着罗曼蒂克，风流倜傥。然而，这种罗曼蒂克的爱情可能只存在于文学作品中，现实生活中若仅止于此，很可能是脆弱的，难以经受时间的考验。

　　俄国诗人普希金是大才子吧？他十三四岁就开始写诗，二十多岁就成为当时俄国诗坛上有影响的诗人。短短的一生，他创作了八百多首抒情诗和叙事诗、诗体小说，以及短长篇小说、各种文集等其它大量作品，在当时俄国社会产生了巨大而深刻的影响，成为十九世纪俄罗斯伟大的民族诗人，俄国积极浪漫主义的主要代表和批判现实主义文学的奠基人。高尔基赞誉其是俄国文学之始祖，是伟大的俄国人民诗人。就是这样一位才华横益、成就超凡的诗人，却因为追求美貌赔上了身家性命。

　　可能是诗人的浪漫气质使然，诗人狂热地爱上了一位年轻貌美的贵族小姐冈察罗娃。这位冈察罗娃小姐除了貌美外，唯有的特长是讲一口流利的法语（这是当时俄国上流社会的时髦）和跳舞，因而常常被邀参加宫廷舞会并成为舞会皇后，拜倒在其石榴裙下者众。普希金也无可救药地爱上了这位年轻貌美的舞会皇后，随遭拒绝而百折不饶。后几经波折，32岁的普希金和19岁的冈察罗娃终于成婚。

　　可是，婚后的生活是不愉快的。两个人的兴趣爱好差别太大。由于担心，诗人不得不经常陪着妻子去参加那些没完没了的宫廷舞会，这直接影响了诗人自己的创作生活。他在给朋友的信中描述这种生活时，情绪相当低落，认为这将扼杀他的文学生涯。然而，更大的不幸还不是扼杀他的文学创作那么简单。由于其妻子不听劝导，依然热衷于参加宫廷舞会，终于惹出麻烦。沙皇政府当时正在加紧对普希金的迫害，便怂恿法国公使馆流氓丹特士调戏诗人的妻子，从而引发了一场不可避免的冲突。1831年2月18日，这是一个不幸的日子。诗人与丹特士决斗，因负重伤于两天后逝世。一代英才就这样死于非命，时年仅38岁！诗人不幸的婚姻警示我们，如果没有志同道合，没有同甘共苦，没有相濡以抹，仅有美丽的躯壳是构不成爱情的，要想追求爱情，还需要充实许许多多更丰富的内涵。

　　爱情到底是什么，确实是一道很难答的题，因为很难有统一的标准和认识。但爱情不是什么却可以说出很多。经过否定之否定，肯定的答案不就可以得出了吗？

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